Il y a de nombreuses années, ma femme et moi avons emmené nos jeunes enfants à l’océan, où ils couraient, éclaboussaient et jouaient. Nous avons installé un parasol et déballé nos affaires. Nous ne voulions rien faire d’autre que de rester assis pendant qu’ils couraient et nageaient dans le ressac puissant de ces vagues.

J’ai remarqué que, même si l’eau ne dépassait jamais leurs genoux, ils étaient entraînés, tout doucement, le long de la plage par le courant. Je devais souvent leur crier de remonter vers nous et de rester en face de nous. Je leur avais dit d’utiliser notre parasol comme repère—de rester devant nous. Mais cela ne semblait pas beaucoup les aider. Souvent, ils devaient sortir de l’eau et courir jusqu’à l’endroit où nous étions installés.

La vérité est que le courant de notre monde peut nous faire dériver au fil du temps. Notre nature déchue nous éloigne des vérités spirituelles. Nous pouvons perdre de vue l’endroit où nous étions autrefois, et celui où nous devons revenir, encore et encore.

Alors que nous mettons les voiles vers le deuxième chapitre des Hébreux, nous recevons un avertissement de la part du Seigneur par l’intermédiaire de cet auteur inspiré. Il écrit : « C’est pourquoi il nous faut d’autant plus nous attacher aux choses que nous avons entendues, de peur que nous ne soyons emportés loin d’elles » (verset 1).

De quoi étaient-ils exactement en danger de dériver ? C’était de la vérité simple du salut. Il l’explique plus loin au verset 3 : « Comment échapperons-nous si nous négligeons un si grand salut ? »

Attention : il ne dit pas qu’ils risquaient de rejeter leur salut, mais de le négliger. Il n’écrit pas à des incroyants pour qu’ils soient sauvés, mais à des croyants pour qu’ils fassent attention au grand salut qu’ils ont reçu du Seigneur.

Il avertit ses lecteurs de ne pas s’éloigner des vérités essentielles de l’évangile, lequel, écrit-il au verset 3, « nous a été confirmé par ceux qui l’ont entendu ». En d’autres termes, l’évangile a été prouvé vrai par cette communauté apostolique qui avait entendu Jésus personnellement et l’avait ensuite transmis. Il poursuit : « Dieu appuyait leur témoignage par des signes, des prodiges et divers miracles, et par des dons du Saint-Esprit » (verset 4).

Dieu leur « rendait témoignage »—c’est-à-dire qu’Il authentifiait ses véritables messagers en leur donnant ces signes et prodiges miraculeux. Le message des apôtres était validé par leurs miracles. Ces miracles étaient uniques aux apôtres, d’ailleurs, avant que le Nouveau Testament ne soit achevé, pour prouver que leur message venait surnaturellement de Dieu.

Les véritables prédicateurs d’aujourd’hui n’ont pas besoin de ressusciter les morts ni d’accomplir un miracle pour prouver leur authenticité. Ils sont maintenant éprouvés par leur fidélité à la Parole de Dieu.

Voici donc le premier avertissement : ne dérivez pas loin de la grandeur de votre salut. Le deuxième est celui-ci : ne dérivez pas loin de la gloire de votre salut.

L’auteur écrit au verset 6 : « Quel est l’homme, pour que tu te souviennes de lui, ou le fils de l’homme, pour que tu prennes soin de lui ? »

Soit dit en passant, je suis encouragé par un détail que vous n’avez peut-être pas remarqué. L’auteur cite le Psaume 8, mais il dit : « Il a été affirmé quelque part. » On dirait qu’il ne se souvient pas de la référence. Cela m’encourage. Je ne sais pas pour vous, mais il m’arrive souvent de citer un verset sans me souvenir de la référence.

À sa décharge, l’Ancien Testament n’était pas divisé à son époque en chapitres et versets. Deutéronome et Ésaïe n’étaient que de longs rouleaux.

La première Bible anglaise publiée avec des chapitres et des versets fut la Bible de Genève, au seizième siècle. Les chapitres et versets furent ajoutés pour aider les croyants à se repérer, à étudier leur Bible, à la mémoriser et à l’enseigner à d’autres.

Ainsi, lorsque vous trouvez des auteurs du Nouveau Testament citant des passages de l’Ancien Testament, ils ne donnent pas de références de chapitres et versets—il n’y en avait pas.

