为克罗克特欢呼！

从起初就被拣选（第一部分）

罗马书9:1-3

引言

在我们所在的社区中，我时不时会听到一些关于我们教会的谣言。最新的一个谣言是由我们的一个福音事工小组听到的。他们前段时间去拜访了一个新搬过来的家庭，就在交谈的过程中，这个人问起了一个关于我们教会的谣言，他说：“我有点担心，因为我听说你们教会快破产了。”

我觉得这个谣言也太有趣了吧！我们的教会破产了，居然没人告诉我！也许这些人听说过我们教会前两年存在一些亏损的情况，当然了，那段时间有许多的教会事工都遭受了9/11事件和经济下滑的影响。

然而，去年年底，我们教会的奉献款超出了预算近十万美元。而就在三周前刚刚开始的新财年，我们又迈出了信心的一大步，将我们每周的预算增加了七千多美元！这是我们教会十七年历史上的第二大增幅。也就是说，我们的年度预算增加了近四十万美元。如果这是人们谣传的“破产”，那就让我们教会有更多的“破产”吧！

我时常为此向神感恩，因为我们教会的肢体们非常慷慨地奉献和摆上。我们没有使用任何花招，也不会操纵会众的情感，我们只是提出教会真实的需求，神的子民就会奉献和摆上。我们没有利用玛拉基书3:10提到的“什一”和“仓库”的概念来强迫人们奉献，因为教会不是一间仓库。我们在这里不会储存任何谷物、玉米和牲畜。或者说，教会不是玛拉基书中的仓库，而是一个像漏斗一样的管道，通过这个管道，神会资助和祝福祂在地上所要完成的工作。我们何等有幸，居然能参与其中！

仔细想想，这其实是一件值得让人高兴的事，因为人们所散布的关于我们的谣言是不实的。此外，居然有那么多人在讨论我们教会的事，我觉得这简直就是在给我们免费打广告！

没人能预料到我们的福音小组都会遇到什么情况！我非常喜欢阅读我们教会每周更新的“新闻”，并从中了解我们的探访团队是如何赢得不信的人，使他们归信基督的。大家知道吗？通过我们教会的某个肢体或某些事工的努力，平均每天都能有一个人决志信主！是的！每天都能有一个人决志信主！

就在几天前，我收到了一封来自我们教会的一位姊妹的电子邮件，她刚刚拜访了到我们教会来的一对夫妇。她在邮件中说，这对夫妇去看了《耶稣受难记》（The Passion of the Christ）这部电影，并为此感到困惑和不解。尽管他们偶尔参加教会聚会，但他们基本上是不信的人。他们中的一个，不确定是丈夫还是妻子，问他/她的同事说，为什么这部电影让他们感到如此不安，那个同事随即建议他们再去一次教会问问看。“去哪间教会？”这位同事说：“你们为什么不去泰伦（Tryon）路上的科隆尼尔（Colonial）教会试试看呢？”

于是，这对夫妇在那个星期天就来到了我们教会，那天刚好是复活节主日。这位姊妹继续在邮件中写道：“那天的讲道让他们产生了深深的渴望，他们渴望知道，让耶稣进入他们的生命中意味着什么，以及如何在他们的心中得到耶稣的饶恕。因此，在聚会结束后，他们填写了一张‘兴趣卡片’，并放进了教会的奉献箱里。”

在下个周三的晚上，我们教会的福音小组就去拜访了他们。这位姊妹在邮件中描述说，当他们到她家时，这对夫妇十六个月大的双胞胎正需要人照顾，他们的晚餐正在烤箱里烘烤，家里的狗正在四处乱跑。尽管如此，他们还是邀请福音小组的弟兄姊妹们进到家里，并请他们回答了许多的疑虑和问题。直到最后，福音小组的肢体们抓住机会与这对夫妇分享了福音的真理，他们也迫不及待地低下了头，做了决志祷告，邀请主耶稣进入他们的内心和生命。

赞美神！

因此，让谣言满天飞吧！不用担心！让批评和议论我们的人也成倍增加吧！事实上，我们的确就是“破产了”，因为从某种意义上说，我们确实发现了人心彻底破产的事实，我们都奔向了避难所，寻求永恒的帮助。像乞丐一样，我们在永生神的面前祈求怜悯，因为在祂那里才有我们那破产的灵魂所渴望的、所需要的饶恕和恩典。

