人心中的毒液

人的堕落与神的拯救（第五部分）

罗马书3:13

引言

在1899年一个星期六的晚上，四名来自科罗拉多州（Colorado）的记者在丹佛市（Denver）的一个火车站里偶遇。这四位记者在丹佛市的四家主要报社工作，它们分别是《邮报》（the Post）、《时报》（the Times）、《共和报》（the Republican）和《洛基山新闻报》（Rocky Mountain News）。他们每个人都肩负着重要的任务，就是要为周日的新闻版面找到一条独家新闻。他们都希望那天晚上能在火车站发现某位名人的到来。然而，整晚都没有什么名人现身，事实上，根本就没有任何值得报道的事情发生。

最后，这四个人去了附近的一间酒吧。其中一个人提议说，他们干脆编造一个新闻交差了事。起初，这几个人对这个提议嗤之以鼻。但后来，他们变得认真起来，于是决定一起编造一个令人震惊的故事，以确保既没有人能否认这个故事，而且他们各自的老板还会庆贺他们发现了这则新闻。

由于编造出一则当地的故事很容易被人发现是假新闻，于是他们决定编一个发生在一个遥远的地方的故事。最后，他们一致同意写中国。到那天晚上十一点钟，他们终于编造好了一个假新闻。他们的独家新闻是：作为向国际社会表示友善的举动，中国政府计划拆除长城，并以此吸引外国贸易。

到了第二天，所有这四家丹佛报纸都在头版刊登了这篇报道。比如《时报》的标题就写着：

伟大的中国长城注定要毁灭！北京寻求世界贸易！（Great Chinese Wall Doomed! Peking Seeks World Trade!）

但令他们感到惊讶和尴尬的是，他们捏造的故事竟然被其他报纸争相转载，最终在全国范围内刊登出来了。可问题是，在传播的过程中，这个故事又凭空增添了更多虚构的细节。到最后，这个新闻声称：一支拆迁队正从美国去往中国，要拆除长城。

当这则假新闻最终传到中国时，许多人一看就知道这不可能是真的。而其他人则对西方世界的胆大妄为感到极其愤怒。其中尤为愤怒的是一个被称为“义和团”（Boxers）的秘密组织。义和团是由一群中国爱国人士组成的，他们痛恨任何形式的外来物。在这则新闻的刺激下，他们采取了行动，袭击了位于北京的外国大使馆，然后又四散开来，肆意杀害他们的主要目标，也就是来自美国和英国的宣教士。

接着，来自八个不同国家的军队迅速赶来，保护在这场腥风血雨中被困在中国境内的各自的国民。起义最终被镇压了下去，但在此之前，正如《世界百科全书》（The World Book Encyclopedia）所描写的那样：房屋、教堂和学校被夷为平地，许多英美宣教士以及许多中国基督徒惨遭屠杀。

这场因丹佛一间酒吧里的谎言而引起的国际危机，被称为“义和团运动”（Boxer Rebellion）。

这四位记者，阿尔·史蒂文斯（Al Stevens）、杰克·图尔奈（Jack Tournay）、约翰·刘易斯（John Lewis）和哈尔·威尔夏尔（Hal Wilshire），他们用嘴和笔所编造的谎言，最终导致了惨绝人寰的伤亡和毁坏。

因此，如果我们在使徒保罗描述人类堕落的过程中，发现了一段对舌头的描述，以及一段对言语破坏力的描写，我们也不应感到惊讶。

保罗在罗马书三章13-14节那里写道：

他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，满口是咒骂苦毒。

到目前为止，在这幅人类罪恶的“素描”中，圣灵通过保罗在第10-12节那里揭示了我们的本质是：

……没有义人……没有明白的；没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用……

这也揭示了我们在基督的救赎大工之外最真实的样子！

而在我们今天第二部分的学习中，我们将会看到我们所说的话本质是什么。

在罗马书第三章中：

• 第10-12节，揭示了人类罪恶的状况；
• 第13-14节，揭示了人类罪恶的言语。

对人心的指控

保罗现在提出了针对人心的另外四项指控。这是对人类堕落的诊断，而且这并不是一副多么美好的画面。

我活到现在，每次看医生时，他们都会做同样的事情。我猜他们在医学院学的就是：开始检查时，要打开那个柜子，从里面拿出一根像雪糕棒一样的木棒，然后把它放进病人的嘴巴里，直到他开始干呕，然后再命令他“说，啊”，这只会让他干呕得更厉害。

