全新的“痴迷”

里面的争战（第七部分）

罗马书8:5-11

引言

对于无数的人来说，刚刚过去的这个周末最出名的地方，就在于人们可以放开了吃许多糖果。我认识一些信徒，他们会把万圣节（Halloween）当作传福音的日子，在给那些路过的孩子们分发糖果的同时，他们也会把福音手册发放给他们。

而对于较少的一些人而言，10月31日是因其在历史中的特殊地位而为人所知的。1517年10月31日，马丁·路德（Martin Luther），这位归信了基督的修道士起草了《九十五条论纲》（the Ninety-five Theses）。他在文中写道，这些论纲是为了“引出真理”，同时也代表了他想要改革教会的努力。他将这九十五条论纲钉在了维滕贝格城堡教堂（the Castle Church in Wittenberg）的大门上。从许多方面来看，这就是我们所熟知的宗教改革运动（Protestant Reformation）的开端。

因此，对于许多人来说，10月31日都是一个特别的日子，但特别的原因不尽相同。对于世界上的大多数人来说，这一天是万圣节，而对于信徒来说，这一天是宗教改革运动的开始。

而对于我们戴维一家的六口人来说，10月31日还有一个特殊的意义。那就是，在这一天，我们的女儿查莉蒂诞生了。就在昨天，我们刚刚庆祝了她的十周岁生日。我对她说：“想想看，从此以后，你的年龄都会是两位数了！”查莉蒂觉得那是一件很棒的事情！她甚至为她自己办了一个相当盛大的生日派对。除了帮忙烤了烤热狗外，我基本上没有插手。不过她们后来邀请我欣赏了她们的时装秀，她们穿着各种狂野、怪异的服装从我的书房门前走过。真是让人忍俊不禁。

就在最近，当我在翻阅一些旧笔记时，重温了查莉蒂和我之间的一个保持至今的美好的传统。在她大约两岁半的时候，她对字母“r”的发音不准。有一天晚上，她拿过来几本书让我读给她听，然后在我身边找了个枕头坐在上面，准备听我给她读故事。就在我准备读的时候，她抬头看着我，然后微笑着说：“你是我最好的‘朋友’（fwiend）。”因为她发不好“r”这个字母，所以把“friend”说成了“fwiend”。

但即便如此，这难道不是一个无比美好的时刻吗？我的女儿对我说：“你是我最好的‘朋友’（fwiend）。”

虽然不得不承认，她现在也对她妈妈说同样的话，但我相信她在对我说这句话的时候才更真诚！

就在她说我是她的“好朋友”的几天后，有一天，她走到我妻子玛莎（Marsha）面前大声说：“我要去看看我的好‘朋友’在做什么，他的名字叫爸爸。”

就凭这句话，她想要什么我都会尽力满足她！

直到今天，我和我的小女儿之间还保持着这一传统。通常在一天结束的时候，我们会对彼此说：“我们永远都是最好的朋友。”

对我而言，无论是举国欢庆的万圣节，还是宗教改革运动，都比不上我是我心爱的小女儿的“好朋友”来得重要。

圣灵：我们最好的朋友

在我们上次的讨论中，保罗向我们介绍了非常特别的一位，祂是我们永远信实的最知心的好朋友。我们称祂为圣灵。

当我们完全信靠基督的赎罪大工时，我们就成为神的灵的圣所。也正是神的灵在我们每一个称基督为救主的人的生命中，创造、维持并保全着那属灵的生命。

圣灵终会藉着在神的同在里，使每个信徒都得着永恒的荣耀，从而使他们完全得享救恩的喜乐。是圣灵：

• 充满了我们；
• 给了我们印记；
• 与我们交通；
• 与我们交往；
• 为我们代求；
• 教导我们；
• 引导我们；
• 管教我们；
• 安慰我们；
• 加力量给我们；
• 告诫我们；
• 使我们成圣；
• 使我们能够抵挡罪、爱基督并事奉神。

事实上，无论是现在还是将来，圣灵都将是每个信徒永远的好朋友。

根据《圣经》的教导，信徒：

• 在圣灵的感动里欢喜快乐（路加福音10:21）；
• 在圣灵中定意或决定做某事（使徒行传19:21）；
• 拥有一个能与圣灵一同作见证的良心（罗马书9:1）；
• 藉著圣灵与父神亲近（以弗所书2:18）；
• 藉着圣灵的能力彼此相爱（歌罗西书1:8）。

