우리는 이제 레위기의 놀라운 장에 도착했습니다. 이스라엘의 하루를 지켜보게 되는데, 얼마나 특별한 날인지 모릅니다. 이것이 바로 욤 키푸르, 곧 속죄일입니다. 이 날에 하나님은 온 민족의 죄를 깨끗하게 하시고 용서해 주셨습니다.

어쩌면 이렇게 말할 수 있을 것입니다. 단 하루 동안, 하나님의 백성은 자기 힘이 아니라 속죄와 하나님의 은혜를 통해 새로운 출발, 깨끗한 장부를 누리게 된 것입니다. 여기서 대제사장은 죄 많은 나라를 거룩하시지만 용서하시는 하나님 앞에 대표하여 서게 됩니다.

성막 안쪽, 지성소라 불리는 가장 거룩한 곳에는 하나님의 임재가 나타났습니다. 언약궤 위 속죄소 바로 위에 하나님의 영광이 구름으로 임재하셨습니다. 속죄소는 언약궤, 곧 금으로 덮인 궤의 뚜껑입니다.

하나님의 계획에 따르면, 매년 한 번 속죄일에 대제사장이 온 민족을 위해 희생 제사를 드려야 했습니다. 먼저 그는 목욕을 하고 특별한 대제사장의 옷을 입어야 했습니다. 3–5절에서 그는 자기와 제사장들을 위한 수송아지와 숫양을, 민족을 위한 숫염소 두 마리와 숫양 한 마리를 가져와야 한다고 지시받습니다.

8절에 따르면 아론은 두 마리 숫염소 중 하나를 “여호와를 위한 것”으로 제비 뽑아 하나님께 제물로 드리고, 다른 하나는 “아사셀”이라 불렀습니다. 이는 “멀리 보내지는 염소”라는 뜻으로, 흔히 ‘속죄 염소’라고 불립니다. 곧 다시 언급하겠습니다.

11절에서는 아론이 먼저 수송아지를 제물로 드려 자기 죄와 제사장들의 죄를 속하라고 명령받습니다. 그는 수송아지의 피와 함께 제단의 숯불과 향을 두 움큼 가지고 지성소 안으로 들어가야 했습니다. 향연은 지성소를 가득 채워, 아론이 속죄소 위에 나타나는 여호와의 영광을 직접 보지 못하게 막았습니다.

속죄일은 무겁고도 두려운 날이었습니다. 아론은 휘파람을 불며 들어가는 것이 아니었고, 하나님 앞에 가볍게 나아가는 것이 아니었습니다.

그의 옷 가장자리에 작은 방울들이 달려 있어 움직일 때마다 소리가 났고, 전승에 따르면 발목에는 줄이 묶여 있었다고 합니다. 사람들이 방울 소리를 듣는 동안은 아론이 살아 있음을 알 수 있었고, 만약 하나님께서 그의 제사를 거부하시고 그를 치셨다면 줄을 잡아당겨 시체를 끌어낼 수 있었습니다.

14절은 이렇게 기록합니다. “그는 그 수송아지의 피를 가져다가 손가락으로 속죄소 동쪽에 뿌리고 또 손가락으로 그 피를 속죄소 앞에 일곱 번 뿌릴 것이며.” 언약궤의 뚜껑 위에 피를 뿌린다는 것은 죄에 대한 대속의 죽음을 상징했습니다. 언약궤 안에는 하나님의 계명이 새겨진 돌판이 들어 있었습니다. 하나님께서는 피를 통해 이스라엘 백성의 율법 위반, 곧 죄를 바라보셨습니다.

아론이 지성소에서 뒤로 물러날 때, 그의 심장은 두근거렸을 것입니다. 그러나 그는 순종했고, 용서받았으며, 여전히 살아서 다음 절차를 이어갈 수 있었습니다.

15절은 이렇게 말씀합니다.
“또 백성을 위한 속죄제 염소를 잡아 그 피를 가지고 장 안에 들어가서 그 수송아지의 피로 행함 같이 그 피로 행하여 속죄소 위와 속죄소 앞에 뿌릴 것이며.”

18–19절은 이렇게 말합니다.
“그는 여호와 앞에 있는 제단에 나아와 그것을 위하여 속죄할 것이요, 또 그 수송아지의 피와 그 염소의 피를 가져다가 제단 뿔들에 바르고, 또 손가락으로 그 피를 그 위에 일곱 번 뿌려 이스라엘 자손의 부정에서 정결하게 하고 그것을 거룩하게 할 것이니라.”

