며칠 전 다섯 살 손자를 데리고 점심을 먹으러 갔습니다. 저는 늘 마지막 선택은 손자에게 맡기지만, 보통 치킨 샌드위치나 햄버거, 아니면 달콤한 아이스티와 함께 먹는 계란 치즈 비스킷 정도의 옵션을 줍니다—수준을 높게 유지하려는 것이지요.

그날 손자는 예수님께 자신을 구주로 영접하고 죄를 용서해 달라고 기도했다며 기뻐서 말했습니다. 나중에 저는 손자에게 죄가 무엇인지 물어보았습니다. 그는 “잘못된 일을 하는 것이지만, 하나님이 용서해 주실 수 있다”고 대답했습니다.

정확한 답입니다. 그리고 바로 이것이 하나님께서 레위기라는 영감된 제사장 운영 지침서에서 우리에게 가르쳐 주시는 내용입니다.

레위기 4장에서 하나님은 죄의 여러 특징을 보여 주십니다. 첫 번째는 이것입니다: 죄는 하나님과의 교제를 방해합니다.

4장 2절은 이렇게 시작합니다. “여호와의 계명 중 하나라도 그릇 범하여 부지중에 죄를 지으면.”

부지중에 짓는 죄는 계획적으로 짓는 것이 아닙니다. 문득 떠오르는 잘못된 생각일 수 있지만, 여전히 다른 죄와 똑같이 죄입니다. 하나님은 작은 죄일지라도 하나님과의 교제를 해치며 반드시 다루어져야 한다는 것을 분명히 하십니다.

둘째, 죄는 가능한 모든 사람을 얽어매려 합니다.

3절에서는 제사장이 범죄했을 때 어떻게 해야 하는지 기록되어 있습니다. 13절에서는 “온 이스라엘 회중이 부지중에 범죄”하는 경우를 말합니다. 22절에서는 “족장이 부지중에 … 범하여”라고 하고, 27절에서는 “보통 백성 하나가 부지중에 범하여”라고 기록합니다.

다시 말해, 사회의 가장 높은 위치에 있는 사람에서부터 평범한 백성에 이르기까지 누구도 죄를 피할 수 없습니다. 그리고 누가 죄를 지었든 반드시 제사가 필요했습니다. 물론 이 흠 없는 짐승 제사는 장차 우리를 위해 대속 제물이 되실 흠 없으신 구주를 예표했습니다.

레위기 5장에 가면, 하나님은 황소나 어린 양을 바칠 수 없는 사람에게 고운 가루를 드릴 수 있게 하십니다. 그것마저 여의치 않으면 비둘기 두 마리를 드릴 수 있었습니다. 이것을 “가난한 자의 제사”라고 불렀습니다.

아기 예수께서 태어나셨을 때, 마리아와 요셉은 성전에서 헌신 제사를 드리며 비둘기 두 마리를 바쳤습니다(누가복음 2:24). 그들은 어린 양을 살 만한 형편이 되지 않는 가난한 부부였습니다. 그러나 그들은 어린 양을 드렸습니다. 그들의 품에 안겨 있던 아기야말로 하나님의 어린양이셨기 때문입니다.

레위기는 또한 죄가 눈에 띄지 않게 작동한다는 사실을 보여 줍니다.

우리는 이미 “부지중에”라는 단어를 여러 번 읽었습니다. 실제로 이 개념은 이 장들에서 여섯 번이나 등장합니다.

죄는 이렇게 교묘합니다. 어떤 죄는 대문을 쾅쾅 두드리고 창문을 흔들 만큼 분명해서 쉽게 인식할 수 있습니다. 그러나 어떤 죄는 뒷문으로 살짝 들어와 우리가 경계하지 못한 사이에 우리를 붙잡습니다.

넷째, 영향력 있는 지도자의 죄는 가장 큰 피해를 가져옵니다. 그래서 4장 3절부터 21절까지 제사장과 지도자들이 범죄했을 때 요구되는 제사는 가장 엄격했습니다.

• 제사장은 비둘기가 아니라 황소를 제물로 드려야 했습니다. 가장 크고 값비싼 제물이었습니다.

• 회중의 장로들도 황소를 드려야 했습니다.

• 소규모 집단의 지도자는 수컷 염소를 드려야 했습니다.

• 평범한 이스라엘 백성은 암컷 염소나 어린 양을 드릴 수 있었습니다.

이것은 단순한 고대의 지루한 세부 사항이 아니라 시대를 초월한 진리입니다.

