掩盖罪恶

先祖亚伯拉罕（第二部分）

罗马书4:6-8

引言

在过去的几个月里，我想我们所有人的注意力都被这些事吸引走了，就是一个又一个的知名人士和知名企业的丑闻被曝光。他们要么被起诉，要么政府部门介入调查，因为他们涉嫌做假账、明目张胆地盗窃、行贿受贿、进行洗钱和各种内幕交易。但最吸引我们注意力的，是他们用了一些令人难以置信的复杂而细致的手段，试图掩盖事情的真相。

最近的一个事件是围绕着一位知名女性展开的。她原本持有一家公司的股票，而在这家公司的财务问题被曝光以前，也就是在这家公司的股价暴跌以前，她就已经公然出售了自己持有的那部分股票。显然，她有内部消息，或者存在着一些不正当的经济关系。迫于法律的压力，她最终屈服，并交出了自己的电话记录和电子邮件。然而，官员们很快发现，这其中的一些电话号码和电子邮件已经停止了服务。

坦率地说，“掩盖罪恶”似乎成了美国这个国家的消遣方式。

现如今，已婚男女对其配偶和子女的不忠和欺骗是如此的猖獗，以至于一家名为“不在场证明机构”（The Alibi Agency）的公司，通过帮助其客户制造各种“偷情不在场的证明”，来牟取暴利。

《大西洋月刊》（The Atlantic Monthly）最近报道说，假如你和你的配偶说你要去看某个戏剧或演出，那么这家公司就会根据你的说法，定制入场券的票根，以证明你确实去了。除此以外，他们还会印制假的邀请函以及各类社交和商务活动的节目单，以确保你能找到各种理由离开家。他们在其广告中非常自豪地承诺说：“我们可以根据您的要求为您量身定做不在场的证明……我们的目标是让您高枕无忧。”

掩盖罪恶的策略

那么，有哪些常见的掩盖罪恶的策略和方法呢？

第一种掩盖罪恶的策略是：否认、否认、再否认，然后，当你最终被发现时，承认只是犯了一个小错。

有关这一策略的最近一个例子是，一位获得了普利策奖（Pulitzer prize）的作家，人们发现他编造了一系列的谎言，包括他的军旅生涯、他在战场上的丰功伟绩，以及他在战斗中的英勇行径。他告诉他的大学学生们说，他曾带领着一个师的兵力参加战斗，并成功完成了任务。而事实是，他当时正在西点军校（West Point）教授历史课。他甚至撒谎说自己在高中时的运动成绩有多么多么好。当他的这些谎言最终被人揭露时，他居然恬不知耻地说：“即使是最美好的生活，也可能会有一些小差错。”

所以，这就是“否认、否认、再否认，然后，当你最终被发现时，承认只是犯了一个小错”的策略 。

根据最近的一项调查，大约有百分之六十的公司专业人士会匿名承认，在他们的简历上有些夸大的成分。当被人发现的时候，他们通常会说：“嗯，我只是做了一个错误的选择”或者，“我只是犯了一个小错。”

总之不会提及“欺骗”或“撒谎”这样的词。

掩盖罪恶的另一个策略是否认、否认、再否认，然后当确定是自己错了之后，赶紧把责任推给别人，然后指责那个人才是坏人。

弟兄姊妹们，早在地球上出现了第一对男人和女人，并且早在他们犯罪时，这一掩盖罪恶的策略就已经开始出现了。当神追究他们的责任，并揭露了他们的罪时，亚当给出了人类历史上的第一个借口，那就是：“都是这个女人的错。”

然而，真正的悲剧并不仅仅在于亚当怪罪他的妻子，更深层次的悲剧在于亚当暗指，神最终也难辞其咎。请大家一起来看创世记3:12的经文：

那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”

换言之，亚当其实是向在神抱怨说：“如果你没有把这个女人赐给我，我就不会犯罪。”然后，神又看了看夏娃，心里想：“好吧，让我们看看你是否愿意承认自己是个罪人。”于是，祂在第13节对夏娃说：

