发薪日！

脱离了罪的国度（第六部分）

罗马书6:21-23

引言

1914年的夏末秋初，有一个名叫厄内斯特·沙克尔顿（Earnest Shackleton）的冒险家，与另外二十七人一起离开了英国。他们乘坐了一艘名为“忍耐号”（Endurance）的轮船，计划航行一段时间，在预定的地点下船，然后徒步穿越整个南极洲。

然而，到了1915年的1月，当他们的船距离陆地，也就是距离他们徒步旅行的起始点不到一百六十公里时，他们的船被一片冰原困住了。不仅如此，那一个将整艘船包裹起来的大冰块儿，把他们带得反而离陆地越来越远了。

就这样，沙克尔顿和他的船员们在那艘被冰原牢牢困住的船上，又不得不生活了八个月的时间。他们原本幻想着脱离冰原，继续航行，可谁知道，厚厚的冰层最后将整艘船“折断”了，就像人把一根树枝折断一样。他们的船沉进了海里。靠着他们在最后关头抢救出来的物资，沙克尔顿一行人又在冰原上生活了五个月的时间。也就是说，在前后长达一年多的时间里，他们忍受着恶劣的生存环境，无助地在这座“冰雪监狱”上飘荡着。

到了第二年春天，当周围的冰雪开始融解时，沙克尔顿和几个人终于可以乘坐着当时抢救下来的救生艇，出发求救。他们最终抵达了附近的南乔治亚岛（South Georgia）。几个月后，沙克尔顿又回到了冰原，并最终救出了剩下的几位船员。

沙克尔顿终身未能实现徒步穿越南极洲的目标。事实上，没过多久，他就在南乔治亚岛去世了，享年四十六岁。

沙克尔顿的故事其实可以带给我们许多思考，一位作者就曾将困住了沙克尔顿的“冰原”与“罪”作了三个方面的比较。这三个方面是：

• 罪会把你带到你从未想去的地方；
• 罪会让你滞留比预期更长的时间；
• 罪会让你付出难以想象的代价。

当沙克尔顿“被囚禁”在那个冰原上时，他曾写下了这样的结论：我们的船已经无力回天了，现在，无论冰原得到了什么，都一定会牢牢地掌管着它所得到的一切。

说得真好！无论冰原得到了什么，都一定会牢牢地掌管着它所得到的一切。

那么罪呢？其实也是一样的，无论罪得到了什么，都一定会牢牢地掌管着它所得到的一切！

罗马书的对比：作罪的奴仆，或作神的奴仆

这就是保罗在罗马书第六章所要传达的信息：你要么是罪的奴仆，要么是神的奴仆。如果你属于罪，那么你将永远属于罪。但如果你属于神，那么你将永远属于神。

请大家翻开《圣经》，我们一起来看一下罗马书6:21-22的经文：

你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。

在整封信中，保罗似乎一直都在将不同的事物进行着对比。在之前的经文中，他已经对比了：

• 两条道路；
• 两种福音；
• 两个亚当；
• 两个主人；
• 两种“奴隶制”；
• 两个国度。

“益处”或“果子”的对比

接着，在第21-22节的经文中，保罗又进行了几种对比。保罗首先谈到了两种“益处”或“果子”的对比。保罗在第21节使用了“果子”一词：

你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？……

在第22节，保罗再一次使用了这个词：

……你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子……

保罗在此对比了两种“益处”或“果子”。其中一种是第21节中“罪的果子”，另一种是第22节中“救恩的果子”。保罗告诉我们：罪的果子是死，而救恩的果子是永生。

良心的对比

另外，在这节经文中，保罗还提到了一个几乎被我们的社会意识遗忘了的词，那就是“羞耻”。保罗在第21节写道：

你们现今所看为羞耻的事……

事实上，这句话也隐含着一个对比，也就是世人的良心与信徒的良心之间的对比。具体而言，世人的良心不以自己的罪为耻，而真信徒的良心则会以自己的罪为耻。真悔改的最大的证据之一，就是一个人不再为罪辩护，而是以罪为耻。