是不是这样？大家跟我一起说：“哈利路亚！”“荣耀归于神！”“赞美我们的主！”如果有人觉得我已经变成了灵恩派（Pentecostal）了也没关系！我可不怕任何谣言！

我希望，当我们听到有人归信了基督的时候；看到神的荣耀向一个不信的人显明的时候；听到某个男人或女人、男孩或女孩被带出了黑暗，并领入基督奇妙的光明国度，重生并得到永生的时候，我们都能欢喜快乐！这就是我们的使命！这就是我们存于世间的原因！我们就是让神与人重新和好的媒介和桥梁。

最近，《门徒训练杂志》（Discipleship Journal）刊登了珍·弗莱明（Jean Fleming）的一篇文章，讲述了发生在她们教会的一件事。在一次聚会中，牧师在讲台上宣布：一个名叫克罗克特（Crockett）的小学生决定把他的心和他的生命都献给基督。然后，另一个年纪稍小一点的男孩，大概5岁左右，突然站在他的座位上，在空中兴奋地挥舞着他的拳头，大喊道：“耶！为克罗克特欢呼！”

这完全是这个小男孩自发的行为，完全是因为他发自内心地为克罗克特得救的事实感到高兴。这时，会场里的每个人都转过头来盯着他看，这个小男孩的母亲很是羞愧，她赶紧把他拉了下来，让他闭嘴。真的很遗憾！其实，整个会众都应该和他一起，并和天使们一起高喊：“耶！为克罗克特欢呼！为克罗克特欢呼！”

如果保罗在场，他一定会站在座位上高喊：“耶！为克罗克特欢呼！”因为保罗爱罪人，对福音也有饱满的热情。

今天，当我们再次回到罗马书的学习中时，我们将读到一段罕见的“自白书”，让我们能一窥使徒保罗的内心世界。在他的自白书中，我们将看到他对失丧之人充满热情的心。事实上，保罗所说的一些话，也会深深地刺痛每一个信徒的心。

当大家把《圣经》翻到罗马书第九章时，我们首先需要知道的是：第九章开启了这封书信的下一个部分，也就是第九至第十一章所构成的一个部分，我将这部分的内容命名为“从起初就被拣选”。具体来说，罗马书：

• 第九章论述了以色列的过去；
• 第十章论述了以色列的现在；
• 第十一章论述了以色列民族的未来。

在接下来的这部分经文中，保罗要回答的一些主要问题是：

• 以色列现在会怎样？
• 既然他们拒绝了弥赛亚，那么基督的福音与他们有何关系？
• 他们会被神永远地丢弃吗？
• 他们失去了“神选民”的地位了吗？

保罗表明了他对以色列的爱

在第九章的一开始，保罗就为回答以上这些问题奠定了基础，具体而言：

• 他首先告诉他们，他对以色列民有特殊的负担；
• 第二，他提醒读者，作为一个民族，以色列有非常独特的产业；
• 第三，保罗还告诉他们，作为一个民族，他们都面临着哪些危险。

我认为保罗在这里的叙述顺序对今天的每一个信徒来说，都是一个强有力的榜样，因为：

• 首先，他告诉他们，他有多么关心他们；
• 然后，他提醒他们，不要忘了他们的身份；
• 最后，他指责了他们的所作所为。

事实上，我们可以从保罗的做法中学到很多东西。

不知道大家有没有听说过这样一句话：

人们不在乎你知道多少，除非他们知道你有多在乎（他们）。

事实上，我经常能听到和看到这句话，每次当我听到或看到这句话时，我都会一次又一次地发现，自己居然与保罗的顺序是完全反着来的。

如果让我和一个人就“基督的无罪性”展开辩论，那么我会非常乐于驳倒所有反对这一教义的论点。同样的，如果让我和一个人就“神主权旨意的不变性”或“三位一体神的分工和角色”展开辩论，那我也会乐此不疲。

由此可见，我们通常如何对待那些失丧了的人呢？我们会：

• 告诉他们哪里做错了；
• 告诉他们，在神面前，他们是谁；
• 最后，我们或许会告诉他们，我们很关心他们。

我记得，在我的一个儿子还上小学的时候，有一天他跑回家里来，说邻居家的一个小男孩刚刚信主得救了。

我说：“真的吗？”

他回答说：“
是的，千真万确！”

我接着问：“你是怎么给他传福音的？”