其实这么做背后的事实是：每个优秀的医生都知道，口腔是了解一个人身体状况的关键窗口。我们“属天的医生”也同样细致入微。祂首先会打开人的嘴，查看人类的喉咙和舌头。

在这几节经文中，属天的医生会通过使徒保罗做出四个陈述，这些陈述将揭示神对人心腐败的诊断，这些诊断是根据人的嘴、喉咙、嘴唇和舌头所做出的。

第一个诊断性的陈述是：喉咙揭露了人类隐藏的堕落。

请大家再看看罗马书三章13节前半节的经文：

他们的喉咙是敞开的坟墓……

保罗这么说是什么意思呢？

罗伯逊（A. T. Robertson）在其注释书中帮保罗澄清了他的意思，他将这节经文中的“完成时被动分词”翻译得更加字面化，就是“一个被打开了的坟墓”。

换句话说，保罗在这里说的，不是一个人被埋在了一座敞开的坟墓中，或者被装进了一副没有盖子的棺材中。他指的是一座刚刚被打开了的坟墓，死亡的恶臭和腐烂肉体的恐怖场景，被暴露在了所有人的面前。

我们可以通过《圣经》中的比喻和罗马历史知道，在那个时代，人们通常不使用棺材。事实上，普通人的坟墓可能就位于道路两旁，用一棵树作为标记。大多数人甚至买不起一个简单的墓碑，所以通常埋葬死人只需要将尸体放入一个浅浅的土坑中，然后用泥土覆盖，并在上面堆上石头，以防动物接近尸体。

而对于那些富有的人来说，他们可以购置土地，在那里建造墓室，或者干脆在山腰上凿出一个墓室来，墓室内部有放置已故家庭成员的架子。耶稣基督的身体就暂时被放在了这样的家庭墓穴之中。

然而，大多数人死后都被埋葬在浅土坑中，但凡遇到洪水、风暴、树木倾倒或任何其他的事情，都可能导致坟墓被打开，使里面腐烂的尸体显露出来。无论是在洞穴还是公路两旁，这样可怕的场景都会让人们避之不及。

但这正是保罗的观点：正如敞开的坟墓揭示了其中的死亡一样，人敞开的喉咙也揭露了人心的死亡、腐败和堕落。

保罗所使用的“喉咙”一词，是人心内部腐败的门户，从这个门户冒出的话语，揭示了人心中的堕落、邪恶和腐败。在马太福音十二章的34节，耶稣是这样说的：

……因为心里所充满的，口里就说出来。

所罗门在箴言书的十五章28节那里也写道：

……恶人的口吐出恶言。

换句话说，嘴不可避免地会泄露那颗罪恶之心的秘密。

明尼苏达州兰开斯特市（Lancaster, Minnesota）的牧师加里·格拉夫（Gary Graff），曾写了一个发生在他认识的一个人身上的故事。有一天，这个人去当地的购物中心购物。当他购物结束并回到他的车上时，他闻到一股恶臭，是从发动机舱那里传过来的。他打开引擎盖，发现一只残缺不堪的猫被风扇皮带夹死了。对于那些爱猫人士来说，这个故事可能会让他们心碎，但对我们其他人来说，只不过世界上又少了一只猫而已！

无论如何，这只不幸的猫咪可能是为了取暖而躲进发动机舱的。而当这个人发动汽车的时候……大家都懂后面发生了什么！

于是，那天下午，这个人站在购物中心的停车场里，看着这只残破的猫。他最后决定把一个购物袋中的物品倒进另一个袋子里，腾出一个空袋子来，然后把那只猫的尸体刮下来、拉出来，倒进那个空袋子里。最后，他把猫的残骸都装进了袋子里，砰地一声关上了引擎盖，然后转身回购物中心去洗手。

