Fu circa due anni dopo l’inizio del Suo ministero terreno che Gesù rivolse una domanda essenziale ai Suoi discepoli: “Voi, chi dite che io sia?” (Matteo 16:15). Questa è la domanda più importante che Egli abbia mai posto loro; ed è la domanda più importante alla quale anche tu dovrai rispondere nella tua vita. La tua destinazione eterna dipende dalla tua risposta.

Nel suo inizio alla lettera ai Romani, Paolo ci fornisce la risposta. Abbiamo già visto in Romani 1:3 che Paolo presenta Gesù sia come Figlio di Dio sia come discendente di Davide. Dunque, Egli è pienamente Dio e pienamente uomo; è il Dio-uomo.

La Sua discendenza fisica dalla linea di Davide è indiscussa. Sia Sua madre, Maria, sia il padre adottivo, Giuseppe, appartenevano alla famiglia di Davide. Questo qualificava Gesù per adempiere la promessa fatta a Israele riguardo alla venuta di un Messia, che avrebbe seduto sul trono di Davide.

Ma questo, da solo, non Lo rendeva il Messia. Molti uomini erano discendenti di Davide. E sappiamo dalla storia che alcuni di loro affermarono persino di essere il Messia di Israele.

Gesù, ovviamente, era diverso da tutti questi falsi messia perché adempié le profezie messianiche dell’Antico Testamento: il luogo della Sua nascita, la Sua nascita miracolosa da una vergine, e il Suo potere divino confermavano tutti la Sua affermazione.

Ma c’è qualcos’altro che distingue Gesù. Egli non affermò solo di essere il Messia; affermò di essere Dio incarnato, o per usare un termine biblico, il Figlio di Dio.

Paolo scrive in Romani 1:4:

“[Egli] è stato dichiarato Figlio di Dio con potenza secondo lo Spirito di santità mediante la risurrezione dai morti: Gesù Cristo nostro Signore.”

Permettetemi di fermarmi qui un momento per affrontare un'affermazione assurda che si sente in giro: cioè che né la Bibbia né Gesù affermano che Egli è Dio. Bisogna davvero leggere la Bibbia con una benda sugli occhi per arrivare a una simile conclusione.

La divinità di Gesù è affermata in almeno quattro modi nella Scrittura. Primo, i nomi o titoli che Gli sono dati dichiarano la Sua divinità. Egli è chiamato “Emmanuele” in Matteo 1:23. Emmanuele significa “Dio con noi.” In altre parole, Dio è venuto a vivere con noi! In Giovanni 1, Gesù è chiamato il Verbo, e il Verbo è identificato come uguale al Padre; Giovanni scrive al versetto 14 che “il Verbo è diventato carne ed ha abitato per un tempo fra di noi.”

Secondo, le opere di Gesù confermano la Sua divinità. Dimostrò potere soprannaturale sulle malattie, sulla natura e perfino sulla morte—amati, Gesù interruppe dei funerali!

Terzo, Gesù affermò personalmente di essere Dio. Si definì il Figlio di Dio (Giovanni 10:37); disse che Lui e il Padre sono uno (Giovanni 10:30). La Sua affermazione era così chiara al mondo ebraico che volevano lapidarlo. Gli dissero in Giovanni 10:33: “Non ti lapidiamo per un’opera buona, ma per bestemmia; perché tu, che sei uomo, ti fai Dio.” Loro avevano capito! Non avrebbero mai detto, come alcuni dicono oggi, che Gesù non ha mai affermato di essere Dio.

Infine, quarto, la verità della divinità di Gesù è confermata dalla Sua risurrezione fisica dai morti. Come scrive Paolo nel versetto 4, Gesù “è stato dichiarato Figlio di Dio con potenza… mediante la risurrezione dai morti.” La risurrezione di Gesù conferma le Sue affermazioni di divinità.

La risurrezione di Gesù Cristo dai morti non solo conferma la Sua vittoria sul peccato e sulla morte alla croce, ma costituisce anche la prova finale e inconfutabile che Gesù è Dio, ed è capace di perdonare i nostri peccati e salvarci dal giudizio eterno. Ecco perché Paolo scrive in 1 Corinzi 15:14: “Se Cristo non è risuscitato, vana dunque è la nostra predicazione e vana anche la vostra fede.”

