약 350년 전, 한 탐험가가 미시시피강을 따라 여행하면서 아메리카 원주민들 가운데 평화의 파이프 전통을 발견했습니다. 평화의 파이프는 부족들 사이에 화해 조약을 맺는다는 상징으로 함께 나누어 피웠습니다. 당시에는 이 파이프가 워낙 존중받았기 때문에, 부족 간 전투 중에 누군가 평화의 파이프를 내밀면 즉시 싸움이 멈추곤 했습니다.

그러나 성경은 인류가 사실상 하나님을 상대로 싸우고 있으며, 이 싸움은 죄 문제 때문이라고 말씀합니다. 그렇다면 죄인인 우리가 하나님과 화해할 방법은 무엇입니까?

구약에서 그것은 파이프를 피우는 것이 아니라, 죄를 위한 대속 제물을 드리는 것이었습니다. 번제를 드린 후 화목제를 통해 하나님과의 교제가 회복되었습니다.

화목제는 또한 하나님께 감사와 찬양을 드릴 때 사용되었습니다. 거룩하신 하나님과 화목하게 되는 것은 참으로 복된 소식이 아니겠습니까?

레위기 3장에 보면, 화목제는 항상 번제 바로 뒤에 드려졌다고 기록되어 있습니다(5절). 결코 단독으로 드려지지 않았습니다. 다시 말해, 번제는 죄 문제를 다루었고, 화목제는 그 죄의 용서를 기뻐하며 축하하는 제사였습니다.

이 장에서는 제물이 수컷이든 암컷이든 상관없다고 합니다(1절). 어린 양일 수도 있고(7절), 염소일 수도 있었습니다(12절). 그러나 모든 제물은 반드시 흠이 없어야 했습니다.

즉, 다리가 부러졌거나 피부병이 있는 짐승은 안 되었습니다. 집에서 쓸모없어진 늙은 짐승도 안 됩니다. 이스라엘 사람들은 가장 귀하고 흠 없는 짐승을 가져와야 했습니다.

왜 그렇습니까? 이 제사들이 훗날 십자가에서 희생되실 흠 없고 죄 없으신 주 예수 그리스도를 예표했기 때문입니다. 레위기가 기록된 후 약 1,500년이 지나, 예수님은 나무로 된 십자가 제단 위에서 희생되셨습니다.

2절은 제물을 드리는 사람이 회막 문 곧 성막 입구로 짐승을 끌고 와야 한다고 기록합니다. 그곳에서 제사장은 제물을 검사해 흠이 없는지 확인했습니다.

이 당시 성막으로 온다는 것은 곧 하나님 앞에 나아가는 것이었습니다. 낮에는 구름 기둥, 밤에는 불기둥으로 나타나신 하나님의 임재가 성막 위에 있었습니다. 즉, 온 우주의 하나님과 불과 몇 걸음 거리에서 대면하는 것이었습니다. 얼마나 장엄하고 두렵고 무거운 경험이었겠습니까!

그리고 그곳에서, 제물을 드리는 사람은 짐승의 머리에 손을 얹고 “회막 문에서 그것을 잡으라”(2절)는 명령을 따랐습니다. 이는 무죄한 짐승이 자기 대신 죽음을 맞이한다는 고백이었습니다. 거룩하신 하나님을 향한 자신의 죄 때문에 마땅히 받아야 할 형벌을 그 짐승이 대신 받는 것입니다.

그리고 아론의 아들들이 그 피를 가져다가 번제단 사방에 뿌렸습니다(2절). 피가 제단에 튀는 것을 보며, 하나님께서 죄를 용서하시고 화해의 조약을 피로써 세우셨다는 평안과 확신을 얻을 수 있었습니다.

레위기 7장에서는 화목제에 대한 더 많은 세부 사항이 나옵니다. 11–12절은 이렇게 말합니다.

“여호와께 드릴 화목제의 규례는 이러하니라. 만일 그것을 감사함으로 드리려면, 기름을 섞은 무교병과 기름 바른 무교전병과 고운 가루에 기름을 섞어 구운 병과 함께 드릴 것이요.”