我儿子回答说：“我就是问他：‘你死后想要下地狱吗？这就是你想要的结局吗？’他回答说：‘当然不想。’于是我们就做了决志祷告。”

这就是我们家的“小小神学家”传福音的方式！

事实上，我无法反驳他的神学观点，毕竟地狱是真实的，不信的人迟早会下地狱，除非他们蒙恩得救。因此，他的神学观点没有问题，但他的“方法论”确实可以再发展和完善一下！

我觉得很有趣的一点是，保罗，这位除了我们的主耶稣以外，有史以来最伟大的神学家，他本可以在写罗马书的这个节骨眼上，用事实和证据来讨论悖逆的以色列民将要面对的可怕未来和即将到来的审判，而且根本就不需要向以色列民表达什么爱意。顺便说一句，在接下来的几节经文中，保罗一样会娓娓道来那些严肃的事实和证据。

然而，他并没有一开始就用神学来解决他犹太同胞们的问题。他首先表达的，是他对他们的爱，那种深刻且无私的爱。

事实上，我们常常太过于关心一个人的灵魂，而忽略了他的心。

我以为保罗一上来就会聚焦于以色列民的灵魂问题，比如，他们做错了什么；他们将走向何方；他们如何才能得到救赎，并免去来自神的审判。毕竟他们要努力争取上天堂，避免下地狱，不是吗？保罗确实也会向以色列民传递这些信息和警告。然而，在保罗开始具体解释这个国家的过去、现在和未来之前，他是以一个令人难以置信的“爱的表白”作为开始的。

请大家一起来看罗马书9:1-3的经文：

我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证：我是大有忧愁，心里时常伤痛；为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。

你敢相信这是保罗的原话吗？你觉得保罗现在能引起以色列民的注意了吗？

正如那句经典的话所说的：“人们不在乎你知道多少，除非他们知道你有多在乎（他们）。”保罗在向他们教导他的神学之前，先向他们流露了他的真情实意。

事实上，当时没有一个犹太人会相信保罗真的会关心他们。因为对他们来说，保罗就像叛徒犹大一样，他背叛了犹太教，背弃了犹太公会（Sanhedrin）直接交给他的任务，那就是追捕基督徒，让他们彻底消失。

保罗一开始就是这么做的！他是迫害基督徒的头号人物！直到有一天，在去大马士革的路上，复活的救主的荣光把他从马背上击落了下来，使他真正悔改并归信了基督。

如今，保罗是他们中的一员了，成为一名基督徒。他不再迫害基督信仰，反而在宣扬基督信仰。

在使徒行传第九章的一开始，保罗就“向主的门徒口吐威吓凶杀的话”，他“去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂……”，也就是让大祭司授权给他，把在那里发现的信徒都捆绑带到耶路撒冷（使徒行传9:1-2）。然而，在使徒行传9:18之后，保罗开始“在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子”（使徒行传9:20）。难怪“凡听见的人都惊奇”（使徒行传9:21）。

这位曾专门迫害主的门徒的“律师”，现在却转而为他们辩护！因此，保罗也就成了犹太民族和犹太领导层的头号公敌。在他们看来，保罗在传道中公然反对他们伟大的先知和律法的制定者摩西。不仅如此，他还在传道中公然反对他们的敬拜体系、献祭体系和祭司制度。

犹太人当然会想尽一切办法让保罗闭嘴。保罗在哥林多后书11:24及26节那里也写道：

被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下……又屡次……遭……同族的危险……

有一次，当保罗回到耶路撒冷时，居然有四十多个狂热的犹太人发下毒誓，如果他们不杀死保罗，就不吃不喝（使徒行传23:12-13）。

然而，这并不是什么令人难以置信的消息，这完全是在情理之中的。真正令人难以置信的，并不是犹太人认为保罗是叛徒，或者犹太领袖憎恨保罗并想要他的命；真正令人难以置信的事实是，在罗马书9:1那里，保罗居然向他们表明了自己对他们的爱。

保罗邀请了三位“证人”，来为他爱犹太人的事实辩护

可能因为保罗“爱的表白”太令人难以置信了。因此，保罗请来了三位不同的“证人”，来为他辩护。

第一位证人是基督。

保罗在罗马书9:1的一开始就说：

我在基督里说真话，并不谎言……

对此，一位作者曾如此写道：

保罗将他的主和救主作为一个无可争辩的证人。因为祂是全知、公义、至高且有恩典的主，祂完全知道保罗的内心和动机，祂会证明使徒保罗对他的犹太同胞的爱是真实无伪的。

这很像把手放在《圣经》上，然后宣誓说：“我说的都是真话，除了真话外，什么都不说，求神帮助。”