在罗马书第一章，保罗向我们揭示了一个堕落社会的败坏情景。这样的社会将在其罪恶满盈的顶峰遭受毁灭，也就是当整个社会为罪和罪人辩护时，为离经叛道的行为喝彩时，对不正当的行为无限宽容时，为邪恶的举动发声辩解时，鼓励人们表现出骄傲和自负时，为各样的不忠、自私和残暴幸灾乐祸，并且当整个社会宣称，只要你不会被起诉，那么贪婪就是好的，欺骗也是可被接受的行为时，当它将物质主义奉为新的宗教，又将那些用木头、石头、塑料和各种金属制成的偶像奉为神明时，到这样的时候，这个堕落社会的末日也就不远了。

对于这种被罪恶的国度所奴役的社会，保罗在罗马书1:32将它的结局归结为：

他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。

世人其实知道自己是有罪的，保罗也在这节经文中提到了他们对善恶的那种与生俱来的直觉，或者说，这是神内置在人心中的知识。可即便如此，那些被罪所奴役的人还是不能承认他们是不自由的，唯恐他们的罪疚感刺穿了他们不信的盾牌。总之，他们仅有的那点罪疚感，还无法让他们在造物主的面前屈膝跪拜。

保罗在写给腓立比信徒的信中也提到了这一点，即不信的人实际上会将他们可耻的行为当作荣耀。他在腓立比书3:19写道：

他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。

然而，可悲的是，这些人在难以填满的罪的沟壑中疯狂地奔跑着！他们不断地犯下越来越多的罪，而这些罪只会产生越来越多的罪疚和羞耻感。

一位女演员的悲剧就说明了这一点。这位女演员曾因与另一位女演员有同性恋关系，而频繁登上报纸头条。她后来虽然离开了那个女演员，并嫁给了一个男人，但在不久前，这位女演员向记者吐露说，她从幼时起，就一直受到父亲的虐待，直到她十二岁的时候才停止。她还说：“在我的生命中，我做了很多事情，试图摆脱那些曾发生在我身上的事。我酗酒、抽烟、吸毒、滥交，我想尽一切办法，摆脱我生命中的羞耻感。”

很可悲，当这位女演员努力想要逃避罪疚感和羞耻感时，她的罪疚感和羞耻感反而愈发增多了！她身边的朋友、媒体、她所处的圈子和其中的八卦新闻似乎都在对她说：“你所做的一切都是非常伟大、美好的，可以被接受，是成熟、先进和无比正确的，所以就放手做你想做的事吧！”

先知耶利米就曾形容过，他所处的那个社会就已经失去了“脸红的能力”（耶利米书 8:12），也就是羞耻的能力。换言之，那时的社会不再为他们的不义而感到脸红羞愧。

神的话语从未告诉我们要逃避羞耻，反而要接纳你的羞耻，接纳你确实有罪的事实，并把你的罪疚感和羞耻感带到基督的十字架前，因为这能彰显并颂扬神的恩典。

事实上，我们都要像最终经历了复兴的以斯拉一样祷告。他在以斯拉记9:6及8节那里写道：

……我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天……现在耶和华——我们的神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所，我们的神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。

弟兄姊妹们，不管这个世界告诉你们要逃避什么、掩饰什么或忽略什么，千万不要低估了羞耻感中所隐藏着的敬虔的能力，因为根据保罗的说法，对罪的羞愧恰好是真救赎的果子。

作为父母，在教养子女的过程中，我们也应该教导他们有关羞耻的现实。我们可能偶尔需要对他们说：“你应该为自己感到羞耻”，或者“我替你感到可耻！”

总之，要把“敬虔的羞耻”的价值教导给你的孩子。

每当谈到这个话题时，我都不禁想起劳埃德·斯特芬（Lloyd Steffen）在《基督教世纪报》（Christian Century）中报道的一个故事，这个故事时常被人提起，而且是个真实的故事。

这个故事发生在十八世纪普鲁士国王腓特烈二世（King Frederick II）的执政期间。有一次，腓特烈二世在柏林（Berlin）探查监狱。看到国王到来，监狱里的囚犯都努力向他证明自己是被冤枉的，当所有囚犯都在辩解自己的清白时，只有一个囚犯一言不发，静静地坐在监狱的角落。国王看到他一个人坐在那里，并且似乎对所有的骚乱视而不见，于是，国王问他为什么被关进了监狱。他回答说：“持械抢劫，国王陛下。”

