हम आम तौर पर सोचते हैं कि दया और न्याय परस्पर विरोधी हैं — या तो आपको न्याय मिलेगा या फिर दया, लेकिन एक ही समय में दोनों नहीं मिल सकते। सच्चाई यह है कि न्याय और दया दोनों ईश्वर के गुण हैं, और इनमें कभी टकराव नहीं होता। ईश्वर सदा न्यायसंगत कार्य करता है, लेकिन वह साथ ही दयालु भी है। यह कैसे काम करता है? आमोस की पुस्तक के अंतिम तीन अध्याय ईश्वर के इन गुणों को पूर्ण संतुलन में प्रकट करते हैं।

हमने आमोस की भविष्यवाणी की संक्षिप्त यात्रा में देखा है कि आमोस ने विशेष रूप से इस्राएल के उत्तरी राज्य के लिए आने वाले न्याय पर ध्यान केंद्रित किया है। यह विषय अंतिम अध्यायों में भी जारी है, जहाँ ईश्वर अपने भविष्यवक्ता को पाँच अलग-अलग दर्शन के माध्यम से प्रकट करता है। अध्याय 7 की पहली पद में लिखा है:

"प्रभु परमेश्वर ने मुझे यह दर्शन दिखाया: देखो, वह टिड्डियाँ तैयार कर रहा था जब दूसरी फसल बस अंकुरित होने लगी थी… राजा की कटाई के बाद।"

यह पहला दर्शन इस्राएल पर टिड्डियों की विपत्ति भेजने का वर्णन करता है। "दूसरी फसल" गर्मियों के अंत में होती थी। "राजा की कटाई" से तात्पर्य उस पहली फसल से है जिसे कर के रूप में लिया जाता था। इसका अर्थ है कि यदि यह दूसरी फसल नष्ट हो जाए, तो लोगों के पास अगली कटाई तक खाने को कुछ नहीं बचेगा।

आमोस देखता है कि यह फसल टिड्डियों द्वारा नष्ट हो रही है। उसे पता है कि यह कितनी गंभीर स्थिति है, और वह पद 2 में प्रार्थना करता है, "हे प्रभु परमेश्वर, क्षमा कर! याकूब कैसे ठहरेगा?" वह सोचता है, हम कैसे जीवित रहेंगे?

उसकी प्रार्थना के उत्तर में ईश्वर यह न्याय रोक देता है। जैसा कि एक लेखक ने कहा, "प्रार्थना ने ईश्वर को न्यायपूर्वक इस्राएल को क्षमा करने की संभावना दी।"

अब दूसरे दर्शन में, जो पद 4 में दिया गया है, आमोस देखता है कि ईश्वर "आग से न्याय लाने" की योजना बना रहा है। यह एक सूखा है जो जल संसाधनों को समाप्त कर देता है और भूमि को बाँझ बना देता है। एक बार फिर, आमोस प्रार्थना करता है, और ईश्वर यह न्याय भी टाल देता है।

ये पहले दो दर्शन न केवल भविष्यवक्ता के हृदय को प्रकट करते हैं, जो इन न्यायों को इस्राएल के लिए सहन करने के लिए बहुत अधिक समझता है, बल्कि वे ईश्वर की दया को भी प्रकट करते हैं, जो अपने लोगों को पश्चाताप के लिए और समय देना चाहता है।

पद 7 में हमें तीसरा दर्शन मिलता है, जहाँ आमोस देखता है कि प्रभु एक दीवार के सामने एक सीसा डोरी पकड़े खड़ा है। यह एक ऐसी डोरी होती है जिसके एक सिरे पर भार होता है, जिससे देखा जा सके कि दीवार सीधी खड़ी है या नहीं।

प्रभु कहता है, "देख, मैं अपने लोगों इस्राएल के बीच सीसा डोरी डाल रहा हूँ; मैं अब फिर उनके साथ उदारता से नहीं पेश आऊँगा।" (पद 8)। वह पहले से ही जानता है कि यह राष्ट्र टेढ़ा है — यह सीधा नहीं खड़ा है। जैसे एक टेढ़ी दीवार को गिरा देना होता है, वैसे ही ईश्वर को भी इसे गिराना पड़ेगा। और पद 9 में प्रभु कहता है कि वह यारोबाम के घराने और भ्रष्ट पूजा स्थलों को गिरा देगा।

इस बार आमोस कोई प्रार्थना नहीं करता। अब ईश्वर का न्याय निश्चित है।

अध्याय 7 के शेष भाग में एक घटनाक्रम दर्ज किया गया है, जहाँ आमोस बेतेल में है, जो इस्राएल की झूठी उपासना का केंद्र था। आमस्याह वहाँ का प्रधान याजक है, और वह आमोस की भविष्यवाणियाँ सुन चुका है। लेकिन वह भी टेढ़ा है, और राजा से शिकायत करता है कि आमोस षड्यंत्र कर रहा है।

