Probabilmente hai già sentito l’espressione “nessun bambino lasciato indietro.” Non è solo uno slogan politico. È un concetto che Dio ha stabilito molto tempo fa. Secondo Romani 12, nessun figlio di Dio è stato lasciato indietro quando il Signore ha distribuito i doni spirituali ai Suoi figli.

Nel Nuovo Testamento ci sono circa diciannove doni spirituali elencati. È probabile che non sia una lista esaustiva. Ma man mano che la chiesa si sviluppava, è interessante notare che gli elenchi dei doni diventavano più brevi. Infatti, l’ultimo riferimento ai doni spirituali si trova in 1 Pietro 4:10-11, dove se ne citano solo due: il dono del servizio e il dono dell’insegnamento. Vale la pena tenerlo presente.

Abbiamo già visto l’affermazione di Paolo in Romani 12:6: tutti i credenti hanno “doni diversi secondo la grazia che ci è stata concessa.” Ogni cristiano ha ricevuto un dono per grazia di Dio.

La parola usata qui da Paolo per “doni” è il termine greco charismata (singolare: charisma). Questo termine ci ha dato le parole italiane “carisma” e “carismatico.” Oggi è spesso usato per indicare coloro che parlano in lingue o che fanno parte del movimento carismatico. Ma secondo Paolo, ogni cristiano ha ricevuto un charisma. Per quanto possa sembrare strano, ogni cristiano è un carismatico.

Nel senso autentico e biblico della parola, sei diventato un “carismatico” nel momento della tua conversione, perché è in quel momento che lo Spirito Santo ti ha battezzato nel corpo di Cristo (1 Corinzi 12:13). Forse non hai provato nulla di particolare o non hai detto nulla di insolito, ma sei stato comunque dotato spiritualmente.

Il termine è stato distorto dalla comunità carismatica, che lo ha associato esclusivamente ai cosiddetti “doni di segno”—doni temporanei e miracolosi che servivano ad autenticare il ministero degli apostoli. Ma ogni dono spirituale è carismatico, perché ogni cristiano ha ricevuto un charisma speciale da usare per servire il corpo di Cristo.

E quel servizio non è sempre spettacolare. Può essere pulire il pavimento di una classe, portare un bambino disabile al parco, cambiare l’olio al furgone della chiesa, preparare un pasto per un malato, scrivere una lettera di incoraggiamento o insegnare una lezione biblica ai ragazzi.

È tempo di usare questo termine correttamente. Ogni cristiano è un carismatico.

Paolo, in questo brano, ci presenta un breve elenco di doni. Il primo è la profezia (versetto 6). Quando Paolo scrisse queste parole, la profezia era ancora uno strumento con cui Dio comunicava la Sua rivelazione. Poiché le Scritture non erano ancora complete, Dio continuava a parlare tramite i profeti.

Successivamente, però, Paolo insegnerà in 1 Corinzi 13:8-10: “le profezie verranno abolite… conosciamo in parte e profetizziamo in parte; ma quando verrà ciò che è perfetto, quello che è solo in parte sarà abolito.” Cosa significa “ciò che è perfetto”? È la stessa parola usata in Giacomo 1:25 per descrivere le Scritture: “la legge perfetta, la legge della libertà.” È una descrizione della Bibbia.

Una volta completata la rivelazione scritta, i nuovi messaggi profetici non erano più necessari. Non abbiamo bisogno di nuove parole da Dio; abbiamo bisogno di fedeli espositori della Sua Parola completa.

Paolo incaricò solennemente il pastore Timoteo: “predica la Parola” (2 Timoteo 4:2). Non gli disse di inventarsi un nuovo messaggio. Caro amico, non stiamo aspettando una nuova rivelazione: siamo stati incaricati di insegnare ciò che Dio ha già detto. Il libro dell’Apocalisse non termina con una virgola, ma con un punto.

Nel versetto 7, Paolo elenca i prossimi doni spirituali: “se di ministero, attendiamo al ministero; se d'insegnamento, all'insegnare.”

La parola greca tradotta “ministero” è diakonia. Da essa deriva il nostro termine “diacono.” Significa semplicemente “servizio.” E credimi, i servitori sono il cuore pulsante del ministero.

Che dire del dono dell’insegnamento? Un insegnante dotato ha la capacità di rendere la Parola di Dio comprensibile. Ma ciò implica anche che l’insegnante debba studiare per primo. In effetti, un insegnante è uno studente per tutta la vita. Come dico spesso ai miei studenti del seminario, la chiamata a fare il pastore/insegnante richiede molte ore di studio in privato per ogni ora di insegnamento in pubblico. Il ministero pastorale è una chiamata all’umiltà e allo studio profondo della Parola.

Questo dono può anche essere esercitato uno a uno. Può avvenire nel tuo ufficio, in negozio, tra colleghi. Se interpreti un evento attuale alla luce della Bibbia, stai insegnando. In effetti, l’insegnamento è il mandato di Cristo alla Chiesa: “Andate dunque e fate discepoli… insegnando loro” (Matteo 28:19-20). Non è facoltativo, e purtroppo in molte chiese oggi è trascurato.

Paolo continua in Romani 12:8 con il dono dell’esortazione: “Colui che esorta, si dedichi all’esortare.” Il termine greco parakaleō significa “chiamare accanto a sé.” È la stessa parola usata per lo Spirito Santo, il Paraclito, Colui che viene accanto a noi per incoraggiarci.

Hai mai acceso un falò? Conosci l’importanza del ferro attizzatoio: lo usi per smuovere le braci e ravvivare la fiamma. Questa è l’idea dell’esortazione: ravvivare la fiamma spirituale degli altri.

Sempre al versetto 8, Paolo elenca altri tre doni, specificando anche il modo in cui devono essere esercitati. Scrive: “Chi dà, lo faccia con semplicità.” Questo è il dono del dare. Sebbene tutti siamo chiamati a dare, chi ha questo dono è pronto a donare con generosità e senza ostentazione.

Ricordo una domenica mattina, quando mio fratello più piccolo, Timothy, aveva circa cinque anni. Mentre il piatto dell’offerta passava, si tolse la cravatta e la mise nel piatto. Sussurrammo: “Cosa stai facendo?” E lui rispose: “Il pastore ha detto di dare le decime e le offerte.” Beh, Timothy è cresciuto per diventare un generoso donatore per l’opera del Signore.

Il penultimo dono menzionato è quello della leadership: “chi presiede, lo faccia con zelo.” Chi ha questo dono non deve essere convinto a guidare; lo fa volentieri. Il verbo tradotto “presiedere” può anche essere reso come “governare” o “gestire.” Appare in 1 Timoteo 3:5 come requisito per anziani e diaconi, che devono governare bene la loro casa—e anche la chiesa.

Infine, Paolo cita il dono della misericordia: “chi esercita la misericordia, lo faccia con gioia.” Un teologo ha definito la misericordia come il dono della simpatia, capace di aprire il cuore a chi soffre.

È interessante notare che Paolo esorta chi esercita misericordia a farlo con gioia. Perché? Perché mostrare misericordia non ti garantirà sempre un “grazie.” Potresti facilmente perdere l’entusiasmo. Ma ricordati: stai servendo Cristo, prima di tutto.

Conclusione:
È Dio a dare i doni spirituali e la fede necessaria per esercitarli efficacemente nella Sua chiesa. Il nostro compito è usarli fedelmente e con umiltà al Suo servizio. Questo non ci porterà sempre ringraziamenti o riconoscimenti, ma porterà gloria al nostro Dio.