因此，问题不是我们是否需要圣灵，而是如果没有圣灵，我们该如何生存下去？如果没有祂，我们该如何为神而活？如果没有祂，我们该如何在作为基督徒的道路上继续前进？

同样的，问题不是我们是否需要圣灵，而是如果没有了这位属神的、大有能力、充满爱、可纠正我们、加力量给我们、保护我们的、信实的好朋友，我们怎敢奢求着安稳地度过一天、一小时哪怕是一刻钟的生命呢？

事实上，使徒保罗在罗马书第八章那里就告诉我们，整个世界可以分为两个阵营、两类人：一类是圣灵的朋友，而另一类则不是圣灵的朋友。耶稣自己就称祂的门徒为祂的朋友（约翰福音15:14），而雅各则把那些不信的人称为“与世俗为友的”（雅各书4:4）。

那么，成为圣灵的朋友是什么样的呢？与圣灵友好相处是什么样的呢？或者，反过来说，不做圣灵的朋友、不与神友好相交又会是什么样子的呢？

两种观念

在罗马书第八章的一开始，保罗就开始了一系列的对比，并揭示了信徒与非信徒之间的区别。现在就请大家把圣经翻到罗马书第八章，请大家一起来看第5节的经文：

因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。

请大家注意，在这节经文中，保罗把重点放在了“体贴”上。或者，按照中文标准译本的翻译，保罗在这里强调的是“思想”。信徒体贴或思想的是属灵的事，而世人体贴或思想的是属肉体的事。

当保罗在对比信徒与非信徒的心思意念时，他说的不是“智商”（I.Q.），也不是情商（E.Q.），而是“渴望商”（Desire Quotient, D.Q.），这是我自创的一个词。换言之，能揭示信徒的心与非信徒的心之间区别的，不是智商，而是“渴望商”。重要的不是智商如何，而是“渴望商”如何。

那么，你渴望的是什么呢？

大卫在诗篇73:25-26及28节那里就写到了他的渴望，他在那里说：

除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。我的肉体和我的心肠衰残；但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远……但我亲近神是与我有益；我以主耶和华为我的避难所……

保罗在罗马书10:1也写到了他的渴望：

弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。

他还在哥林多后书5:9写道：

所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。

换句话说，保罗其实是在说：“讨神的喜悦就是我的渴望”，或者，这也可以理解为“讨神的喜悦就是我全身心投入的事业。”

可见，你的“渴望商”要比你的智商更能说明你的情况，反映你的本质。

我们再来看看罗马书8:5的经文，保罗在那里写道：

因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。

“体贴”或“思想”所对应的希腊词，可以被翻译为“把心思专注于”，指的是人的性情、人的倾向，以及内心的渴望所在。这指的是占据了一个人心思意念的事物，也可以称为“令人痴迷的事物”。换句话说，如果你的心思意念没有事先专注于某些事物之上，那你的生命永远都不会迷恋于那些事物。

那么，你专注在什么事物上呢？你的心思放在什么事情上了？换句话说，让你痴迷的是什么呢？

我最近读到了约翰·奥杜邦（John Audubon）的故事，他出生于十八世纪末，在很小的时候，他就显露出了对艺术和鸟类的热爱。他每天都会半夜起来，然后到沼泽地去研究某些夜鹰。有一年夏天，他日复一日地到新奥尔良（New Orleans）附近的沼泽地里观察一种非常“害羞”的水鸟。他那时站在沼泽地的水滩里，积水几乎要没过他的脖子，他甚至快喘不动气了，而且有毒的水蛇就在他的面前游来游去。可以说，这是一项危及生命的工作，但据说他却兴高采烈地说：“这有什么啊！重要的是，我现在终于有了这种鸟的照片了。”

这本来就没有什么不妥的，研究神奇妙的创造杰作本就是我们的乐趣所在。出于这种渴望，约翰·奥杜邦致力于研究鸟类。他甚至为了研究他所热爱的事物而冒着生命的危险，忍受着各样的不适，始终无怨无悔。

我还知道有些人热衷于一些不那么重要的事情。我曾在《校园生活》杂志（Campus Life）中读到了一篇名为“陌生的世界”（Strange World）的文章，其中讲述了一个人的故事。