……你做的是什么事呢……

夏娃随即将罪责转移到了蛇的身上。事实上，这种自我辩解的方式直到今天都很流行，那就是：“是魔鬼让我这么做的。”

但这其实也是对神的一种含沙射影的指控，因为是神创造了蛇。事实上，神创造了那时寄居在蛇体内的撒旦。所以，归根结底，这都是神的错。

我们永远都不会把自己的罪归咎于神，是不是？那么我们是不是会这么祷告呢？“主啊，如果你没有把我造成这样，我就不会在这个方面失败这么多次了”，或者“主啊，如果你能解决我的这个问题或那个需要，我就不会自作主张了。”

但这其实就是在说：“主啊，这都是你的错！”

所以，这就是“否认、否认、再否认，然后再怪罪别人”的策略。

作者卡尔·托马斯（Cal Thomas）在最新的《世界》杂志（World Magazine）中写道：

难道人们都不再对任何事情负责了吗？显然就是这样的……我们现在都成了受害者，任何坏事似乎都是……别人的错。

他在文中还列举了几个如今正在审理的案件，其中包括一名男子的案件。当地政府命令他砍掉自家院子里的一棵生病了的树，因为这棵树对那里的电线和交通构成了威胁。于是，这名男子先是把自己的面包车开到树旁，然后在车顶上放了一个梯子，接着开始砍树。然而，一些掉落的树枝击中了他，并把他从梯子上打落到了地面，他也因此受了伤，于是他起诉了市政府，认为这是他们的错。也就是说，这不是他不懂得用合理的方法来砍树的错，而是市政府的错。

这个案例让我想起了几年前读到的另一个案例，那是一个女高中生参加校橄榄球队选拔的故事。即使她各方面的条件都不理想，但因为学校老师害怕她起诉校区，于是同意她参加选拔。但就在第一场比赛中，她受伤了。她最后还是起诉了市教育局，并索赔一百多万美元的赔偿。她和她的父母在那次诉讼中声称，没有人“警告过她这项运动可能存在身体受伤的危险”。她居然不知道玩橄榄球会受伤。

可能我之前听说过的另一个案例才是最令人难以置信的。一位五十六岁的纽约男子，他目前正在起诉几家快餐连锁公司。他声称就是这些快餐连锁公司导致了他的体重增加，并且引发了心脏病。根据这名男子的说法，快餐连锁公司制造了一种“成瘾现象”，一种让他无力抵抗的渴望。因此，他起诉了麦当劳（McDonald's）、汉堡王（Burger King）、温迪（Wendy's）和肯德基（Kentucky Fried Chicken）这几家快餐连锁公司。他控告这四家公司所提供的糟糕食物，导致了他的心脏病发作。

顺便说一句，除了高热量食物外，别忘了这四家快餐连锁公司其实也都供应沙拉这类低热量食物。显然，他只对“培根瑞士双层汉堡”、“巨无霸薯条”和“超大杯山露”这一类高热量食物上瘾。但不管怎么样，他认为这不是他的错。

所以，人们通常都会用这两种策略掩盖自己的罪恶，那就是：否认、否认、再否认，然后，承认自己只不过犯了一个小错。或者，为你自己的成瘾、贪婪、欺骗、变态，以及一般性的罪恶行为，找到一个可以怪罪的人。当然了，还有其他一些掩盖罪恶的方式。

还有一种掩盖罪恶的方式，就是承认有罪，但不承认自己是个坏人。

这也是我们比以往听到的更多的一种说辞，就是当人们的罪行被揭露时，他们会说：“是的，我确实做了些坏事，但我并不是坏人。”

几个月前，《芝加哥论坛报》（Chicago Tribune）报道了这么一个事件，一名心怀不满的男子带着四把枪，走进了伊利诺伊州埃尔金市（Elgin, Illinois）的一家餐馆，他随即开枪打死了两人，打伤了十六人。在审判的过程中，他毫无悔意。当他的律师问他是否感到懊悔时，他居然说：

