L’apostolo Paolo ha dedicato undici capitoli alle convinzioni del cristiano; ora è pronto a iniziare a parlare della condotta del cristiano. Sta per passare dai principi alla pratica. Ma prima, dobbiamo salpare un’ultima volta verso Romani 11 e i suoi ultimi versetti.

È come se Paolo avesse scalato una catena montuosa. Ha superato una sfida dottrinale dopo l’altra; ma ora ha raggiunto la vetta più alta della verità divina, e sembra che voglia semplicemente fermarsi un momento per contemplarla.

Non può ancora andare avanti; ha visto la colpa dell’umanità e la grazia di Dio; ha osservato la corruzione della società e la compassione del Salvatore. Paolo sembra sopraffatto dalla grazia, dalla potenza, dalla giustizia, dalla sovranità, dall’amore e dalla misericordia di Dio.

Così, conclude questa grande sezione della Scrittura ispirata con un’esplosione di gioia e una maestosa dossologia di lode.

La prima cosa che Paolo celebra di Dio è questa: quando si tratta della sapienza di Dio, essa è incommensurabile. Paolo scrive al versetto 33: “O profondità della ricchezza, della sapienza e della conoscenza di Dio!”

La sua conoscenza divina è totale. Dio conosce ogni cosa che si possa conoscere, e l’ha sempre saputa. Ti è mai capitato di pensare che a Dio non è mai “venuto in mente” qualcosa? Dio non ha mai imparato nulla—ha sempre saputo tutto.

Paolo ci grida dalla vetta della rivelazione—fino a dove noi ci dibattiamo nell’ombra—e ci dice: “Fatevi coraggio!” Anche se non puoi misurare la profondità della sapienza di Dio, puoi essere certo che Egli sa ogni cosa di te—dove vivi, dove lavori, con chi sei sposato, e tutto sui tuoi figli. Non è mai colto di sorpresa. E non ti abbandonerà mai.

In secondo luogo, Paolo celebra di fatto quest’altra verità: quando si tratta delle decisioni di Dio, sono imperscrutabili. Paolo scrive al versetto 33: “Quanto inscrutabili sono i suoi giudizi!”

La parola greca per “giudizi” (krima) si riferisce generalmente ai decreti giudiziari o alle sentenze di Dio. Paolo dice che sono imperscrutabili. È un altro modo per dire che non possiamo comprendere pienamente il processo decisionale di Dio.

Noi siamo limitati dal tempo; Dio è eterno. Siamo come bambini spirituali che cercano di comporre il mistero di Dio con dei blocchi dell’alfabeto—e ci mancano alcune lettere.

Fatti coraggio. Anche a Paolo mancano alcuni blocchi di lettere. Neanche lui può spiegare completamente il mistero dei decreti divini; può solo esprimerne la verità. Quando si tratta della mente di Dio, è incommensurabile. Quando si tratta delle decisioni di Dio, sono imperscrutabili.

Ecco una terza celebrazione: quando si tratta delle vie di Dio, sono inesplorabili. Paolo scrive qui alla fine del versetto 33: “Ininvestigabili le sue vie!”

La parola greca per “ininvestigabili” si riferisce letteralmente a orme che non possono essere seguite. Davide descrive Dio così nel Salmo 77:19: “Tu apristi la tua via in mezzo al mare, il tuo sentiero fra grandi acque, e le tue orme non furono visibili.”

È come se Paolo esaminasse il contenuto di questi primi undici capitoli e concludesse: “Non abbiamo ancora visto nulla. C’è così tanto da imparare ancora su Dio!”

Non sorprende che James Denney, illustre teologo scozzese del XIX secolo, mettesse in guardia i suoi studenti di seminario dal pensare di poter imparare tutto su Dio. Diceva spesso: “Signori, per studiare l’infinito ci vorrà l’eternità.”

Paolo poi pone due domande, citando due libri dell’Antico Testamento.

Fa riferimento innanzitutto a Isaia 40:13, quando scrive: “Chi mai ha conosciuto il pensiero del Signore? O chi è stato suo consigliere?” (Romani 11:34). Chi ha mai dato consigli a Dio? Beh, a volte lo facciamo quando non ci piace ciò che sta accadendo nella nostra vita. Gli suggeriamo che è in ritardo, che ha preso la decisione sbagliata. Possiamo arrivare ad avere l’atteggiamento di chi crede di saperne più di Dio—un’arroganza che tradisce il nostro orgoglio.