国王接着问：“那你认为自己有罪吗？”

他回答道：“是的陛下，我罪有应得。”

于是，国王转身命令身边的卫兵说：“快把这个有罪的人放出去，我可不想让他把监狱里这些无辜的人玷污了。”

同样的，那些愿意承认自己的罪疚感和羞愧感的人，一定会发现神的恩典，并一定能从罪恶的监狱中被释放出来。

“发薪日”的对比

现在，保罗将用第六章的最后一节经文，也就是用最后一句总结陈述，将他的系列对比推向高潮。请大家一起来看第23节的经文：

因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

在和合本圣经中，这节经文有29个字，在希腊原文中，这节经文有19个字。这节经文被无数主日学的孩子们牢记于心。几个世纪以来，这节经文也一直是福音手册和研经材料的关键经文。在十九世纪末，查尔斯·哈登·司布真（Charles Haddon Spurgeon）就称这节经文是真理的金句，值得书写在天空。

对此，我无比赞同。事实上，这节经文总结了保罗在罗马书前六章中的全部福音内容。

因此，不要忽略了这节经文所提供的几种对比：

• 罪的工价与白白得来的恩赐；
• 罪与神；
• 死亡与永生。

福音的“坏消息”

保罗在第23节那里所传递的伟大的总结，居然是以一个坏消息作为开始的。事实上，几个世纪前，乔纳森·爱德华兹（Jonathan Edwards）就曾非常正确地说过：“在福音成为一则好消息之前，它必须先以坏消息的形式展现。”

罪的工价就是死！保罗丝毫没有规避这个问题。换言之，那些没有得到神饶恕的罪人，终有一天会收到应得的“薪水”。这节经文的意思其实是：那些没有得到救赎的人，每天都会“领薪水”，不仅如此，在他们生命的尽头，还有一笔巨大的“年终奖”，会一次性支付给他们。

事实上，“工价”（wages）所对应的希腊词为我提供了很多灵感。这个希腊词指的是每天分配给罗马士兵的口粮，这是罗马军队中的日常货币。

有时，罗马士兵的军饷是盐。这也是一种有价值的货币，士兵可以在市场上用盐换取其他的食物。事实上，我们常说的“一个人需要胜任他的工作”，或者“人要配得他所得到的盐”，就是源自这种古老的做法。

正如士兵每天都会得到军饷一样，保罗说，不信的人每天也会得到相应的罪的“报酬”！

我想我们都知道，不信的人终有一天会经历肉身的死亡。同时，根据神的话语，不信的人还要经历第二次死亡，那就是在地狱里与神永远地分离。在这节经文中，也就是在罗马书6:23，保罗不仅说罪人最终要与神分离，而且死亡也要成为他们的“日常体验”。

就比如说：骄傲会以其自私和傲慢，使人与人之间的关系走向死亡。欲望会摧毁美德，并会像癌症一样扩散开来，进一步摧毁个人的正直。而各种上瘾，无论是对某种食物、饮料还是毒品的上瘾，最终都会让人自我毁灭。此外，懒惰会摧毁机遇和抱负，嫉妒会摧毁知足，贪婪会摧毁高尚，等等等等。

由此可见，罪就是一个小偷，它从不给予什么，只懂得豪取强夺。罪：

• 从神那里偷走了真信仰；
• 从基督信仰中偷走了超自然的工作；
• 抹去了《圣经》的权威；
• 将神从教育体系中“赶了出去”；
• 把道德从文学中抹去；
• 把美德从艺术中抹去；
• 把伦理从商业活动中抹去；
• 从婚姻中偷走了夫妻之间的忠贞；
• 从雇佣关系中将诚实抹去；
• 把真理从政治中抹去；
• 把神创造宇宙万物的事实从科学中抹去，等等。

这样的事不胜枚举！

而现在，罪的工价就是死！

不仅如此，在经历了肉身的死亡之后，还有“年终奖”，即最后的“发薪日”，也就是永恒的死亡。根据《圣经》，永恒的死亡是如此的可怕，以至于人类都选择故意忽视它。它是如此的恐怖，以至于许多基督徒也不愿相信这是真的，许多传道人也不愿在讲台上展开有关它的讨论。它就是永恒的地狱，永恒的死亡。