这个人的名字是罗伊·韦林（Roy Wehling），他是伊利诺伊州斯汤顿市（Staunton, Illinois）一年一度的“环甜甜圈比赛”（Tour de Dount）的冠军。我没有开玩笑。这篇文章介绍了这场比赛的规则，在大约四十八公里的公路赛中，参赛者每吃一个甜甜圈，他的总时长就能缩短五分钟。虽然罗伊·韦林并没有第一个冲过终点线，但他在比赛中一共吃掉了十八个甜甜圈。这让他减去了很多比赛时间，并最终获得了冠军。

他在赛后接受采访时说，在前一年的比赛中，他一共吃了九个甜甜圈，但在今年，“我下定了决心，一定要吃比去年多一倍的甜甜圈，并在比赛中取得好成绩。”

说实话，我一点都不怀疑这个人的“渴望商”，但确实有点怀疑他的“智商”，事实上，任何一个一边骑自行车，一边吃掉十二个甜甜圈的人，我都不得不怀疑他的智商，毕竟，如果你打算吃掉一打甜甜圈，那么你更应该待在一个咖啡厅里，地球人都知道这一点！

我总会惊叹于这一事实，那就是人们总是对他们热衷的事情充满激情。而事实是：

你爱什么，你就会想什么，

你想什么，你就会做什么，

这是因为你想什么，你就是什么！

让我再说一遍：

你爱什么，你就会想什么，

你想什么，你就会做什么，

这是因为你想什么，你就是什么！

换句话说，你就是你一直在成为的那个人。

我知道，一大早让大家听这么深奥的道理确实有点着急了！

所罗门就在箴言书23:7说：

因为他心怎样思量，他为人就是怎样。

当一个人对某事下定了决心，或者坚持某种想法或信念时，我们就称他有了一种“观念”（mindset），对吧？我们可能会说：“正因为他有了那样的观念，所以他才会那样回答，或说那句话。”

而这就是保罗在罗马书8:5所说的。因此，我们也可以把这节经文理解为：

在肉体中行事的人，有一种属肉体的观念，他的心思意念聚焦在属肉体的事物上；在圣灵里行事的人，有一种属灵的观念，他的心思意念聚焦在属灵的事物上。

换句话说，观念能揭示你的真实身份，以及揭示你正在成为什么样的人，它就是你的性情所在！可见，你的观念：

• 决定了你的行为方式；
• 激励着你的所作所为、所言和所感；
• 决定了你会允许谁来影响你的生活；
• 决定了你会选择什么作为你的知识来源；
• 影响着你对每一种经历的看法；
• 塑造了你的价值体系；
• 主导着你的个人和公共生活。

什么最能吸引你的心思意念，那就是你将要成为的那种人。

当一位青年牧师在记录有关这一真理的一些感悟时，他非常有趣地写道：

你越是爱某样东西，你就会变得越像它。例如，我有一个朋友喜欢网球。这其实并没有什么错，但他没有意识到自己正在变成什么。他喜欢穿网球服，喜欢阅读网球杂志。他总是和人谈论网球，甚至连发型看起来都像一个网球。

我还有一个朋友非常喜欢冲浪。他总是穿冲浪的衣服，看冲浪杂志。总会用冲浪者的语言来与人交流，这么说吧，他浑身上下都散发着海藻的味道。难怪《圣经》中最大的诫命是要尽心、尽性、尽意爱主你的神，因为改变我们的力量就蕴藏在关系之中，无论你爱的是什么，你都会变成你所爱之物的样子。

在罗马书8:5，保罗基本上是在用不同的说法表达着同样的概念，因此，这节经文也可以被理解为：

……属肉体的人喜爱属肉体的事，而属灵的人喜爱属灵的事。

属肉体的人会越来越多地被肉体支配，而属灵的人则会越来越多地被圣灵所支配。

保罗在这里对比了两种不同的观念，也对比了信徒与非信徒的性情。对于非信徒而言，他们喜爱肉体和属肉体的事，而对于信徒而言，他们喜爱神的灵和一切属灵的事！

两种结局

保罗现在要更加深入地探讨这个主题了，不仅要对比两种不同的性情，还要对比两种不同的结局。请大家一起来看罗马书8:6的经文：

体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。

从上面的经文我们知道：不信的人痴迷于肉体，而信的人痴迷于圣灵。现在，保罗又告诉了我们不同的“痴迷”会结出什么样的果子：

• 肉体的果子就是死，也就是一种类似于死亡的生命状态，既不能经历圣灵的生命，也不能经历属圣灵的事；
• 圣灵的果子是生命和平安，不是未来的生命和未来的平安，而是一种类似于生命的状态，就是能经历圣灵的生命和属圣灵的事物。