也许大家都看过这一幕，美国总统在宣誓就职时，会把手放在《圣经》上。他这么做，实际上是以神为他的证人，证明他的誓言的真实性和可靠性。

我也曾目睹过十几名州际公路巡警在升职时的宣誓仪式，他们也会把手放在《圣经》上，宣读誓言，似乎在邀请神到现场，见证他们誓言的真实性。

因此，保罗其实是在说：“我说的是实话，我没有撒谎，我可以邀请我的主和救主为我作证，我所说的都是诚实无伪的。”

第二位证人是保罗的良心。

保罗在第1节的中间又介绍了一位证人：

……有我良心……给我作见证：

保罗其实是在说，他内心的良心与他外在的见证是一致的。

第三位证人是内住的圣灵。

然后，在第1节的最后，保罗接着写道：

……有我良心被圣灵感动，给我作见证。

换句话说：“不只是我的良心给我做见证，而是我那有圣灵内住的良心，知道我所说的都是真话。”

保罗在这里将圣灵引入了他的讨论中。

良心的真实情况

事实上，我们并不能自以为是地说：“我的良心不会因为我所说的话感到不安，所以我说的一定是对的；或者，我的良心不会因为我所做的事感到不安，所以我所做的也一定是对的。”这么说是不够的，因为我们的良心并不是纯洁无瑕的。

首先，人的良心可能会被欺哄和玷污。

保罗在提多书1:15-16写道：

在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。他们说是认识神，行事却和他相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。

可见，对于那些污秽不信的人而言，他们完全被欺哄蒙蔽了，而且他们的良心也被玷污了。

其次，人的良心可能会被热铁烙惯了。

换句话说，人的良心可能会被罪恶和败坏的疤痕层层覆盖，可能会被人们对罪的麻木所掩盖，以至于发不出声来。

保罗在提摩太前书4:1-2对提摩太说：

圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒；这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。

第三，人的良心可能会被拒绝或被忽视。

正因如此，保罗才在提摩太前书1:19鼓励信徒要：

常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。

在保罗的生命中，有一个让我印象无比深刻的特质，那就是他极度渴望维持一个清洁的良心。他在提摩太前书1:5写道：

但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。

正因如此，他并不是很随意地写下了罗马书9:1的经文，而是极具深意地写下了这节经文：

……有我良心被圣灵感动，给我作见证。

保罗其实是在说：“在圣灵的支配和掌控下，我所说的都是真的！”

最后，可能有的读者会对保罗说：“好了，保罗，你的证人足够多了！你已经请来了三位证人站在了你的身边：主基督、你的良心和内住在你里面为你的良心做见证的圣灵。是的，他们都站在你的身边，并证明你所说的都是真的。那么，你说的真话到底是什么呢？你到底想让我们相信你说的什么内容呢？”

带着以上的问题，让我们再来看一下罗马书9:2-3的经文：

我是大有忧愁，心里时常伤痛；为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。

保罗其实是在说：“只要我所爱的以色列民能跟随基督，那么我甘愿放弃天堂永恒的家，并永远待在地狱里。”

好了，请大家注意，保罗在这里谈论的不是神学，而是他自己的情感。他是在揭露他自己的内心！

有些人可能会说：“嗯，说起来当然容易了。保罗当然知道他不会失去救恩，所以他只不过是说了一些冠冕堂皇的话，为了让他自己看起来好一点罢了。”

请记得保罗邀请的那三位见证人是如何给他作证的！

另外请注意，保罗并不是说罗马书9:2-3的那种情况可能会发生，他知道那是不可能的。因此，他说的是，如果有可能的话，他甘愿下地狱，让以色列民上天堂。

事实上，他这是在重复摩西对以色列民的激情和热爱。当以色列民在西奈山的脚下制造出了金牛犊并把它当做偶像崇拜之后，摩西来到了神的面前。出埃及记32:31-32那里告诉我们说：

摩西回到耶和华那里，说：“唉！这百姓犯了大罪，为自己做了金像。倘或你肯赦免他们的罪......不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”

摩西其实是在对神说：“用我的命来换他们的命吧！”

