Il deserto del Sahara, in Africa settentrionale, un tempo era popolato da mandrie di bufali e antilopi, e il bestiame pascolava su terre fertili. Ora è sepolto sotto montagne di sabbia, man mano che il deserto si è espanso verso sud nell’ultimo secolo, conquistando sempre più il continente africano.

Tuttavia, ci sono luoghi dove scorrono fiumi sotterranei provenienti dalle montagne dell’Atlante sotto il deserto del Sahara. Talvolta l’acqua affiora in superficie e la terra intorno diventa un’oasi, dove la vita può prosperare.

Carissimi, la chiesa dovrebbe essere un’oasi in mezzo al deserto, offrendo l’acqua della vita a chiunque stia morendo di sete. Ma la sabbia del deserto non si accontenta mai. Vuole infiltrarsi e compromettere la chiesa, ricoprendo la verità in ogni generazione.

Finora, nel nostro studio di Romani capitolo 1, abbiamo visto che coloro che abbandonano il Creatore finiscono per sperimentare le conseguenze della loro ribellione. Paolo scrive qui al versetto 25 che l’umanità finisce per servire la creatura—il regno animale.

Il regno animale fu creato da Dio affinché l’uomo lo custodisse e ne godesse. Gli animali non devono essere trattati con crudeltà. Ma quando l’umanità rigetta Dio, gli animali vengono elevati a un livello di parità. E francamente, quando ciò accade, gli esseri umani finiscono per trattare gli uomini come animali e gli animali come esseri umani.

Oggi, per esempio, è illegale rompere un uovo d’aquila—la legge protegge la vita non ancora nata di quell’aquilotto. Ma è perfettamente legale togliere la vita a un essere umano non ancora nato.

Ora arriviamo ai versetti 26 e 27, dove Paolo descrive un’altra conseguenza dell’abbandono dell’ordine creato da Dio:

“Per questo Dio li ha abbandonati a passioni infami; infatti le loro donne hanno cambiato l’uso naturale in quello che è contro natura; similmente anche gli uomini, lasciando il rapporto naturale con la donna, si sono infiammati nella loro libidine gli uni per gli altri, commettendo atti infami uomini con uomini, ricevendo in sé stessi la mercede dovuta al proprio traviamento.” (Romani 1:26-27)

In altre parole, disobbedendo al disegno di Dio per le relazioni sessuali, l’umanità capovolge l’ordine naturale. Non perdere il nesso: quando si abbandona il Creatore della natura, si abbandona anche l’ordine della natura.

Paolo scrive che coloro che rigettano la verità su Dio vengono abbandonati da Dio a quelle che la Bibbia definisce “passioni infami.” E quali sono queste passioni? Paolo scrive al versetto 26 che “le loro donne hanno cambiato l’uso naturale in quello che è contro natura.” E prosegue, al versetto 27, dicendo che anche gli uomini seguono lo stesso schema: “si sono infiammati nella loro libidine gli uni per gli altri.”

Il testo parla dell’omosessualità, descrivendola come contraria all’ordine creato e al proposito che Dio aveva stabilito per il maschio e la femmina. Paolo sta dicendo che quando le persone abbandonano la Parola di Dio, Dio le abbandona a una vita che persegue relazioni sessuali innaturali.

E aggiunge che “ricevono in sé stessi la mercede dovuta al proprio traviamento.” Questa frase significa che l’omosessualità è essa stessa un giudizio di Dio su di loro; potrebbe anche essere un avvertimento vivido che il giudizio definitivo di Dio li attende.

Questi versetti condannano senza ambiguità la pratica omosessuale. Eppure, questo chiaro insegnamento della Scrittura è attaccato da chi desidera che questo peccato sia accettato e approvato. Il tentativo di onorare ciò che Dio descrive come disonorevole è la prova di quanto una cultura possa allontanarsi dalla Parola di Dio. E questo vale anche per molte chiese e leader ecclesiastici di oggi.

Come puoi immaginare, questo passaggio è diventato uno dei più controversi—uno dei più politicamente scorretti—di tutta la Bibbia. E ciò accade proprio perché il suo significato è così chiaro.

Eppure, ci sono vari argomenti che si sentono spesso da chi desidera che la chiesa sia inclusiva e che l’omosessualità sia approvata.