但就在他走到入口时，他扭头看了一下，他注意到了一件极不寻常的事。他刚才把那个装着惨死猫咪的尸体的袋子打了个结，把它留在了自己的车盖上。而现在，他看见一个中年妇女站在他的车旁，非常可疑地左右张望。然后她抓起车盖上的袋子，迅速朝购物中心走去，而且径直从他身边经过，走进了商店。这个人想：“难道她想帮我的忙吗？”于是决定跟着她，看看接下来会发生什么。

格拉夫牧师后面写道：

这个女人先是走进购物中心的一间餐厅，然后坐进了一个包间里。刚一坐下，她就迫不及待地解开塑料袋，想欣赏一下她刚刚偷来的战利品。可当她打开袋子时，看到了里面的死猫，她尖叫着晕了过去。当然，购物中心的管理层因这位客户在他们的场所晕倒而感到非常恐慌，所以他们叫来了医护人员。紧接着，这名妇女就被绑在了担架上，然后准备用救护车拖走。这个人简直忍不住了，他赶紧从包间里把那个袋子拎出来，然后就在他们把她抬进救护车时，他跑过去说：“嘿，女士，别忘了你的袋子！”然后把袋子又放在了她的身上。

这个可怜的女人，她以为她得到了一件战利品，但她得到的却是一大袋可怕的尸骨。

就算你能找到世上最好看的人，穿着最好看的衣服，脸上挂着最甜美的微笑，拥有最好的人际关系和最好的身世背景，这样的人可能会认为，如果有人十全十美，那一定就是他们自己了。但就是这些外表看起来光鲜亮丽的人，只要打开他们的嘴巴，掀起他们的“引擎盖”，看看“袋子”里面都有什么，你就会发现人心中的腐败、堕落、罪恶和死亡。

一位作家曾这样说：

一颗在属灵上死亡的心，只能说出属灵上死亡的话语。而那些“自然人”或不信的人往往都会让自己的喉咙大敞，当他们如此行的时候，其实就是不断地在以他们言语中的腐败，为他们属灵上的死亡做见证。

舌头产生巨大的诡诈

人的喉咙不仅揭露了人类隐藏的堕落，保罗继续给我们描述了关于人类言语交流方面的罪恶，他的第二个诊断观察记录在罗马书三章13节：

他们用舌头弄诡诈。

人心败坏的第二个诊断观察是：人的舌头充满了诡诈。

在这节经文中，“诡诈”的意思是“引诱进入陷阱”。希腊人会用这个词来指代渔夫用一小块儿食物当做诱饵。当鱼咬住那块儿食物时，它以为自己能饱餐一顿，但事实恰恰相反，它反而变成了一顿美餐。

人类的一大特征就是欺骗，既欺骗自己，也欺骗他人。

使徒保罗在这里引用的是诗篇第五篇第9节的经文，大卫在那里论到人时这样写道：

因为，他们的口中没有诚实；他们的心里满有邪恶。

先知耶利米在耶利米书的九章3-5节那里说，邪恶之人：

他们弯起舌头像弓一样，为要说谎话。他们在国中增长势力，不是为行诚实，乃是恶上加恶，并不认识我。这是耶和华说的。你们各人当谨防邻舍，不可信靠弟兄；因为弟兄尽行欺骗，邻舍都往来谗谤人。他们各人欺哄邻舍，不说真话；他们教舌头学习说谎……

使徒保罗在这里使用的“诡诈”一词是过去进行时。因此，我们也可以把这节经文翻译为：“……他们用舌头持续不断地弄诡诈……”。

换句话说，人类本质上就是骗子。这并不意味着他不能偶尔说些真话，不能偶尔诚实一下。保罗所说的不是单一的行为，而是说：撒谎和其他形式的欺骗，是人的品格和一个持续且习惯化了的组成部分。

这就是为什么你从来都不需要教一个孩子如何撒谎、如何欺骗、如何不诚实，因为人有罪的本性早就已经掌握了这些东西，到了五岁的时候，这些就可以非常自然地表现在人类经验的舞台上了，而且欺骗的伪装会适应生活的不同场景。

我和我妻子最近看了《真实镜头》（Candid Camera）的一期节目。在一个小礼品店里，节目组设置好了的商家会告诉客户说，如果他们愿意，他们可以付50美分，然后他会在他们所选的礼物上贴上一个更高价格的标签。这样，收到礼物的人会以为送礼物的人花了更多的钱。我很惊讶的是，所有年龄段的人都会毫不犹豫地支付这50美分，而且还会说：“这可真是一个好主意啊！”