하나님과의 화해에 감사하는 사람이 제사를 드리면, 각종 빵이 함께 드려졌습니다. 무교병, 무교전병, 기름 섞은 빵 등 온갖 종류의 빵들이 기름에 푹 적셔져 함께 바쳐졌습니다.

이것이 바로 넘치는 감사의 표현입니다. 형식적으로만 “주여 감사합니다”라고 노래하면서도 진정한 감사가 없는 경우가 있습니다. 그러나 하나님은 언제나 그 차이를 아십니다. 그래서 제물에 기름을 더하라고 하신 것입니다. 기름은 기쁨을 상징했습니다. 이사야 61장 3절과 히브리서 1장 9절에서도 “기쁨의 기름”이라는 표현이 구원의 기쁨을 묘사할 때 사용됩니다.

성막 근처의 화덕에서 막 구운 빵 냄새와 함께 참된 고백과 감사가 어우러진 장면을 상상해 보십시오. 그것이 바로 하나님 앞에 나아오는 사람의 마음에 기쁨과 감사를 불러일으켰습니다.

사실 우리는 매일 하나님께 감사할 것이 너무나 많습니다. 한 자료에 따르면, 보통 사람은 하루에 약 23,000번 호흡한다고 합니다. 한 저자는 이렇게 썼습니다. “우리는 보통 숨이 멎을 정도로 놀라운 일을 경험할 때만 하나님께 감사한다. 그러나 사실 우리는 다른 모든 숨결 하나하나에도 감사해야 한다!”

이제 화목제를 드리는 사람은 제물을 바치고, 일부는 제사장의 몫이 되고, 나머지는 불에 구워졌습니다. 또 구운 빵도 있었습니다. 그러니 보통 그 사람의 가족도 함께 와서 하나님이 주신 평강을 함께 나누었을 것입니다.

여러분, 한번 이 장면을 보십시오. 맛있게 구워진 고기와 막 구운 빵이 준비되어 있습니다. 이제 어떻게 하겠습니까? 레위기 7장은 화목제가 유일하게 제사 드리는 사람이 직접 먹을 수 있는 제사였다고 말합니다. 제사장도 함께 먹었습니다. 즉, 현장에서 잔치가 벌어진 것입니다.

하나님과 화해할 때 그 결과는 기쁨의 잔치입니다—하나님과 평강을 누리고 교제하는 기쁨 말입니다.

레위기 3장의 이 제사들은 파이프를 피우는 것과는 아무 상관이 없었습니다. 그러나 그것은 거룩하신 하나님과 죄인이 피 흘림으로 화해의 조약을 맺었다는 신호였습니다.

이 “레위인의 실무 지침서”는 우리에게 궁극적이고 영원한 화해의 길을 가리킵니다. 그 조약은 붉은 피로 쓰여졌습니다. 그것은 곧 예수 그리스도의 최종적인 희생을 통해 세워진 것입니다. 그분은 우리를 대신해 몸을 내어주셨고 피를 흘리셨습니다.

여러분은 화평의 왕이요 구주이신 그리스도를 거부하면서 하나님과 평화를 누릴 수 없습니다. 성경은 로마서 5장에서 이렇게 말씀합니다.

“그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 받았으니 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누리자. 또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라…우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라. 그러므로 이제 우리가 그의 피로 말미암아 의롭다 하심을 받았으니 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 받을 것이니라”(1–2, 8–9절).

이제 더 이상 하나님과의 전쟁은 없습니다. 하나님의 진노에 대한 두려움도 없습니다. 화해의 조약이 주어졌습니다. 그리고 오직 그리스도를 믿음으로써 우리는 그 위에 이름을 기록하며 영원한 화평을 누립니다.

결론:
하나님과의 화평은 흠 없으신 하나님의 아들의 희생을 통해 우리에게 주어졌습니다. 레위기의 화목제는 장차 오실 그리스도를 가리킬 뿐 아니라, 우리가 그분의 사역에 감사하지 않는 것은 결코 용납될 수 없는 일임을 가르쳐 줍니다.