在接下来的几节经文中，使徒保罗总结了他在这封信中已经解释过的两种性情，以及各自的结局。请大家一起来看罗马书8:7-11的经文：

原来体贴肉体的，就是与神为仇……

这就是罗马书第一章所教导的内容，

……因为不服神的律法，也是不能服，

这就是罗马书第二章所教导的内容，

而且属肉体的人不能得神的喜欢。

这就是罗马书第三至第四章所教导的内容，

如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。

这就是罗马书第六至第七章所教导的内容。

然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

这就是罗马书8:1-2所教导的内容。

保罗以此传递了肉体的行为等于死亡的真理。如果我们回到罗马书第一章，阅读第24-32节的经文，就会发现：无论有多么尴尬，或者多么露骨，保罗从来都不会拐弯抹角地揭露人顺着肉体所行的污秽之事！

我最近读到了一本根据《箴言》改编而来的新书。我不禁想起了其中的一个故事。

一天晚上，一位母亲正在准备晚餐，她的小儿子突然跑进了厨房。

她问小儿子：“妈妈的小宝贝一整天都做了什么呀？”

小儿子回答说：“我在玩邮递员的游戏。”

妈妈略带惊讶地说：“邮递员？可是，如果你连信都没有，怎么做邮递员呢？”

小儿子回答说：“没事的，我有一大堆信呢！”

“嗯？什么信？”

小儿子回答说：“我在你梳妆台最下面的抽屉里找到了许多信，就是那些用丝带绑起来的信，我在我们街区的每个信箱里，都塞进去了一封。”

消息传开了！信的内容可能会让你感到尴尬，会揭露你的秘密，会把你想要保密的东西曝光出去。同样的，罗马书第八章中的消息也已经传开了：

• 那些受肉体支配、喜爱肉体之事的人是“活死人”！他们正走向永恒的死亡；
• 那些受圣灵支配、喜爱圣灵之事的人是被救赎了的活人！他们正走向永恒的生命。

因此，我们这些信徒现在有了这位不可思议的朋友。我们不再是无助、罪恶的受害者，因为赐生命的圣灵能战胜罪的力量，并使我们每个人都有能力过圣洁敬虔的生活。

这并不意味着真信徒总是完全且始终如一地被圣灵统管着，而是说这就是他们的性情、他们的倾向、他们的渴望。换言之，真信徒的心志会专注于属灵的事物。

不仅如此，根据第11节的教导，圣灵不仅在我们归信基督的时候使我们的灵苏醒了过来，而且在教会被提时，祂也会使我们腐朽归尘的身体复活过来，使我们的灵与荣耀复活的身体重新合一。救赎大工的最后的动作，就是身体的复活。

保罗在这节经文中是这么说的：

然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

到那时，不再有肉体，不再有罪恶，不再有属世的残留。

到那时，基督的新妇，也就是教会，将不再受到罪的影响。到那时，耶稣基督将是天堂中唯一带有钉痕的那一位。

然而，对于那些不信的人而言，因他们敌视造物主、不能取悦神、在自我为中心的状态里活着、又在狂妄自大中死去，因此，等待他们的，只有将来的死亡和永恒的堕落。他们为之生活的一切都将被显明其罪恶的本质！他们所盼望的一切都将被显明是穷途末路！而他们所相信的一切，也都将被显明是不能救人的！

马文·卢贝诺（Marvin Lubenow）教授在他的著作《争论的骨头》（Bones of Contention）中，讲述了亚瑟·基思爵士（Sir Arthur Keith）的悲剧，他是二十世纪最伟大的解剖学家之一。亚瑟·基思爵士生于1866年，于1955年去世。根据他的自传，年轻时，他曾参加过在爱丁堡（Edinburgh）和阿伯丁（Aberdeen）举办的布道会，看着许多同学决志信靠耶稣基督，他本人也时常感到自己就在“归信的边缘”，但他最终还是拒绝接受福音，因为他觉得《创世记》所记载的创世故事只是一个神话，而《圣经》也只不过是一本人类所写的书而已。