虽然这听起来很讽刺，但我是一个充满热情、乐于奉献的人。我认为自己是个好人。我不会无故伤害那些没有激怒我的人。

但这显然忽视了一个事实：他刚刚才伤害和杀害了一些他根本就不认识的人。因此，这就是一种掩盖，他其实是在说：“我是做了坏事，但我并不是一个坏人。”

还有第四种掩盖罪恶的方法，就是否认、否认、再否认，然后说罪不是罪。

这种方法已然成了最为流行的方法，就是每当你被抓到时，只要一口咬定说这不是罪就行了。否认、否认、再否认，然后说这真的没什么大不了。事实上，甚至都不要急着否认，反而要称赞它、支持它，说它只不过是另一种生活方式。把罪恶当作一种荣誉勋章佩戴起来。

在这方面，最典型的例子就是同性恋群体了。他们每年都会举行“同性恋自豪”（gay pride）大游行，并且还会举办“同性恋自豪月”。他们会非常自豪地说，男人与男人、女人与女人之间的性倾向非但不是罪恶，反而是值得骄傲和自豪的理由。

这种方法重新定义了道德的是非观，并试图以此克服罪所带来的负罪感，以及因良心不安而引起的痛苦。

朱迪斯·勃兰特（Judith Brandt）最近写了一本书，这本书的副标题是《不忠和婚外情礼仪的指南》（Your Guide to Infidelity and Extramarital Etiquette），这本书受到了人们的广泛关注。她在接受采访时说：

如果你非常谨慎地处理好所有的事物（换句话说，如果没有人发现你不忠的行为），并且如果你持续不断地照顾好你的妻子和孩子（换句话说，如果你让他们衣食无忧，并且表现出你是真的爱他们、关心他们），那么你就没有理由感到羞愧了。

也就是说，你没有做错任何事。实际上，你完全可以成为一个谨慎的通奸者。你可以在毁坏别人和你自己生活的同时，使用适当的礼仪。她还在采访中说，通奸实际上可以带来一些短期好处。

保罗在罗马书第一章，已经描述了这种掩盖罪恶的策略的丑恶实质。事实上，他说这是所有掩盖方式中最糟糕的一种。他实际上是在说，当一个人或整个社会不仅做出罪恶的行为，而且认可这种罪恶行为，并为他人做出同样的罪恶行为而欢呼雀跃时，就是堕落的阴沟，就是罪恶的下水道的最底层。

保罗在罗马书一章32节那里写道：

……然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。

保罗说，这是通往堕落深渊最底层的最后一级阶梯。

来听听美国第三十一任总统，赫伯特·胡佛（Herbert Hoover）在七十年前对后人所发出的这则警告吧：

（我们国家的力量）在于公众对罪恶的敏感度。我们最大的危险不是入侵的军队……我们最大的危险……是公众对丑恶行为的无度容忍。

换句话说，对于任何社会而言，最大的危险都是对罪恶的掩盖。根据我前面讲过的，掩盖罪恶的方式包括：

• 说这只是一个错误的选择；
• 怪罪于别人；
• 说自己不是坏人；
• 说罪恶不是真正意义上的罪恶（这是最恶劣的一种）。

事实上，自从罪进入人类社会以来，人类就一直在以各种各样的方式掩盖罪恶。

大卫王：掩盖罪恶的大师，神白白救赎的例证

在罗马书第四章，使徒保罗以犹太民族的伟大始祖亚伯拉罕作为例证，一方面试图揭露人类思想和心灵堕落的可怕程度，一方面试图揭示这一真理，那就是救恩必须是来自慈爱的神的一份礼物。亚伯拉罕曾经是一名异教徒，后来被神拣选，他本人有时候也很难讲出真话。

在这位著名的先祖，也就是亚伯拉罕的生命中展示了神救赎的恩典后，保罗现在要在大卫这位著名的君王的生命中，展示神饶恕的恩典。如果亚伯拉罕是犹太人爱戴的始祖，那么大卫就是犹太人爱戴的君王。然而，尽管大卫是非常伟大且受人爱戴的君王，但他同时也是一个大罪人。甚至可以这么说，大卫是一个掩盖罪恶的高手。

