Nous arrivons maintenant au chapitre 38 du livre de Job, et tout est sur le point de changer. Le verset 1 dit : « L’Éternel répondit à Job du milieu de la tempête. »

Arrêtons-nous un instant ici. N’est-ce pas une parole merveilleuse ? « L’Éternel répondit à Job ! » Nous avons attendu ce moment pendant trente-sept chapitres. Et Job l’a attendu pendant ce qui a dû lui sembler une éternité.

Enfin, Dieu parle. Et ce qui suit est le discours le plus long de Dieu enregistré dans toute l’Écriture. Dieu va consoler Job, mais pas de la manière que nous aurions attendue. Dieu dit à Job au verset 3 : « Ceins tes reins comme un vaillant homme. » Autrement dit : « Prépare-toi à une tâche difficile. »

Et cette tâche difficile va être un examen. Dieu dit : « Je t’interrogerai, et tu m’instruiras » (v.3). Dieu va poser à Job question après question au fil des prochains chapitres—soixante-dix-sept questions en tout.

Dieu interrogera Job sur la topographie, l’océanographie, la météorologie, l’astronomie et la zoologie. Il lui parlera des profondeurs de l’océan, des dimensions de la terre, du mouvement et de la disposition des constellations.

Alors, Dieu cherche-t-Il à humilier Job ? Non. Dieu veut fortifier sa foi en lui montrant Sa puissance et Sa souveraineté manifestées dans la majesté de la création et dans la conception merveilleuse de la nature.

Mais réfléchissez un instant. Voici Job, anéanti et malade. Et Dieu lui parle enfin, mais au lieu de lui donner des réponses directes, Dieu lui parle des nuages de pluie et des étoiles. Quel réconfort cela pourrait-il bien apporter ?

Eh bien, cette visite guidée de la création va en réalité apporter un immense réconfort à Job—et elle peut faire la même chose pour vous aujourd’hui.

La puissance créatrice de Dieu n’est pas une phrase banale dans un credo religieux. La création est une composante essentielle du christianisme. Et si cela vous semble exagéré, c’est sans doute parce que notre monde a accepté la théorie de l’évolution et rejeté le récit biblique de la création. Même dans de nombreuses églises aujourd’hui, on considère que la Bible est remplie de contes et de mythes.

Si l’homme moyen ne trouve aucun réconfort dans la création de Dieu, c’est parce que l’homme moyen ne croit même pas que Dieu ait créé quoi que ce soit. Nous serions tous les produits du hasard et des molécules. Il n’est donc pas surprenant que Satan ait lancé une attaque aussi féroce contre la vérité de la création.

Au XIXe siècle déjà, il existait pas moins de quatre-vingts théories sur les origines. Presque toutes les grandes religions du monde ont fini par intégrer une forme d’évolution, y compris l’hindouisme, le bouddhisme, le taoïsme, le shintoïsme et l’animisme. L’évolution a même pénétré l’islam, le judaïsme, le catholicisme romain et le christianisme évangélique.

Mais écoutez ceci : si le récit de la Genèse peut être rejeté comme un simple conte fantastique, alors comment croire le reste de la Bible ? Si le récit de la création n’est pas vrai, alors Jésus s’est trompé quand Il a dit dans Marc 10.6 : « Dès le commencement de la création, Dieu les fit homme et femme. » Et l’apôtre Paul avait tort quand il a écrit à Timothée : « Adam a été formé le premier, Ève ensuite » (1 Timothée 2.13).

D’ailleurs, tous les passages de la Bible qui parlent de la création—et ils sont nombreux—y font référence comme un événement achevé, pas comme un processus encore en cours.

Alors, si la Bible ne dit pas la vérité sur la création, quelles autres parties peut-on vraiment croire ? Et j’ajoute ceci : sans la vérité de la création, non seulement la Bible devient peu fiable, mais l’Évangile devient incomplet.