1908年，人们发现了一些骸骨，这些骸骨深埋在一个砾石坑中，这个石坑距离伦敦市中心只有六十四公里。基思爵士对这一发现产生了浓厚的兴趣。很快，伦敦地质学会（the Geological Society of London）就宣布说，这些是已知最早的英国人，即“道桑原始人”（Eoanthropus dawsoni），也就是所谓的“皮尔特顿人”（Piltdown Man）的骸骨。全世界绝大多数的古人类学家，都对这一发现表示赞扬，认为这是有关人类先祖的一项重大发现。

亚瑟·基思爵士对“皮尔特顿人”简直着了迷。对他来说，这是他所坚持的进化论的一项强有力的证据，也是进化链条中缺失的一环。尽管那时大约已经有五百篇博士论文是关于这一发现的了，他随后还是写了许多有关“皮尔特顿人”的学术文章，比其他任何人都多。阿瑟·基思爵士的一部著作，即《人类的古代性》（The Antiquity of Man）就是围绕着“皮尔特顿人”的化石展开的。

1953年，科学验证终于超越了推测，大英博物馆（the British Museum）最终也宣布，整个“皮尔特顿人”事件就是一场骗局。当时发现的人类颚骨的年龄其实并不比发现它的年份早多少。这些骨头被铁盐处理过，使其看起来很古老。而那些肉眼看不见的刮痕，则表明这些锋利的牙齿是新近才被打磨出来的。

当阿瑟·基思爵士八十六岁时，他的一些同事到他家拜访他，告诉了他这一消息，那就是他笃信了四十年的化石居然是个骗局。那些他无比痴迷的骸骨，那些他深信可以证明《创世记》中的创世故事只不过是一个神话的骸骨，居然是一个骗局！而他的著作反而成了一个神话和毫无意义的猜测。

大家能想象得到吗？把一生的信念和一生的痴迷，花费在了错误的事情上！就在这位备受尊敬的学者去世前的几个月，他才意识到了事情的真相。

那么，不妨想想看：你的盼望在哪里？你为什么而活？你所信靠的是谁？

保罗在这段经文中揭示了两种性情和两种结局的真相，那么哪一种代表了你的情况呢？

仔细想想，神的儿女与亚瑟·基思爵士所经历的死亡是多么的不同！我无法想象亚瑟·基思爵士经历了怎样的幻灭和焦虑。而与之形成鲜明对比的，是信徒对永恒未来的坚信。

我曾站在医院的病房里，陪伴着那些基督徒儿女们，一起看着他们年迈的父母奄奄一息，看着那些圣徒慢慢停止了呼吸，看着生命监视器变得平静。我也曾踏进病房，看着基督徒母亲们把她们失去生命的婴儿递在我手中，虽然经历这两种情景的信徒都流着伤心的泪水，但他们的心中却充满了即将重逢的信心。

我尤其记得一位临终的信徒所展示出来的信心。当时我站在他的病房里，距离他荣归天家只有几个小时。我几乎说不出任何话来，强忍着泪水。而他的妻子在那里为他唱诗，为他诵读神的话语。他时而清醒，时而陷入昏迷，呼吸困难，似乎他的心脏也要放弃抵抗了。他是个年轻的小伙子，和我当时的年龄差不多一样大，他非常爱神。

当我准备离开时，想到我可能在地上再也见不到他了，于是俯身在他的床边，轻声对他说：“待会儿见。”我以为他那时肯定已经听不到我的声音了。

但他慢慢睁开了眼睛，微笑且充满激情地低声对我说：“好的，天堂见！”

正如保罗在罗马书8:11所说的：

……叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

感谢神的圣灵，感谢那赐生命、引领我们、永远加我们所需的能力并使人复活的圣灵。

亲爱的朋友，请仔细聆听主的话：肉体将引导你走向永远的死亡，而圣灵将引导你走向永恒的生命。如果圣灵已经是你的朋友了，那你们将会是永远的朋友！直到永永远远！