Mi viene in mente l’aneddoto raccontato da Clifton Fadiman nel Little Brown Book of Anecdotes, a proposito del campione di pugilato Muhammad Ali. Durante un volo, l’assistente di volo gli ricordò di allacciare la cintura di sicurezza. Ali la guardò e disse: “Superman non ha bisogno della cintura.” Con prontezza lei rispose: “Superman non ha bisogno nemmeno dell’aereo.” A quel punto, il campione si allacciò la cintura. E anche noi dovremmo farlo.

L’apostolo Paolo poi cita Giobbe 41:11 quando scrive: “Chi gli ha dato per primo, sì che ne abbia da ricevere il contraccambio?” (versetto 35). In altre parole, quando mai Dio ha preso in prestito forza o risorse dall’umanità al punto da doverci qualcosa? Carissimi, Dio non ci deve nulla; siamo noi a dovergli tutto.

Questo mi ha fatto pensare al missionario William Carey. Dopo vent’anni di fatiche nella traduzione della Bibbia in varie lingue in India, un incendio distrusse tutto il suo lavoro in un pomeriggio. Manoscritti, libri e traduzioni bibliche—decenni di impegno—furono ridotti in cenere. Ecco cosa scrisse in seguito:

“La sovranità e la sapienza di Dio mi hanno sostenuto . . . meditai sul Salmo 46:10, ‘Fermatevi, e riconoscete che io sono Dio,’ e trassi due conclusioni:

Primo, che Dio ha il diritto sovrano di fare ciò che vuole.
Secondo, che io devo sottomettermi a tutto ciò che Dio fa con me e in me.”

Questa è la prospettiva che si acquisisce sulle vette della dottrina ispirata.

Paolo ora conclude la sua dossologia con parole familiari: “Poiché da lui, per mezzo di lui e per lui sono tutte le cose. A lui sia la gloria in eterno. Amen” (versetto 36).

Paolo loda Dio per tre cose. Primo, dice che Dio è la fonte originaria: “Poiché da lui”—letteralmente “fuori da Lui”—“sono tutte le cose.” Egli è la sorgente originaria.

Secondo, Paolo dice che Dio è l’unico canale: “per mezzo di lui.”

Terzo, Dio è il fine ultimo di ogni cosa. “Per lui sono tutte le cose.” Tutta la gloria e la lode tornano a Lui.

Carissimi, dobbiamo fare un cambiamento radicale nella nostra prospettiva. Siamo troppo legati alla terra, troppo limitati. Non pensiamo abbastanza alla gloria di Dio.

Perché Dio ha creato i cieli e la terra? È stato solo per darci un bel posto dove vivere? Sì, anche, ma soprattutto, come scrisse Davide nel Salmo 19:1: “I cieli raccontano la gloria di Dio.”

Perché Gesù Cristo è venuto nel mondo, ha vissuto una vita senza peccato, è morto sulla croce ed è risorto? Risponderemmo: “Per salvarci dai nostri peccati.” Ed è vero. Ma c’è uno scopo ancora più alto, come indicò Gesù stesso. Quando pregò in Giovanni 17:4, disse al Padre: “Io ti ho glorificato sulla terra, avendo compiuto l’opera che mi hai dato da fare.” Il Dio trino ricevette gloria dall’obbedienza di Cristo.

E che cosa diremo un giorno quando saremo davanti al trono di Dio? Canteremo lodi per quanto Dio è stato buono con noi? Certamente. Ma il testo del nostro canto è già stato dato in Apocalisse 5:13. Canteremo con tutti i redenti: “A colui che siede sul trono e all’Agnello siano la lode, l’onore, la gloria e la potenza, nei secoli dei secoli.”

Questa sarà la nostra prospettiva dalle vette del cielo. E allora, nel frattempo, uniamoci a Paolo, che conclude la sua dossologia nel solo modo giusto: “A lui sia la gloria in eterno. Amen.”

Conclusione:
Con le nostre menti finite, è impossibile comprendere pienamente la mente e le vie di Dio. Ma la Bibbia ci chiarisce una cosa: Chi è Dio e ciò che ha fatto—e sta facendo—richiede che Gli diamo tutta la gloria, per sempre.