Un vieux prédicateur puritain avait l’habitude de dire qu’il n’avait que deux questions auxquelles il devait répondre pour affronter tout ce qui pouvait lui arriver dans la vie. Question n°1 : Dieu a-t-Il parlé ? Et question n°2 : Qu’a-t-Il dit ?

Peu importe ce que vous affrontez aujourd’hui, ce sont probablement deux des questions les plus profondes et les plus encourageantes auxquelles vous pouvez répondre. Dans ce monde errant, confus et difficile, le chrétien peut répondre aux deux questions : Oui, Dieu a parlé ; et oui, Sa Parole nous dit ce qu’Il a dit.

Alors que nous mettons les voiles vers le livre des Hébreux, ces deux questions nécessitaient une réponse comme jamais auparavant. La persécution s’intensifiait contre les chrétiens—surtout contre les Juifs convertis à Christ.

Le titre de ce livre nous indique qu’il a été écrit en général pour des Hébreux, ou chrétiens juifs. Très probablement, en nous basant sur le commentaire d’Hébreux 13.24 qui dit : « Ceux d’Italie vous saluent », cette lettre fut envoyée à l’origine à des croyants juifs souffrant au cœur de l’Empire romain : la capitale, Rome.

À cette époque, vers l’an 65 apr. J.-C., Néron avait littéralement perdu la raison. Il avait accusé les chrétiens de Rome d’avoir déclenché le grand incendie qui avait détruit une grande partie de la ville. Certains ont pointé du doigt Néron lui-même comme l’instigateur de cet incendie, afin de faire de la place pour son nouveau palais. Comme les chrétiens avaient parlé ouvertement du jugement de feu de Dieu qui viendrait bientôt, ils étaient des cibles faciles pour les accusations de Néron ; beaucoup furent traqués et tués.

Ces temps étaient donc désespérés. Les croyants avaient besoin d’être rassurés que Dieu avait parlé, qu’Il savait, qu’Il contrôlait, et que Son Fils, leur Seigneur et Sauveur, était bien le chemin, la vérité et la vie.

Ils avaient besoin de réponses, et ils en avaient besoin immédiatement.

C’est peut-être pour cette raison que le livre des Hébreux commence, comme l’a dit un auteur, « comme une fusée envoyée sur la lune ». Pas de salutations initiales, pas de vœux de paix, pas d’introduction au nom de l’auteur.

Le texte plonge directement dans la réponse à cette question essentielle :

« Après avoir autrefois, à bien des reprises et de bien des manières, parlé à nos pères par les prophètes, Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils qu’Il a établi héritier de toutes choses, par lequel Il a aussi créé le monde » (versets 1-2).

Dès le départ, nous sommes introduits au thème de ce livre. Pour le dire simplement, le voici : Jésus est supérieur. Nous apprenons ici que Jésus est supérieur à tous les prophètes de l’Ancien Testament.

D’ailleurs, le mot « meilleur » va apparaître encore et encore dans ce livre. On nous montrera en quoi Jésus est meilleur : Il est meilleur que les prophètes et les anges (ici au chapitre 1) ; Il nous a apporté une meilleure espérance (chapitre 7) ; Il est le médiateur d’une meilleure alliance, avec de meilleures promesses (chapitre 8), et ainsi de suite.

Jusqu’à aujourd’hui, nous ne savons pas qui est l’auteur de ce livre des Hébreux. Certains plaident pour Barnabas, ou Silas, ou le docteur Luc, ou Apollos. Mais nous ne savons pas.

Ce que nous savons, c’est le thème général de l’auteur : Jésus est supérieur à tout et souverain sur toutes choses—including ce fou assis sur le trône à Rome et le chaos dans votre monde aujourd’hui.

Et comment savons-nous que Jésus est supérieur et souverain ? Parce que Dieu le Père l’a dit ! Encore une fois, nous lisons dans ces versets d’ouverture : « Dieu [le Père] a parlé autrefois à nos pères par les prophètes, mais dans ces derniers temps, il nous a parlé par le Fils. »

Autrefois, Dieu parlait par beaucoup de prophètes et utilisait diverses méthodes pour transmettre son message. À certains, comme Daniel, il parlait par des songes et des visions. À d’autres, comme Ésaïe et Jérémie, il disait simplement : « Dis-leur ceci : Ainsi parle l’Éternel. » Avec d’autres, comme Ézéchiel, Il leur faisait mimer son message. Oui, Il avait certainement beaucoup à dire.