保罗在这里所说的，也是同样的意思。

有些人试图减轻保罗这句话的分量，他们说保罗在这里说的，只不过是被逐出教会，或者以某种形式与犹太会堂和早期教会隔绝开来的情况。他们认为保罗所说的“被咒诅”最多就是这个意思。他们觉得，在这节经文中，保罗说得肯定不是那些具有永恒性的东西！

然而，保罗事实上在这节经文中使用了语气最为强烈的一些词语。在希腊原文中，“被咒诅，与基督分离”这句话的前面，还有一个词，那就是“anathema”。

在这节经文的语境中，这个词的意思并不仅仅是“惩戒性的惩罚”，这个词的字面意思是“被交在神的手中，被神定罪”。

因此，保罗是在说：“只要你们愿意与神和解，那么我甘愿承受来自神的定罪。”

这是不可衡量的爱！

保罗深爱着以色列人，以至于他竟然愿意放弃天上的永生，只愿以色列民能够认识基督，获得永生。

我们还需要明白的一点是，保罗在这里所说的，并不仅仅是为别人受死。历史中充满了这样英勇和牺牲的例子，有些人会为了让别人活下去而甘愿受死。但保罗在这里说的，是为了别人的缘故而堕入永恒的地狱。

亲爱的弟兄姊妹们，我必须诚实地说，我没有像保罗那样的爱。我无法想象为任何人而放弃天堂。我可能会考虑为我的妻子和孩子放弃天堂，但绝不会为一个我不认识的人，更不会为一个最近想要杀死我的人，或者一个向我扔石头，并无情地看着我流血而死的人放弃天堂。更不用说为那个和别人一起发毒誓，在杀死我之前不吃不睡的人放弃天堂了！

弟兄姊妹们，这就是超自然的爱！

摩西表达过这样的爱，保罗也愿意活出这样的爱，但我所知道的，唯一一个真正活出了这样的爱的人，就是我们的主耶稣。祂为我们的缘故，从无罪变为有罪。祂本是无瑕疵的羔羊，却为着我们的缘故，忍受了天父的忿怒。因为祂是圣子，祂可以在顷刻间承受永恒的审判，祂为我们付上了地狱的赎价，使我们可以进入天堂。为了你和我，耶稣基督毫无保留地活出了这份伟大的爱。

结论

弟兄姊妹们，我们刚刚开启了罗马书第九至第十一章的讨论，这三章经文教导的是神对以色列民的计划。而我发现，罗马书第九章一开始的经文就有深刻的含义，那就是：保罗在揭示神对以色列民的计划之前，先向他们显明了神对他们的真心，并表达出了他对那些不信之人的悲痛和忧伤！

或许，之所以许多人没能藉着我们的见证而信主，是因为他们只是听到我们谈论神的计划，却没有看到神的爱的彰显。他们只是听到了我们的神学，却从未听到我们的内心。

保罗和先知耶利米一样，因为耶利米也发出过同样的呼喊，他在耶利米书9:1哭喊道：

但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓……昼夜哭泣。

同样的，保罗也和大祭司撒母耳一样，因为撒母耳也曾因扫罗在罪中堕落的事实，而感到无比悲痛（撒母耳记上15:35）。

还有，保罗也和大卫在诗篇119:136所说的一样：

我的眼泪下流成河，因为他们不守你的律法。

想想看，我们上一次为罪的缘故忧伤痛悔，是什么时候的事了？我们上一次因着我们的家庭、城市、国家和这个世界不跟随神，反而被罪俘虏，且等待着被审判的事实而痛哭流涕，是什么时候的事了？

坦白来说，我们可能对银行利率和某只球队的表现充满了热情。在我认识的许多人中，有些人热衷于维生素；有些人热衷于最新的计算机技术；还有些人则热衷于股票市场。我们之所以知道他们对这些事物无比热衷，是因为每当你和他们待在一起时，他们的话题最终都会转向这些事物。

不妨问问我们自己，我们热衷于什么？我们上一次站在座位上高喊：“耶！为克罗克特欢呼！为克罗克特欢呼！”是什么时候的事了？

如果使徒保罗在场的话，他一定会和那个小男孩站在一起，在空中兴奋地挥舞着自己的拳头，然后与无数看不见的天使天军们一起，因着神永恒的激情和喜悦而大声欢呼！因为又有一个人在主基督里重生得救了！