Nel mio ufficio ho una targhetta che dice: “Dove due o tre sono riuniti nel mio nome, ci sarà disaccordo su ciò che insegna la Bibbia.”

È una sfida, vero? Anche quando la Bibbia è chiara su qualche dottrina o questione di vita, possono comunque sorgere disaccordi. Ma in quei casi esiste un giusto e uno sbagliato ben definiti. La sfida più grande, tuttavia, è il disaccordo quando la Bibbia non è chiara su quello che chiamiamo “zone grigie della vita.” Queste riguardano tutto: dall’intrattenimento all’abitazione, dall’educazione… fino, per i cristiani di Roma, a cosa mettere nel piatto.

Ed è proprio su questa questione che Paolo si concentra in Romani 14. Alla fine, tutto si riduceva a cosa c’era nel menu. Era più spirituale mangiare solo verdure, oppure un credente era libero di mangiare carne non kosher? Da che parte stava Dio?

Finora abbiamo visto che entrambe le posizioni avevano motivazioni valide e coscienziose. Abbiamo anche visto che entrambe includevano credenti sinceri e che entrambe potevano essere ugualmente poco amorevoli.

Ora, al versetto 5, Paolo introduce un’altra questione. Mette da parte il menu e tira fuori il calendario:

“L’uno stima un giorno più di un altro, l’altro stima tutti i giorni uguali; sia ciascuno pienamente convinto nella propria mente.”

Nella chiesa primitiva si discuteva su quali giorni fossero più santi o più adatti al culto. Alla radice del dibattito c’era una sola domanda: Qual è il giorno giusto per adorare Dio?

Questo era particolarmente difficile nel primo secolo, con una chiesa a maggioranza ebraica. Infatti, nei primi tempi della chiesa, tutti si riunivano ancora nella sinagoga il sabato.

Ma in Atti 20:7-8 troviamo il primo riferimento a credenti che si incontrano nelle case, e lo fanno la domenica, il primo giorno della settimana, in onore della risurrezione del Signore.

In seguito, leggiamo che i credenti di Corinto mettevano da parte offerte per i bisognosi la domenica (1 Corinzi 16:1-2). Nell’Apocalisse, l’apostolo Giovanni riceve la sua grande visione proprio di domenica, che chiama “il giorno del Signore” (1:10). Così la domenica divenne un giorno speciale per celebrare il Signore vivente.

Il sabato dell’Antico Testamento era un segno particolare per Israele. E dei Dieci Comandamenti, quello sul sabato non viene mai ripetuto nel Nuovo Testamento.

Le festività ebraiche stavano svanendo nella chiesa, mentre questa si riempiva di credenti provenienti da tutte le nazioni. Ma dei falsi maestri cercavano di riportare i nuovi credenti sotto i rituali della legge, allontanandoli dalla realtà dell’opera compiuta da Cristo sulla croce. L’osservanza rigorosa del sabato e delle altre feste ebraiche era uno dei loro cavalli di battaglia.

Paolo scrive ai Galati questo avvertimento:

“Come mai vi voltate di nuovo verso i deboli e poveri elementi del mondo, ai quali volete di nuovo servire? Voi osservate giorni, mesi, stagioni e anni. Temo di essermi affaticato invano per voi.”
(Galati 4:9-11)

E scrive ai Colossesi:

“Nessuno vi giudichi quanto al mangiare o al bere, o riguardo a feste, noviluni o sabati, che sono ombra di cose che dovevano avvenire; ma il corpo è di Cristo.”
(Colossesi 2:16-17)

Paolo avrebbe potuto risolvere la questione una volta per tutte dicendo: “Adorate semplicemente di domenica.” Ma invece, cosa dice in Romani 14:5? “Sia ciascuno pienamente convinto nella propria mente.”

La verità è che possiamo adorare il Signore, come assemblea, in qualsiasi giorno della settimana. Infatti, nella chiesa primitiva, si incontravano ogni giorno.