Mais maintenant, dit l’auteur, Dieu nous a parlé directement par son propre Fils. Et qui est ce Fils ?

Tout d’abord, c’est celui qui possède tout. Néron voulait peut-être construire un petit palais sur la colline, mais Jésus possède la colline—il possède en fait la planète Terre. L’auteur dit au verset 2 qu’Il est « l’héritier de toutes choses ». Et c’est parce que, poursuit-il, Jésus « a créé le monde ».

C’est une déclaration stupéfiante de la préexistence éternelle de Jésus en tant que Fils de Dieu. Il a créé le monde. Alors, revenons à Genèse 1.3, où Dieu dit : « Que la lumière soit. » Qui a dit cela ? C’est Dieu le Fils. Celui qui allait un jour prendre chair et entrer miraculeusement dans la race humaine existait depuis l’éternité passée comme Dieu le Fils, également divin avec Dieu le Père et Dieu le Saint-Esprit.

L’auteur décrit ensuite Jésus au verset 3 : « Il est le reflet de la gloire de Dieu et l’empreinte de sa personne. » Il nous dit que Jésus est la représentation exacte de l’essence même de Dieu. Cela signifie que Jésus n’était pas un homme parfait qui fut élevé à la divinité ; Jésus était—et est—la divinité devenue l’homme parfait.

Si Jésus n’était qu’un homme, il ne pourrait jamais être décrit comme il l’est au verset 3—comme celui qui « soutient toutes choses par sa parole puissante ». Il est le Créateur de l’univers ; et même maintenant, Il maintient l’univers.

Notre monde désespère de savoir d’où nous venons. Peut-on trouver l’origine de l’univers ? D’où tout cela vient-il ? Répondez seulement à deux questions, bien-aimés : Dieu a-t-Il parlé ? Et qu’a-t-Il dit ? Dans ces versets d’ouverture, vous avez les deux réponses : Dieu a parlé par Son Fils, et Il a dit que Son Fils est le Créateur de l’univers.

Or, quand le livre des Hébreux fut écrit, il y avait de faux enseignants qui tentaient d’abaisser Jésus au niveau des anges. Mais l’auteur des Hébreux déclare clairement que Jésus est « devenu d’autant supérieur aux anges qu’il a hérité d’un nom bien plus excellent que le leur » (verset 4).

Jésus n’est pas simplement un autre messager angélique. Et dans tout le reste du chapitre 1, l’auteur cite une série de passages de l’Ancien Testament pour enfoncer cette vérité de la supériorité écrasante du Christ sur les anges.

Au verset 5, il cite le Psaume 2.7 et 2 Samuel 7.14 pour montrer que Jésus est le Fils unique de Dieu.

Le verset 6 cite Deutéronome 32.43, où tous les anges sont appelés à adorer le Fils de Dieu.

Les versets 7 à 9 citent deux psaumes (Psaumes 104.4 ; 45.6-7), qui disent que les anges servent Dieu—mais Jésus est en fait appelé Dieu au verset 8 : « Mais au Fils il dit : Ton trône, ô Dieu, est éternel. » Bien-aimés, cela devrait clore tout argument affirmant que Jésus n’est qu’un homme.

Puis aux versets 10-12, l’auteur cite le Psaume 102.25-27, affirmant que Jésus a jeté les fondations de la terre et créé les cieux.

Enfin, au verset 13, le Psaume 110.1 est cité. C’est une invitation faite à Jésus de s’asseoir à la droite du Père. Bien-aimés, aucun ange n’a jamais reçu l’invitation de s’asseoir à la droite de Dieu, le lieu représentant la puissance et la souveraineté de la Divinité. Ce siège est réservé uniquement à Jésus, le Fils de Dieu.

L’auteur conclut en déclarant que les anges sont des serviteurs de Dieu (verset 14). Ils sont envoyés pour servir les saints—c’est-à-dire vous et moi aujourd’hui.

Oui, Dieu a certainement parlé, et jusqu’ici, voici ce que nous avons appris qu’Il a dit : Jésus est supérieur et souverain sur tout. Et c’est à peu près tout ce que vous avez vraiment besoin de savoir pour affronter les défis auxquels vous êtes confrontés aujourd’hui.

Conclusion :
Le livre des Hébreux nous transmet une vérité essentielle : Jésus est suprême, et sans Lui, il n’y a ni salut ni relation avec Dieu. Dans notre passage d’aujourd’hui, l’auteur commence à construire son argument scripturaire en faveur de la supériorité du Christ.