Il cristianesimo crollerebbe se Gesù fosse ancora morto. Se gli increduli del primo secolo fossero riusciti a presentare il corpo morto di Gesù, il cristianesimo sarebbe crollato in polvere e cenere. Ma non ci riuscirono, perché il Signore risorto era vivo e stava bene.

Tra l’altro, nei versetti iniziali del libro di Romani, tutti e tre i membri della Trinità sono chiaramente menzionati. Nei versetti 1 e 2 troviamo riferimenti a Dio Padre. Nei versetti 3 e 4, riferimenti a Dio Figlio. E ora, qui al versetto 4, troviamo un riferimento a Dio Spirito Santo.

Dunque, chi è Gesù? Ci viene fornita qui un’immagine piuttosto chiara. Infatti, alla fine del versetto 4, l’apostolo Paolo aggiunge questo titolo semplice ma completo: “Gesù Cristo nostro Signore.”

Il versetto 4 ci offre quindi quattro designazioni significative per Gesù che rivelano chi Egli è e cosa fa.

Abbiamo già osservato che Gesù è chiamato il “Figlio di Dio.” Il termine “Figlio” non significa che sia stato generato fisicamente da Dio Padre e Maria. La chiesa mormone crede che Dio abbia avuto rapporti sessuali con molte donne—una delle quali sarebbe stata Maria. No, Maria era una vergine, concepì miracolosamente per opera dello Spirito Santo affinché Gesù fosse pienamente umano e pienamente divino. Il termine “Figlio di Dio” si riferisce alla Sua natura—Gesù è uguale in essenza a Dio Padre.

Che dire del nome Gesù, il Suo nome terreno? Era un nome comune al tempo; c’erano molti bambini chiamati Gesù (Iēsous). Gesù è la forma greca del nome ebraico Giosuè; significa “salvatore” o “il Signore è salvezza.” Quindi, questo nome si adatta perfettamente al Suo scopo redentivo per l’umanità.

La prossima designazione è “Cristo.” Cristo è l’equivalente greco del termine ebraico Messia. Significa “unto.” Quindi, Gesù è il Cristo, l’Unto profetizzato in tutto l’Antico Testamento come la speranza futura d’Israele. Anche se Gesù Cristo fu rifiutato alla Sua prima venuta, Egli ritornerà un giorno, e la promessa di Dio si adempirà: “Egli regnerà sulla casa di Giacobbe in eterno” (Luca 1:33).

L’ultima designazione per Gesù qui è “Signore.” Paolo scrive al versetto 4: “Gesù Cristo nostro Signore.” “Signore” era comunemente usato come titolo di rispetto per un padrone. Dichiara che Gesù è il Padrone supremo. Ma il termine greco (kurios) è carico di significato.

Quando l’Antico Testamento fu tradotto in greco, Kurios fu usato per tradurre il nome personale di Dio, Yahweh—o Geova, come viene talvolta reso in italiano. Lasciatemi ripeterlo: centinaia di volte, nella traduzione greca dell’Antico Testamento, Kurios viene usato al posto del nome ebraico Yahweh. Quindi, comprendete questo: Gesù è Yahweh, Dio in carne. Se riconosci Gesù come Signore, stai testimoniando la Sua divinità—che Gesù è davvero il secondo membro del Dio trino.

Infine, vorrei sottolineare che Paolo scrive qui nel versetto 4 che Gesù è nostro Signore, il nostro Padrone. E Paolo scriverà più avanti in Filippesi 2:11 che un giorno anche coloro che hanno rigettato Gesù verranno a riconoscere e “confessare che Gesù Cristo è il Signore [Kurios]”—che Gesù è, in effetti, il Sovrano e il Dio eterno.

Quindi, chi è Gesù? Questa è la domanda più importante alla quale tu possa mai rispondere nella vita. E non devi indovinare. La Scrittura ispirata ci fornisce la risposta qui al versetto 4: Egli è il Figlio di Dio—cioè, è pienamente e realmente Dio. È Gesù, il Dio-uomo e Salvatore. È il Cristo, il Messia unto d’Israele. Ed è il Signore, il Re sovrano dell’universo.

Chi è Gesù per te? È il tuo Dio, il tuo Salvatore, il tuo Signore? Rispondi oggi con un entusiastico sì!

Conclusione:
Perdiamo completamente il piano di Dio se non comprendiamo chi è Gesù. La verità su Gesù è essenziale per la fede cristiana e per la nostra destinazione eterna. Grazie a Dio, la Bibbia ci dà una risposta chiara riguardo alla Sua identità.