L’auteur cite le Psaume 8.4-6 en se référant à tout ce que l’humanité a perdu dans le jardin d’Éden. Dieu avait fait l’homme « pour un peu de temps inférieur aux anges ; tu l’as couronné de gloire et d’honneur, tu as tout mis sous ses pieds » (versets 7-8).

C’était la création originelle de Dieu. Adam et Ève avaient tout sous leurs pieds ; ils étaient le roi et la reine dans le jardin d’Éden. Les animaux étaient leurs sujets, et le jardin était les terrains de leur palais.

Mais le péché a tout gâché. Ils ont perdu leur couronne. Aujourd’hui, l’humanité n’exerce pas la domination sur la création. Je ne peux pas contrôler un seul oiseau qui se pose dans mon jardin. Pas un seul écureuil qui ronge un trou dans ma véranda grillagée ne va m’écouter, encore moins m’obéir.

Eh bien, cela changera un jour grâce à ce que Jésus restaurera pour les rachetés.
Le verset 9 parle maintenant du Seigneur :

« Mais nous voyons celui qui a été fait pour un peu de temps inférieur aux anges, Jésus, couronné de gloire et d’honneur à cause de la mort qu’il a soufferte. »

Et le verset 10 ajoute qu’Il va « conduire beaucoup de fils à la gloire » en tant que « chef de leur salut ».

Jésus va restaurer à l’humanité la gloire et la domination que le péché avait perdues. La race d’Adam n’a plus possédé cela depuis que le péché est entré dans le monde.

L’apôtre Paul appelle Jésus le second, ou « dernier Adam » (1 Corinthiens 15.45-49). Il va créer une nouvelle race rachetée ; Il va regagner ce qu’Adam avait perdu.

Et regardez simplement la vie de Jésus lorsqu’Il marchait sur cette terre, car ses actions nous donnent un avant-goût de ce qu’Il nous restaurera un jour :

• Il exerça sa domination sur les poissons, leur disant où nager (Luc 5.1-11).
• Il exerça sa domination sur un coq, le faisant chanter juste après le reniement de Pierre (Luc 22.34, 60-61).
• Il exerça sa domination sur les bêtes sauvages, car il nous est dit que Jésus était avec les animaux sauvages dans le désert pendant quarante jours—ils étaient sous son contrôle (Marc 1.13).
• Jésus exerça sa domination sur un ânon qui n’avait jamais été monté, sur lequel Il entra à Jérusalem (Marc 11.1-7).
• Jésus exerça sa domination sur le vent et les vagues de la mer, leur ordonnant de se taire (Marc 4.39).

Et nous pourrions continuer ainsi.

Bien-aimés, votre grand Sauveur va vous rendre cette couronne un jour, et vous régnerez avec Lui sur une nouvelle terre. Je ne peux même pas imaginer tout ce que cela impliquera, mais je peux vous dire que ce sera glorieux. Voilà la gloire future de votre salut.

Et sur quelle base pouvez-vous espérer une telle gloire future ?

Eh bien, il nous est dit de ne pas oublier les grandes vérités de notre salut ; et il nous est dit de ne pas dériver et oublier la gloire de notre salut. Enfin, il nous est dit de ne pas oublier le grand sacrifice de notre Sauveur.

Au verset 14, l’auteur parle du sacrifice du Sauveur et de sa signification :

« Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, lui aussi y a participé afin que, par la mort, il anéantît celui qui a la puissance de la mort, c’est-à-dire le diable. »

Quel est ce « pouvoir de la mort » que détient le diable ? Il ne peut pas décider quand quelqu’un meurt, ni comment—cela appartient à Dieu seul. Le seul pouvoir de Satan est de profiter de la peur de la mort que ressentent tous les hommes. Le verset 15 nous dit que la peur de la mort asservit les gens—elle les terrifie. Plus ils vieillissent, plus ils sont liés par cette peur.

Mais Jésus offre la délivrance de cette peur. Il la remplace par l’attente confiante de notre avenir, quand notre salut ouvrira la porte du ciel.

Alors, ne vous laissez pas dériver loin de ces grandes vérités : la vérité de votre grand salut, la gloire future de votre salut, et surtout, le grand sacrifice de votre Sauveur—votre Rédempteur miséricordieux et fidèle.

Conclusion :
Alors que nous entrons dans le deuxième chapitre des Hébreux, nous découvrons que Jésus-Christ n’est pas seulement l’extraordinaire Créateur et Souverain de l’univers mais aussi le Sauveur. Ce chapitre nous met en garde contre le danger de dériver loin de la vérité simple, mais merveilleuse, du salut en Lui.