拉维·撒迦利亚（Ravi Zacharias）最近说了这么一段话：

《圣经》清楚地表明，人被永远地定罪了。霍奇（Hodge）在他的神学著作中阐明了，在整本新约圣经中，没有哪个希腊词比“地狱”（hell）一词更强调“永恒”（eternal）的内涵。与此同时，莱昂·莫里斯（Leon Morris）在他的《希腊研究手册》（Greek companion）中也强调了，“永恒”这个词指的是一个永远都不会结束的时代。而另一位解经家在他所写的《普世的归宿》（A Universal Homecoming）一书中写道，在希腊文中，用来描述地狱永恒性的词，也有六十四次被用来提醒我们天堂的永恒性。换言之，地狱是一种永恒、无止境、有形且无比真实的与神分离的状态，正如天堂是一种永恒、无止境、有形且无比真实的与神联合的状态一样。

而如今，有关地狱的谈论变得无影无踪了。作为许多人未来的归宿，似乎地狱已经成了一个让世人感到不舒服的话题，甚至是人们想象出来、虚无的存在。然而，《圣经》却说它是无比真实的。

让我们一起来看启示录20:11-15对地狱的描述：

我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。

查尔斯·司布真牧师，曾用以下这段文字描述了这个火湖的恐怖程度：

在地狱的里面，有真正燃烧着的火，就像你有一副真正的身体一样。只不过，这样的火只会折磨你，但不会将你完全吞噬。神会以这样一种方式让你的身体做好准备，那就是永远燃烧，但不会被火吞噬。你的神经被灼热的火焰烧得生疼，但却不会因着火的肆虐而变得麻木，刺鼻的烟雾会灼烧你的肺部，让你的呼吸窒息。到那时，你虽呼求着死亡的怜悯，期望它能让你痛快淋漓地死去，但死亡永远、永远、永远都不会到来。

难怪但丁（Dante）在《地狱篇》（Inferno）中写道：地狱之门上刻着这样一句话：“进入此地的人，把你一切的盼望都放弃了吧！”

无论罪得到了什么，都一定会牢牢地掌管着它所得到的一切！

你可能会说：“这也太不公平了吧！”

亲爱的朋友，或许你会振振有词地争辩说，神在不发出任何警告的前提下就把你扔进了地狱，这是非常不公平的。但保罗明明已经在这节经文中发出了明确的警告！他说：“罪的工价乃是死！”

福音的“好消息”

以上就是福音所要传达的坏消息。那么大家准备好听福音的好消息了吗？这个好消息就记载在接下来的第23节中：

因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

那么，请选择你要服侍的主人吧！是罪？还是救主？你虽然可以自由地选择你的主人，但你可无法改变这份选择所带来的后果。罪会给你带来永远的地狱，而救主会给你带来永恒的天堂。

那么你要如何得到这份礼物呢？保罗说，这是“神的恩赐”。

另外，保罗在这里并没有说“工价”，对吧？为什么呢？因为天堂不是某种形式的“薪水”，进天堂可不是赚来的。我们或许会因为犯罪而“赚到”下地狱的资格，但进天堂完全是来自神的恩赐。

换句话说，你唯一能够通过自身的努力而“配得”进入的地方，就是地狱。

你不能靠着自身的努力进入天堂，因为天堂是一份来自神的礼物和恩赐。

顺便说一下，“恩赐”（gift）所对应的希腊词是“charis”，在整本新约圣经中，这个词均被翻译为“恩典”（grace）。因此，这节经文也可以被直译为：“惟有神白白赐下的恩典是永生”。

在新约圣经中，“恩典”通常指的是：你和我领受了一些我们原本不配得到的东西。然而，“罪的工价乃是死”。事实上，我们都会至少经历一次死亡，即肉身的死亡，因为我们都犯了罪，所以从某种意义上来说，我们都“该死”！