因此，除了亚伯拉罕以外，保罗还用大卫作为例证，来证明神使一个人称义，是不看他的行为的。请大家一起来看他在罗马书4:6那里所写的：

正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。

换句话说，有些时候，大卫王的生活是无比罪恶的，以至于每个人都能非常清楚地看到这一点，那就是神使大卫称义，这绝对与他的生活方式毫无关系。

对于犹太读者来说，保罗在这个背景下提到大卫，其实是在揭开他们的一处伤疤。因为犹太人和所有人一样，不仅想要掩盖自己的罪恶，而且尤其想要掩盖列祖的罪恶。而其中他们最想要做的，就是掩盖大卫的罪恶。然而，《圣经》在这里却毫不留情地揭露了大卫试图掩盖罪恶的丑陋行径。

为了让我们能够充分理解保罗在几个世纪后，在罗马书第四章所引用的大卫的话，我想我们有必要回溯到圣经历史上那起最臭名昭著的一次掩盖罪恶的事件中。

撒母耳记下第十一章为整个事件埋下了伏笔。请大家一起翻到撒母耳记下第十一章，我们一起来看第1到第4节的经文：

过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”

在这里，神确实让这个仆人明确地告诉大卫，拔示巴是有夫之妇。这本应该让他停手，冷静下来。但我们接着来看后面都发生了什么：

大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。

一夜之间，一切都结束了。《圣经》没有告诉我们，大卫与拔示巴之间的这次会面是否演变成了某种形式的“王权胁迫”，或者使用了某种贿赂或恐吓的手段，或者发生了残忍的强暴行径。《圣经》只是告诉我们，拔示巴来了，随后又回家了，这意味着大卫希望生活恢复正常。

然而，事情却非他所愿。请大家继续看第5节的经文：

于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”

此时，大卫面临着两个选择。他可以选择承认自己的罪，然后采取任何必要的措施来承担罪的后果，或者，他可以选择掩盖自己的罪。

大卫掩盖罪恶的四个步骤

然而，大卫最终选择了掩盖罪恶。他的掩盖有四个步骤。

第一步是把拔示巴的丈夫从战场上叫回家。

大卫想让拔示巴的丈夫乌利亚周末回家陪伴他的妻子，这样她怀孕的事情就可以归在乌利亚的身上了。请看第6-10节的经文是怎么说的：

大卫差人到约押那里，说：“你打发赫人乌利亚到我这里来。”约押就打发乌利亚去见大卫。乌利亚来了，大卫问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。大卫对乌利亚说：“你回家去，洗洗脚吧！”

这是旧约时期说“周末放松休息一下”的说法。请大家继续来看第8-10节的经文：

乌利亚出了王宫，随后王送他一份食物。乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。有人告诉大卫说：“乌利亚没有回家去。”大卫就问乌利亚说：“你从远路上来，为什么不回家去呢？”

顺便说一句，乌利亚在这里向大卫王发出了一个相当有勇气的提醒。事实上，一些解经家认为，乌利亚其实已经知道事情不妙了，因为这突如其来的关注有点太明显了。对此，我们无法确定。请继续来看第11节的经文：

乌利亚对大卫说：“约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主的仆人都在田野安营，我岂可回家吃喝、与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓：我决不行这事！”

于是，大卫进行了掩盖的第二步，那就是把拔示巴的丈夫灌醉，然后送他回家。

第13节的经文告诉我们：

大卫召了乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，乌利亚出去与他主的仆人一同住宿，还没有回到家里去。

当我们读这段经文时，几乎可以感受到大卫那时的恐慌。因为这个人就是不肯回家和他的妻子同房。而且如果他一直不回家，那么过不了多久，他就会知道自己的妻子其实已经怀孕了，而且他并不是孩子的父亲。毕竟他很长一段时间都在战场，他肯定会知道孩子是别人的，他被带了绿帽子。

顺便说一句，读到这里，我想我们都能清楚地看到，大卫其实已经把这个邪恶的计划提前告诉了拔示巴，而且她显然也成了这个掩盖罪恶的阴谋的一部分。为什么不直接告诉她丈夫大卫的所作所为呢？为什么不说出真相呢？她现在是在欺骗她的丈夫啊！