그다음 단계는 하나님의 용서를 상징하는 데 있어 결정적이었습니다. 성막과 그 기구들을 정결케 한 후, 아론은 살아 있는 염소—속죄 염소를 데려옵니다. 주님은 21절에서 이렇게 말씀하십니다.

“아론은 그의 두 손으로 산 염소의 머리에 안수하여 이스라엘 자손의 모든 불의와 그 모든 범죄와 그 모든 죄를 고백하고, 그것들을 염소의 머리에 두어 미리 정한 사람의 손에 맡겨 광야로 보낼지니.”

민족의 죄가 상징적으로 속죄 염소에게 전가되고, 그 염소는 광야로 보내졌습니다.

이 장면을 상상해 보십시오. 200만 명에 달하는 백성이 성막 주변에 모여 있고, 아론은 그 염소를 죄를 짊어진 채 멀리 광야로 보냅니다. 그때 백성에게 밀려왔을 안도감과 기쁨은 얼마나 컸을까요.

그리고 이 두 염소—하나는 속죄 제물로 죽고, 다른 하나는 죄를 멀리 짊어지고 가는 염소—는 장차 오실 그리스도의 속죄를 예표합니다. 그분은 우리의 죄를 대신하여 죽으셨을 뿐만 아니라 우리의 죄를 멀리 옮기셨습니다(시편 103:11-12).

그러나 기억해야 합니다. 이스라엘의 죄는 곧바로 다시 쌓여 가기 시작했습니다. 아론은 다음 날 해 뜰 무렵 일어나야 했습니다. 제단은 준비되고 칼은 날이 서며, 백성은 다시 성막으로 제물과 제사를 가지고 줄을 섰습니다.

해마다, 그리고 수 세기 동안 줄을 서야 했던 모든 사람들은 완전하고 영원하며 단 한 번으로 충분한 희생이 드려질 그날을 간절히 기다렸을 것입니다.

이 모든 것은 그리스도를 가리켰습니다. 그분은 우리의 대제사장일 뿐만 아니라 영원한 대속 제물이 되셨습니다. 그분은 우리의 죄 값을 온전히 치르시고 영원한 용서를 사셨습니다.

성막에 한 가지 가구가 없었다는 사실을 생각해 본 적 있습니까? 어디에도 의자가 없었습니다. 왜냐하면 제사장들의 일이 결코 끝나지 않았기 때문입니다.

그러나 히브리서 기자는 십자가에서의 예수님의 희생에 대해 이렇게 기록합니다(히브리서 10:10-12).

“우리가 예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 거룩함을 얻었노라. 제사장마다 매일 서서 섬기며 자주 같은 제사를 드리되 이 제사는 언제나 죄를 없애지 못하거니와, 오직 그리스도는 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리시고 하나님 우편에 앉으사.”

최종적인 속죄일은 십자가에서 이루어졌습니다. 예수님께서 우리의 죄 값을 완전히 지불하신 그 자리에서 말입니다. 히브리서 10:12는 예수님께서 부활하시고 승천하셔서 “하나님의 우편에 앉으셨다”고 말씀합니다.

하나님의 우편은 신적 권위를 상징합니다. 예수 그리스도, 하나님의 아들이자 십자가에 못 박히시고 부활하셔서 승천하신 구주께서 지금 권위의 자리에 앉아 계십니다. 그분의 사역은 완성되었습니다. 우리가 할 일은 단순히 믿는 것입니다. 성경은 “누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라”(로마서 10:13)고 약속합니다. 그 말씀대로 믿으면 되는 것입니다.

주님을 믿을 때, 우리는 영원히 용서받습니다. 그 약속은 하나님의 보좌로부터 직접 주어진 것입니다.

결론:
하나님께 용납되고 용서받았음을 아는 것보다 더 큰 기쁨은 없습니다. 이스라엘은 속죄일을 통해 매년 잠시 그 현실을 엿보았지만, 오늘 우리는 그리스도 안에서 그 기쁨을 날마다 누리고 있습니다. 이스라엘의 속죄일은 우리로 하여금 그리스도의 사역을 더 깊이 이해하고 감사하게 만듭니다.