只有一个人说：“不，我不应该这么做，我买这个礼物是要送给一个正在神学院读书的家人。”

几个月前，当我在“家得宝”（Home Depot）购物时，我请求店员帮我把十袋肥料装在我的卡车上。一个二十多岁的年轻人出来帮我。他问我：“这些东西你已经结账了吗？”

我回答说：“还没有。”

他说：“这样吧，我可以告诉他们你只买了五袋肥料，这样你就可以省下二十美元。如果你给我十美元的报酬，那你在这笔交易中还能节省十美元。”

大家可能不相信，这个家伙居然还穿着一件印有市中心一家浸信会教会名称的T恤，而且在他的T恤衫背面还印有一节经文。

我回答他说：“你打算去撒谎，然后让我去偷窃吗？”

他略显紧张地笑了笑。大概他没有预料到我会有这样的反应。他说：“嘿，反正这东西本来就定价过高……”。

我问他：“你是不是忘了早上穿的是哪件T恤了？”

他低头看了看自己身上的衣服，然后说：“哦，天哪！”

我对他说：“我要给你的牧师打电话。我也是市中心一间教会的牧师，我知道你的牧师是谁。”

他说：“神还是没放过我。”

我说：“显然是这样的。”

因此，我们在停车场进行了一场“小型的复兴会”。他承认说他远离了神，并承诺再也不这样做了。而我只是希望，如果他下次还这样做，至少要换件T恤。

所以你看，人的本性就是撒谎和欺骗，出于恶意的欺骗、出于恐惧的欺骗、出于经济利益的欺骗、通过沉默而欺骗、通过吹嘘而欺骗、以夸大其词而欺骗、通过不诚恳的承诺而欺骗、以虔诚的语言进行欺骗、以隐瞒真相而欺骗、为了个人的晋升而欺骗、通过暗示而欺骗、通过谄媚而欺骗。而这些也只是舌头欺骗自我、欺骗他人的几种方式而已。

保罗写道：“……他们用舌头持续不断地弄诡诈……”。

第三个诊断的观察是：人的嘴能说出无尽的伤害。

保罗在第13节的最后非常形象地写道：

……嘴唇里有虺蛇的毒气。

威廉·纽厄尔（William R. Newell）曾指出：

……致命毒蛇的毒牙，通常折在它的上颚中。但当它抬起头来攻击人时，那些空心的毒牙就会垂直落下，当毒蛇咬到人时，毒牙会挤压隐藏在嘴底的一个致命的毒囊，从而将毒液注入被咬之人的伤口中。

因此，使徒保罗其实是在说：“在人的嘴里，有一个毒囊，而人的舌头会通过其言语释放毒液，就像蛇会通过其毒牙将毒液注入到猎物的体内一样。”

可以这么说，当我们出生时，在我们嘴的顶部就有一个道德的毒囊，因此我们天生就知道如何用有毒的言语互相攻击。

使徒雅各在雅各书的三章7-8节那里写道：

各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。

几年前，我去了非洲。我记得应该是在内罗毕（Nairobi），我们参观了一个爬行动物的展览馆。那里其实就是他们的动物园，只不过规模要小得多。这座展览馆只有一栋建筑，在它的露天院子四周，有许多玻璃房间或笼子，里面关着蛇。院子当中是一堵齐腰的圆形围墙，里面有一个浅水池塘，一只鳄鱼正躺在里面晒着太阳。

我们刚到这个展览馆就立即注意到了，带领我们参观的那个人只有一只手臂。他和我们解释说，他的另一只手臂就是被这个池塘里的鳄鱼咬掉了的。听到这个后我们赶紧和那只鳄鱼保持了安全距离！

现在，当你在美国参观动物园时，动物园的蛇从来都不会移动，对吧？你可以敲打窗户，朝它上下晃动你的手，或者对它做鬼脸，但不管怎样，那些蛇似乎都不感兴趣。这是因为这些蛇已经习惯了像你这样的游客。而在那个爬行动物的展览馆中，那些蛇仍然非常狂野，它们对那里的环境非常陌生，所以当我们靠近它们的笼子时，它们会缩起来。当我们向玻璃伸手的时候，它们就会向我们扑过来。幸运的是，我们当时站在一层厚厚玻璃的后边。