所以，大卫掩盖罪恶的第三步，就是确保乌利亚再也回不了家。

请大家一起来看第14-15节的经文：

次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。信内写着说：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。”

然后是第17节：

城里的人出来和约押打仗；大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。

在这场悲剧性的欺骗和谋杀的阴谋中，有一个不为人知的细节，那就是乌利亚实际上是大卫最忠诚的士兵之一。事实上，如果我们追溯乌利亚的历史，你会发现早在大卫成为国王之前，他就加入了大卫的军队，他在亚杜兰的洞穴那里与大卫结盟。乌利亚是最早效忠大卫的三十六人中的一位，他与大卫一起在旷野游荡。当大卫除了将来国度的承诺之外，什么也不能带给他时，他就选择和大卫同进退。他与大卫并肩作战，并最终与他荣耀的大卫王一起进入耶路撒冷。

现在，乌利亚这位值得信赖的朋友，却因为大卫想要掩盖自己的罪恶，而遭受了双重欺骗和背叛，也就是来自大卫和自己妻子的欺骗和背叛。我想这里体现了一个原则：

选择掩盖罪恶而不是承认罪恶，一旦被发现，其所造成的破坏会成倍增加。

在我们生活的这个时代，有多少不知情的丈夫的生命被摧毁了；有多少妻子，当她们发现了丈夫的秘密生活后，自己的生活也变得支离破碎了；还有多少孩子，他们对父亲或母亲的信任也被摧毁得支离破碎。当那本色情杂志或那个电话号码被揭露出来时，多少人的生活就真的变得支离破碎了。

让我们毫不伪装地说：罪就是罪，除了罪人以外，谁也不应该被怪罪，是罪导致了生命的毁灭。根本就不存在所谓的“通奸礼仪”这回事，也没有什么“谨慎地犯罪”这种说法。大卫和拔示巴的所作所为，是对一个深爱着他们二人的人的背叛。

查克·施温道（Chuck Swindoll）牧师在他的一本书中写了这么一个故事，在我的书房里就有这本书。这个故事是个悲剧，说的是一对已经结婚了二十五年的夫妇。这对夫妇有三个深爱着他们的成年子女。他们两个人也拥有非常雄厚的经济条件，并且开始憧憬着湖畔的退休生活。于是他们开始寻找合适的房源，终于发现了一个丧妻的人，正在出售一座湖畔的房子。他们很喜欢这所房子，于是回家计划和盘算起来。

然后，这位贤妻良母竟突然向她的丈夫宣布，她想要离婚。丈夫瞬间愣住了，然后非常生气地说：“你怎么能有这样的想法呢？我们都已经结婚二十五年了，而且正在寻找养老的地方。你怎么能藏着这样的想法呢？”

她回答说她并没有藏着这样的想法，因为这是她最近才决定好了的。这个丈夫紧接着问：“你喜欢上了谁？”

她告诉他是那座湖畔房子的主人。在参观完那座房子后，她无意中遇到了他，那是在他们见面讨论购买房子之后的几个星期发生的事了。那次，他们一起吃了一顿简餐，而这也引发了一次又一次的聚餐和幽会。她对她丈夫说，她现在已经不可救药地爱上了这个男人，再也无法回头了。就连他们已经长大成人的孩子也无法说服她。

终于到了她要离开的那一天，这位丈夫穿过厨房，去往车库。途中，他停下了脚步，转头看着她说：“我想这是最后一次和你告别了。”

他的声音有些哽咽，而她觉得很尴尬，匆忙收拾好了东西，开车去见那个男人。而就在他们同居的两周后，这个男人突发心脏病。她的这位新欢在病床上挣扎了几个小时后去世了。

短短两周内，他们生活的许多方面都无可挽回地被破坏了。信任毁于一旦，前途暗淡无光，之前想着当祖父母的美好愿景，现在也被羞愧所笼罩，而和解的可能性也变成了一种无法承受的悲伤和痛苦。