但在经历了肉身的死亡后，信徒不会再经历永恒的死亡，而是会直接上天堂。为什么呢？因为他们配得吗？不是的，是因为神向那些信靠耶稣基督的人彰显了祂的恩典。

这也正是这节经文所强调的重点，即：

……在我们的主基督耶稣里……

神的恩典不是藉着孔子（Confucius）、穆罕默德（Mohammed）、克里希纳（Krishna）、马利亚（Mary）、约瑟夫·史密斯（Joseph Smith）或佛祖（Buddha）而来的，它完全是藉着神完美的羔羊而来的。祂来到这个世界，为要寻找并拯救那些失丧的人。神的恩典是藉着耶稣基督而来的。

在整本罗马书中，耶稣基督一直都是最为核心的主题。比如：

• 罗1:4：神的福音是藉着耶稣基督死里复活的大能传播开来的；
• 罗3:24：神的恩典是藉着在基督耶稣里的救赎赐给众人的；
• 罗3:26：神使那些信靠耶稣的人称义；
• 罗4:24：我们因主耶稣的缘故，从死里复活，并算为义；
• 罗5:1：我们藉着我们的主耶稣基督与神和好；
• 罗5:9：当我们还作罪人的时候，基督就已经为我们死了。不仅如此，我们现在既靠着祂的宝血称义，就更要藉着祂免去神的忿怒；
• 罗5:17：那些领受了丰盛的恩典和公义的恩赐的人，都要因耶稣基督在生命中作王；
• 罗6:11：你们向罪当看自己是死的，向神在基督耶稣里看自己是活的。

然后，到了第23节，我们又读到：

……在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

正如使徒行传4:12告诉我们的：

除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

因此，若否认基督的名，就会经历永远的死亡！

若相信基督的名，则会得到永生！

结论

简·戴维斯（Jan Davis）是一名专业且经验丰富的跳伞运动员，她曾参与过一项名为“低空跳伞”（BASE jumping）的极限运动。这项运动主要是从悬崖或高塔等固定物体上，一跃而下。可就在几年前，她在进行一次低空跳伞时，不幸坠落身亡。

我最近读到了有关简不幸遇难的记述。当时，她和其他一些人正在加利福尼亚州的优胜美地国家公园（Yosemite National Park in California），他们从九百一十四米高的花岗岩悬崖上进行低空跳伞。事实上，她和其他跳伞者都知道，在优胜美地国家公园进行低空跳伞是非法的。这项法律之所以被制定出来，是因为在这个国家公园，已经发生了六起因低空跳伞而死亡的事件。颇具讽刺意味的是，他们当时就是在那里抗议公园限制跳伞的规定，而且他们在那里进行低空跳伞，就是为了证明这项运动是安全的。换言之，他们既知道风险，也明白法律的规定，可还是无视任何警告。

最终，简·戴维斯因降落伞未能正常打开而付出了生命的代价。在重重地砸向地面前，她在空中坠落了将近二十秒钟的时间。当时，她的丈夫正在拍摄她跳伞的全程，因此这一切都被记录了下来。

同样的，如今有许多人，甚至包括在座的一些人，他们认为他们可以无视一切警告，可以违反神所规定的有关生命及死亡的法则。

事实上，所有人都还在坠落的过程中，还没有落在神刚正不阿、坚定且圣洁的公义之上。总之：

• 罪会把你带到你从未想去的地方；
• 罪会让你滞留比预期更长的时间；
• 罪会让你付出难以想象的代价。

但现在还有机会来经历神的“charis”，也就是祂的恩典，这份永生的礼物。

在使徒行传16:30那里，来自腓立比的狱卒问使徒保罗说：

……我当怎样行才可以得救？

保罗在第31节回答他说：

……当信主耶稣，你和你一家都必得救。

直到如今，这一答案没有改变。

就在几年后，在使徒保罗即将荣归天家前，他又将这一答案书写为：

因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

人如果无视祂……

违背祂……

拒绝祂……

不信祂……

就将面对永恒的地狱。

但人如果接受祂……

拥抱祂……

领受祂……

信靠祂……

就能进入永恒的天堂。

亲爱的朋友，今天就选择相信祂吧！这样，在那即将到来的“发薪日”，你就不再需要面对罪的“年终奖”了，而是将经历属天恩典的现实。你将永远生活在我们救主的国度里，并将从罪恶的国度中，被永远地解救出来！