最后我们来到了这个展览馆最吸引人的部分。我们的导游非常自豪地向我们介绍了一条足足有1.8米长的黑色蝰蛇，这种蛇称为”黑曼巴“（The Black Mamba）。我们的导游说：“整个非洲都没有这种毒蛇毒液的解药。其实也根本用不上解药。因为，如果你被黑曼巴咬了，你可以走大约七步，然后就会倒地死亡。”

听他这么说，我瞬间对眼前那块儿厚玻璃也失去了信心！就在这个时候，我们的导游说到了喂食的时间了，于是他绕到后面，往黑曼巴的笼子里扔了一只活老鼠。这只老鼠刚被扔进笼子里就立即察觉到了危险，于是躲在了一块木头的后面。黑曼巴爬了过来，迅速咬住了那只老鼠。那只老鼠真的摇摇晃晃地走了一会儿，然后就倒地死去了。我那时真的已经看够了！迫不及待地想要离开那个地方！

使徒保罗本人在马耳他岛遭遇风暴而滞留的期间，也被毒蛇咬伤了手。这个故事记录在使徒行传的第二十八章那里。显然，这条毒蛇的毒性极强，因为经文在第6节那里告诉我们说，当岛上的人看到保罗被毒蛇咬伤后，还以为他会：

……忽然仆倒死了……

但在神奇妙的保护下，保罗并没有被毒死。

有趣的是，保罗使用这种比喻来描述舌头的力量。在属天医生的诊断下，保罗说：“我们的嘴里有毒液。我们的舌头像毒蛇的毒牙一样，会发出毒液，它可以而且也一定会摧毁我们周围的一切。”

这意味着我们最危险的敌人，其实就栖身在我们的嘴里。

韦氏词典（Webster）将舌头定义为：连接在口腔底部的那块可活动的小肌肉结构。

你知道吗？根据《圣经》的教导，基督徒最显著的特征之一，就是你如何运用那一小块儿肌肉。我想在下次讲道中，也就是在研读罗马书3:14的时候，再更加详细地阐述这一点。那时，我们要好好看看《圣经》对我们的教导，看看信徒的舌头应该是什么样子的，它应该有怎样的作为。

而现在，我要给大家一些可以马上付诸实践的建议。就在几年前，我与我们教会的一些肢体分享了关于如何使用舌头的方法。几个月前，有人告诉我说，他们仍记得那个“首字母缩写”的方法，并经常将其作为自己如何说话的指南。

这个有关如何说话的“首字母缩写”就是：“T.H.I.N.K.”

• “T”（true）：我要说的是真的吗？
• “H”（helpful）：我要说的对人有帮助吗？
• “I”（inspirational）：我说的话能鼓舞人心吗？
• “N”（necessary）：我有必要说这话吗？
• “K”（kind）：我说的话仁慈吗？

如果你要对别人说的话不能通过这五个方面的测试，那就不要说出口了。我们有句老话：说话前先过过脑子，这个方法其实是给这句老话赋予了一个新的含义。

另外，这对教会和个人的生活来说，都是一个好的建议。事实上，它可以从根本上改变你的工作环境、你的家庭、你的人际关系以及你所在教会的团契与合一。

这么看来，怪不得使徒保罗在歌罗西书4:6鼓励歌罗西的信徒说：

你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。

我想在下次讲道的时候再更仔细地和大家探讨“用盐调和”这句话的含义。

我们可以总结一下：保罗在罗马书3:13谈到了不信的标志，就是不信之人的嘴。同样的，一个成熟信徒的标志，也可以体现在用盐调和的言语中，而这些言语就是那个连接在口腔底部可活动的小块肌肉结构所发出来的。

但愿我们所发出的言语，就像《主我爱你》（I Love You Lord）这首赞美诗的歌词一样：

主，我爱祢，用我的声音，

来敬拜祢，哦，我灵欢欣，

甜美乐音，听我乐音，

愿我的君王喜悦垂听。