对了，大卫还没有完成他掩盖罪恶的“全部流程”。他试图瞒天过海的计划还剩下了最后一步，就是迎娶拔士巴。事实上，拔示巴和他一样被卷入其中，她和他一样深陷其中。第27节向我们展示了大卫的第四步，也是他的最后一步：

哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻……

那时，乌利亚的坟墓甚至还没有长出草来。大家能想象得到大卫站在这位忠实的士兵的追悼会上，为他忠实的朋友乌利亚致悼词的情景吗？而且，更糟糕的是，大卫似乎快彻底摆脱谋杀的罪名了。

但大卫却忘了还有神。请大家一起来看第27节后半节的经文：

……但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。

弟兄姊妹们，在大卫以及在我们自己试图掩盖罪恶的过程中，我们似乎忘了神的存在。我们深陷罪中，只知道东张西望，却忘了抬头看看。

坦白说，我不确定大卫的罪在当时有多隐秘。因为在撒母耳记下第十一章和第十二章之间，有一年的时间。一位作者认为，那时宫廷里的流言蜚语正在传播，一些愤世嫉俗的人可能正在王国里嘀咕着：“哼，大卫逃脱了罪责。”

然而，在这一年里，一位名叫拿单的神的先知，一直都在观察和聆听着。在神的启示下，他也一直都在创作着一个故事。然后，正如第十二章的开头告诉我们的那样，他来到大卫面前，讲述了这个故事。由于时间的关系，请允许我为大家非常简短地转述一下这个故事的内容。

拿单给大卫讲了这么一个故事。他说：“大卫，从前有一个非常富有的人，他有无数的牲畜和羊群，总之他很富有。还有一个穷人，他只有一只羊。他的孩子们经常和这只羊一起玩耍。它吃他们桌子上剩下的饭，总之他们一家都很喜欢它。有一天，有人来拜访这位富有的人，于是他想烤一只小羊羔。可他不想从自己的羊群中挑，然后，他注意到了这只穷人家的羊羔。于是，他从穷人那里抢来了这个羊羔，杀了，并以此招待了客人。

听到这个故事，大卫几乎从宝座上跳了起来，然后大声喊道：“那个人该死！”

大卫这么说也是挺有趣的，因为根据犹太律法，这样的行为只要求赔偿，而不是处死！但大卫却说：“那个人该死。”

那个富人偷了什么？一只羊羔。而大卫偷了什么？别人家的妻子。

然后，拿单可能等了很久，等大卫的话在宫殿里回荡了足够长的时间之后，在第7节拿单用手指着大卫说：

……你就是那人！……

顷刻间，大卫的身份暴露了！他掩盖罪恶的工程被拆穿了。大卫犯了贪婪、通奸、撒谎和谋杀这些罪行。

结论

保罗之所以在罗马书第四章使用大卫的例子，是因为大卫的案件是毫无盼望的。其实全人类的案件都是如此。正如罗马书三章23节告诉我们的：

因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；

保罗实际上在罗马书第四章说，大卫是神最伟大的证据之一，即救恩是神白白赐予罪人的礼物。它不是给那些完全人的，而是赐给了那些十恶不赦的罪人，那些不再掩盖、转而悔改的罪人。在这之后，大卫写了一首诗歌，也就是诗篇第三十二篇，保罗在罗马书第四章就引用了这首诗篇的经节。

让我们一起来听听大卫是怎么描述那些欺骗和掩盖罪恶的日子的吧！请大家一起来看诗篇第三十二篇第3-5节的经文：

我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精力耗尽，如同夏天的干旱。我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。

现在，保罗在罗马书4:7引用了这首诗篇开篇的经文。这首诗篇描述的是一个不再掩盖罪恶，而是完全认罪的人。

得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。

顺便说一下，这里的“遮盖”是旧约圣经中一个非常美妙的真理，然而这一原则如今依然存在，那就是：不要指望神为你遮盖那些你不愿意向祂揭开的罪。

请大家继续看第8节的经文，保罗继续引用大卫的诗篇说：

主不算为有罪的，这人是有福的。

因此，不再掩盖；取而代之的，是完全的悔改所带来的自由和喜乐！