지도자가 눈에 많이 띌수록, 그의 죄가 더 큰 피해를 끼칩니다. 왜냐하면 지도자는 많은 사람들에게 영향을 주기 때문입니다. 이것이 바로 사탄이 영향력이 큰 사람들을 집중적으로 공격하는 이유입니다.

다섯째, 죄는 여러 가지 모습으로 위장합니다.

5장 1–6절에는 경솔한 맹세나 범죄 현장을 보고도 증언하지 않는 경우 등이 언급됩니다. 다시 말해, 큰 죄뿐 아니라 작은 죄에도 우리는 하나님께 범죄할 수 있습니다. 작은 약속 하나, 짧은 전화 한 통, 작은 타협 하나일 수 있습니다. 그러나 여전히 그것은 죄이며, 하나님과의 교제를 무너뜨립니다.

해결책은 단 하나뿐입니다. 죄를 고백하고 피 흘림으로 용서받는 것입니다. 레위기는 궁극적으로 예수 그리스도의 희생을 가리킵니다. 그분은 피를 흘리시고 우리의 죄 값을 지불하셨습니다.

그렇다면 오늘날 우리는 죄를 어떻게 다루어야 합니까? 황소나 비둘기를 교회에 가져오진 않을 것입니다—그렇지 않겠습니까?

여러분에게 네 가지 단계를 제시하겠습니다.

Step 1: 하나님 앞에서 마음을 점검하십시오. 죄 된 동기나 생각의 패턴, 즉 눈에 띄지 않고 숨어 있는 작은 타협이 없는지 보여 달라고 기도하십시오.

Step 2: 그것이 죄임을 인정하십시오. 부인하거나 합리화하거나 그냥 넘어가지 마십시오. 그것이 죄라는 사실을 하나님과 동의하십시오. 성령께서 죄를 깨닫게 하시는 이유는 정죄하려는 것이 아니라, 바르게 하시려는 것입니다.

Step 3: 그 죄를 위해 예수 그리스도의 희생을 신뢰하십시오. 하나님은 속죄 행위를 요구하지 않으십니다—여러분은 죄 값을 스스로 치를 수 없습니다. 그러니 촛불을 켜거나 비 맞으며 벌을 받을 필요가 없습니다. 하나님은 예수 그리스도의 대속 제사를 통해 이미 값을 치르셨습니다. “예수께서 다 갚으셨네. 죄로 인한 붉은 얼룩을 그분은 눈같이 희게 씻으셨네.”

Step 4: 마지막 단계는 배상을 실천하는 것입니다. 모든 죄에 해당되지는 않지만, 레위기 5장 14절부터 6장 7절까지 하나님은 배상의 원리를 말씀하십니다.

오래 전, 금융 사기로 거의 백만 달러를 훔쳤던 한 남자를 만난 적이 있습니다. 그에게 갚을 계획이 있느냐고 물었을 때, 그는 이렇게 말했습니다. “그럴 필요 없습니다. 다 피로 덮였습니다.” 그러나 용서는 그리스도의 희생으로 값없이 주어지지만, 바로잡는 일은 배상을 요구할 수도 있습니다. 훔친 것을 갚을 의사가 없다면, 사실은 죄를 고백하지 않은 것일지도 모릅니다.

이 네 단계를 밟았다면 이제 하나님의 용서의 약속을 믿으십시오. 레위기의 이 장들에서 하나님은 진실로 회개한 사람에 대해 아홉 번이나 이렇게 말씀하십니다. “사함을 받으리라…사함을 받으리라.”

여러분, 세상에서 가장 아름다운 말 중 하나는 “내가 너를 용서한다”는 말일 것입니다.

우리가 죄를 자백할 때, 하나님은 미쁘시고 의로우사 우리의 모든 죄를 용서하십니다(요한일서 1:9). 그러니 오늘 주님께서 여러분에게 이렇게 말씀하신다고 들으십시오. “내가 너를 용서한다…너는 용서받았다.”

결론:
죄는 너무도 은밀하게 우리의 삶에 들어와 우리가 눈치채지 못할 때가 많습니다. 사실 죄는 우리 삶의 일부처럼 여겨지며, 우리는 그것을 무시하거나 가볍게 여기려 합니다. 그러나 레위기 4–6장에서 드려진 제사들은 죄의 흉악성과 그 광범위함을 상기시킵니다. 죄와는 어떤 타협도 있어서는 안 됩니다.