Ora, se pensi che Paolo stia suggerendo di fare semplicemente ciò che si sente nel momento, ti sbagli. Paolo dice di ragionarci sopra: “Sia ciascuno pienamente convinto nella propria mente.”

In un certo senso, questa dispensazione della grazia è più impegnativa di quella della legge. Nell’Antico Testamento era tutto chiaro: o era sabato, o niente; o offrivi una tortora, o non presentarti affatto.

Oggi possiamo confessare i peccati immediatamente, possiamo pregare in qualsiasi momento. Ma aspetta: dobbiamo chiudere gli occhi o tenerli aperti? Pregare in piedi, in ginocchio o seduti?

Il concilio di Nicea tentò di risolvere questa discussione nel IV secolo. Stilò dichiarazioni formali su quale fosse la postura corretta per pregare in chiesa: quando stare in piedi, in ginocchio o seduti. L’apostolo Paolo avrebbe semplicemente detto: “Pregate in ogni tempo” (vedi 1 Tessalonicesi 5:17).

Quindi, cosa dobbiamo fare riguardo a tutte queste questioni in cui la Bibbia non ci dà comandi o indicazioni chiare? Paolo ci offre una guida utile per affrontare queste zone grigie.

Possiamo riassumere il suo consiglio con alcune domande: Posso fare ciò che sto facendo e stare ancora bene davanti a Dio? È qualcosa in cui Dio si unirebbe a me? Leggi cosa scrive Paolo in Romani 14:6-9:

“Chi distingue fra giorno e giorno lo fa per il Signore; chi mangia, lo fa per il Signore, perché rende grazie a Dio; e chi non mangia, lo fa per il Signore e rende grazie a Dio. Nessuno di noi infatti vive per sé stesso, e nessuno muore per sé stesso; perché se viviamo, viviamo per il Signore; se moriamo, moriamo per il Signore. Sia dunque che viviamo o che moriamo, siamo del Signore. Infatti Cristo è morto ed è tornato in vita per questo: per essere il Signore sia dei morti che dei vivi.”

Hai mai pensato che puoi fare qualsiasi cosa… purché tu possa invitare il Signore a farla con te, perché più di tutto vuoi camminare con Lui?

Paolo aggiunge poi un altro avvertimento contro l’atteggiamento giudicante: “Perché giudichi tuo fratello? O anche tu, perché disprezzi tuo fratello?” (versetto 10). In altre parole, perché ci giudichiamo a vicenda su tradizioni e questioni non essenziali?

Ora, ricordiamolo, carissimi: ci sono cose su cui siamo chiamati a esercitare discernimento. Persone immorali e non pentite devono essere giudicate e rimosse dall’assemblea (1 Corinzi 5:1-4), e i falsi insegnanti devono essere evitati (Romani 16:17). Le tendenze culturali empie devono essere giudicate. Paolo ci dice in 1 Corinzi 2:15 che il credente spirituale giudica ogni cosa. Quindi dobbiamo continuamente valutare ciò che è empio, insensato o inutile.

Ma attenzione: c’è una grande differenza tra fare valutazioni giuste e essere giudicanti. Discernere è sano; essere giudicanti è divisivo.

Alla fine del versetto 10, Paolo ci ricorda: “Tutti compariremo davanti al tribunale di Dio.” In altre parole, poiché un giorno daremo tutti conto a Dio, dovremmo preoccuparci meno di far rendere conto a noi gli altri. In queste aree grigie e non essenziali, non abbiamo noi l’ultima parola. Sarà Dio ad averla.

Conclusione:
Dio ha lasciato molte questioni senza risposta nella Sua Parola. Non lo ha fatto per farci discutere e giudicare a vicenda, ma per incoraggiarci a sviluppare convinzioni personali davanti a Lui, sapendo che solo Lui può giudicare correttamente la nostra vita e il nostro servizio.