Ho sentito l’argomentazione secondo cui la Bibbia non condanna affatto l’omosessualità, ma solo gli omosessuali egoisti. Chi propone questa idea tenta di far passare la distruzione di Sodoma e Gomorra come conseguenza del loro comportamento inospitale. Citano Ezechiele 16:49-50, che condanna Sodoma per l’arroganza e la mancanza di aiuto verso i poveri. Ma è importante ricordare che Ezechiele sta solo aggiungendo altri peccati per cui quelle città furono giudicate.

Altri passaggi chiariscono cosa accadeva lì. Nella breve lettera di Giuda, la Bibbia dice che Sodoma e Gomorra “si abbandonarono alla fornicazione e seguirono vizi contro natura” (versetto 7). È esattamente ciò che Paolo scrive in Romani 1.

Un altro argomento molto comune è che Gesù non ha mai detto una parola contro l’omosessualità, quindi non era contrario. Ma Gesù non ha mai detto una parola contro l’incesto, la pedofilia, lo stupro o la pornografia. Significa forse che non era contrario a quei peccati? Carissimi, durante il Suo ministero, Gesù non ha affrontato ogni singolo peccato, ma non ha mai approvato alcun peccato.

E a proposito, c’è una grande differenza tra dire che Gesù ti accetta e dire che Gesù accetta tutto ciò che vuoi fare.

Un altro argomento che sento spesso è che una persona omosessuale lo è per natura—è stata creata così. Pertanto, non agisce contro la propria natura. Secondo questa teoria, Paolo condanna solo comportamenti contrari alla propria natura individuale. Quindi gli atti omosessuali sarebbero sbagliati solo per chi non è “naturalmente” omosessuale.

È un’interpretazione furba, ma Paolo non sta parlando di eterosessuali; sta parlando di uomini e donne che abbandonano l’ordine naturale e desiderano persone dello stesso sesso. È questo che la Bibbia definisce contro natura.

Un’altra argomentazione frequente è che una persona omosessuale nasce così e non può cambiare. E se non può cambiare, allora non è una scelta—non può farci nulla.

La verità è che tutti noi nasciamo con una natura peccaminosa che da soli non possiamo cambiare; ognuno di noi ha un’inclinazione particolare verso un certo peccato. Ebrei 12:1 lo chiama “il peccato che così facilmente ci avvolge.” È il nostro peccato predominante—quello con cui lottiamo continuamente.

Ma questo non ci dà la libertà di seguire la nostra inclinazione. Un uomo sposato che desidera la moglie del vicino non può dire: “Dio mi ha fatto così e non posso farci niente, quindi la inseguirò.” Sì, è un desiderio naturale, ma Dio lo definisce un desiderio peccaminoso; Dio lo chiama “adulterio.”

La Bibbia non definisce mai l’omosessualità o l’adulterio come una questione genetica. La Bibbia non definisce mai il peccato come una malattia. Ma carissimi, questa è una buona notizia! Le malattie potrebbero non avere cura. I problemi genetici potrebbero non essere risolvibili. Ma per il peccato esiste una cura!

In 1 Corinzi, Paolo elenca una serie di stili di vita peccaminosi. Leggi cosa dice:

“Non v’ingannate: né i fornicatori, né gli idolatri, né gli adulteri, né gli effeminati, né i sodomiti, né i ladri, né gli avari, né gli ubriaconi, né gli oltraggiatori, né i rapinatori erediteranno il regno di Dio.” (1 Corinzi 6:9-10)

Ma nota ciò che Paolo scrive al versetto 11: “E tali eravate alcuni di voi.”

La chiesa di Corinto era piena di ex idolatri, adulteri, omosessuali e ubriaconi. Che cosa è successo? Paolo scrive al versetto 11: “Ma siete stati lavati, siete stati santificati, siete stati giustificati nel nome del Signore Gesù Cristo e mediante lo Spirito del nostro Dio.”

Viviamo in un deserto, carissimi. Siamo circondati dalle sabbie del peccato. L’unica oasi, l’unico luogo di vero appagamento e riposo, si trova nel perdono dei peccati tramite Gesù Cristo. Non importa chi tu sia, cosa tu abbia fatto o dove ti trovi; Gesù è morto per pagare il prezzo del tuo peccato. Riconosci il tuo peccato e chiedi a Lui perdono, e manterrà la Sua promessa: ti purificherà, ti riscatterà, e camminerà con te per tutta la vita.

Conclusione:
Come credenti, non dobbiamo mai cedere alle pressioni di un mondo senza Dio che ci chiede di approvare stili di vita peccaminosi. Piuttosto, dobbiamo restare saldi sulla Parola di Dio—l’unica vera speranza per il mondo.