Saviez-vous que lorsque les apôtres prêchaient au Ier siècle, le bouddhisme, avec son panthéisme évolutif, avait déjà atteint le monde méditerranéen ? Et les stoïciens et les gnostiques, qui ne croyaient pas en un Dieu personnel créateur, formaient les intellectuels de l’époque. C’étaient les professeurs d’université.

Dans Actes 14, l’apôtre Paul prêche à ces érudits et leur dit ceci :

« Nous vous annonçons une bonne nouvelle : détournez-vous de ces choses vaines pour vous tourner vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qu’ils contiennent. » (Actes 14.15)

Et comment Dieu les a-t-Il créés ? Le Psaume 33.9 répond : « Il parla, et la chose fut ; Il commanda, et elle existât. » Dieu a simplement parlé, et l’univers est venu à l’existence.

John Wesley disait : « Dieu a créé l’univers sans même faire d’effort. » Et moi, je pense que le plus étonnant n’est pas que Dieu ait créé l’univers en six jours, mais qu’Il ait pris six jours pour le faire !

Il n’est donc pas surprenant que Satan attaque la Parole de Dieu à propos de la création, car sans la création, la fiabilité de l’Écriture s’effondre et notre Évangile perd toute sa puissance.

Et j’ajoute ceci : sans la vérité du pouvoir et du contrôle de Dieu sur toute la création, le croyant perd son réconfort.

Voici un homme, Job, qui a tout perdu. Et que va faire Dieu pour lui ? Il va venir et lui dire : « Job, laisse-moi te montrer ce que j’ai créé. Laisse-moi t’emmener en visite à travers l’ordre créé : les cieux, la terre, les océans, les animaux. » Dieu sait qu’un panorama de Sa création peut rétablir la paix dans le cœur d’un homme brisé.

Et pourquoi une telle visite de la création reste-t-elle l’un des plus grands réconforts que Dieu puisse nous offrir dans la souffrance ? Voici trois principes pour aujourd’hui :

Premièrement, si Dieu est assez puissant pour créer l’univers, alors Il est assez puissant pour le contrôler. Job a sûrement repensé à ce feu tombé du ciel qui a tué ses brebis et leurs bergers, et à ce tourbillon qui a détruit la maison et tué ses enfants. Ce que Dieu crée, Dieu peut le contrôler.

Deuxièmement, si Dieu est assez puissant pour nous créer, alors Il est assez puissant pour nous diriger. Les événements de nos vies ne sont pas des accidents, mais des rendez-vous divins. Même lorsque Dieu ne s’explique pas, Il est trop sage pour se tromper et trop puissant pour échouer.

Écoutez comment le psalmiste David relie la création au réconfort dans le Psaume 8 :

« Quand je contemple les cieux, ouvrage de tes mains, la lune et les étoiles que tu as établies : qu’est-ce que l’homme, pour que tu te souviennes de lui ? » (versets 3-4)

Incroyable ! Notre puissant Créateur se soucie de nous.

Troisièmement, si Dieu est assez puissant pour créer notre maison terrestre, Il est aussi assez puissant pour créer notre demeure céleste.

Et en attendant, alors que Dieu commence à consoler Job, nous découvrons que la solution à la souffrance sur terre n’est pas une réponse rapide, ni une explication, ni une théorie—c’est une Personne : notre Dieu tout-puissant.

Écoutez l’apôtre Pierre :

« Que ceux qui souffrent selon la volonté de Dieu remettent leur âme au fidèle Créateur. » (1 Pierre 4.19)

Notre espérance dans la souffrance repose entièrement sur cette vérité : nous pouvons faire confiance à la Parole de Dieu, et nous pouvons faire confiance à Dieu. Pourquoi ? Parce qu’Il est notre Dieu Créateur.

Conclusion :
Notre espérance, notre assurance, notre paix et notre réconfort dans l’épreuve sont tous enracinés dans cette vérité : Dieu est le Créateur. Comme Job, nous pouvons avoir la certitude que ce Dieu tout-puissant, qui a parlé pour créer l’univers, est pleinement aux commandes de toutes les circonstances de notre vie.