जब आमोस बेतेल आता है, आमस्याह उससे कहता है कि यहूदा चला जाए और वहीं भविष्यवाणी करे। वास्तव में वह कह रहा है, "यहाँ से चले जाओ, और हमें अकेला छोड़ दो।"

वह आमोस को चेतावनी देता है कि फिर कभी बेतेल में भविष्यवाणी न करे। यह वास्तव में उसके जीवन की धमकी है।

लेकिन आमोस झुकता नहीं। वह उत्तर देता है कि वह कोई पेशेवर भविष्यवक्ता नहीं है, न ही किसी भविष्यवक्ता का पुत्र है। वह कहता है, "मैं तो चरवाहा और जंगली अंजीरों का खेती करनेवाला था।" फिर पद 15 में वह कहता है, "परन्तु यहोवा ने मुझे झुंड के पीछे से लिया और कहा, ‘जा, मेरे लोगों इस्राएल से भविष्यवाणी कर।’"

वह कह रहा है, "मैं कोई पेशेवर नहीं हूँ, पर ईश्वर ने मुझे बुलाया है।" और प्रियजन, आज हमें भी यही चाहिए — ऐसे जन जो ईश्वर के वचन को निडरता से सुनाएँ।

अध्याय 8 में हमें चौथा दर्शन मिलता है, जहाँ ईश्वर आमोस को ग्रीष्मकालीन फलों की एक टोकरी दिखाता है। पद 2 में इसका अर्थ स्पष्ट किया गया है: "मेरे लोगों इस्राएल का अंत आ गया है।" जैसे गर्मी की फसल कटाई के अंत को दर्शाती है, वैसे ही इस्राएल का अंत निकट है।

ईश्वर आमोस को चार चित्र देता है जो इस्राएल के लिए आने वाली घटनाओं को दर्शाते हैं: एक भूकंप (पद 8), अंधकार (पद 9), एक शोक (पद 10), और एक अकाल (पद 11-14)। और यह अकाल रोटी और पानी का नहीं, बल्कि "यहोवा के वचनों का" है।

पाँचवाँ और अंतिम दर्शन आमोस की पुस्तक के नौवें अध्याय में है। पद 1 में ईश्वर को "वेदी के पास खड़ा हुआ" दिखाया गया है, और जब वह खंभों के सिरों को मारता है, तो सारा मंदिर गिर जाता है। जो लोग बचते हैं, उन्हें तलवार से मारा जाएगा।

इसका संदेश यह है कि कोई भी मूर्तिपूजक न्याय से नहीं बचेगा। जो लोग अश्शूर ले जाए जाएँगे, वे वहीं मरेंगे। क्यों? क्योंकि प्रभु कहता है, "मैं अपनी आँखें उन पर भलाई के लिए नहीं, बुराई के लिए लगाऊँगा।" (पद 4)

प्रियजन, यह ईश्वर का न्याय है। जो लोग उसके विरुद्ध जाते हैं, वे उत्तरदायी ठहराए जाएँगे।

परंतु इस न्याय में भी ईश्वर की दया की झलक है। पद 8 में लिखा है:

"देख, प्रभु यहोवा की दृष्टि पापी राज्य पर है, मैं उसे पृथ्वी के ऊपर से नष्ट कर दूँगा, तौभी मैं याकूब के घराने को पूरी तरह से नष्ट नहीं करूंगा, यहोवा की यह वाणी है।"

राष्ट्र नष्ट होगा और निर्वासित किया जाएगा, पर जो ईश्वर के पीछे चलेंगे, वे बचेंगे।

फिर पद 11 से आमोस भविष्य में इस्राएल की बहाली की प्रतिज्ञा करता है। यहाँ हम ईश्वर की कृपा और दया की महिमा देखते हैं, जो साथ-साथ कार्य करती हैं। हम उसकी अब्राहम से की गई प्रतिज्ञा की निष्ठा भी देखते हैं।

ये अंतिम पद उस समय की ओर इशारा करते हैं जब इस्राएल का मसीहा, यीशु उद्धारकर्ता, लौटेगा और पृथ्वी पर राज्य करेगा।

हाँ, ईश्वर न्यायी है। उसका पवित्र न्याय उन लोगों को दंडित करेगा जो पाप को मसीह से ऊपर चुनते हैं। पर ईश्वर दयालु भी है। वह धैर्यपूर्वक अपने न्याय को विलंब करता है।

शायद आज ईश्वर आपकी प्रतीक्षा कर रहा है — एक दिन और, एक अवसर और, कि आप पश्चाताप करें और उसके पास लौटें। यदि आप आज पश्चाताप करते हैं, तो फिर आपको ईश्वर के न्याय से डरने की आवश्यकता नहीं होगी।