光明之子

像马上就要离开一样活着（第二部分）

罗马书13:11-13

引言

在上一次的讲道中，我向大家介绍了一个名为“像马上就要离开一样活着”（Livin' Like You're Leavin'）的系列讲道的题目。我记得我还说过，这个系列讲道的题目听起来像是一首美国南方福音歌曲的歌名。没想到，在讲道之后，真的有人告诉我说，他们确信有这么一首歌。

我自己在网上搜索了一下，结果并没有发现有任何一首歌的歌名就是“Livin' Like You're Leavin'”。不过，我确实找到了一些歌曲，歌曲的名字里要么有“活着”或“生活”（Livin'），要么有“离开”（Leavin'），这些歌曲包括：

• 尼尔·扬（Neil Young）的“你还没有离开我”（you’re leavin’ me just yet）；
• 范·海伦（Van Halen）的“他们说你要离开了”（they’re sayin’ that you’re leavin’）；
• 弗兰兹·费迪南（Franz Ferdinand）的“你是我离开的原因”（you’re the reason I’m leavin’）；
• 还有吹牛老爹（Puff Daddy）的“别问我是如何生活的”（don’t ask me how I’m livin’）。

说实话，我可不想知道“吹牛老爹”是如何生活的。我的讲道题目也不是从“吹牛老爹”那里来的，我甚至不知道他是谁！

我能找到的最接近的歌曲，就是蒂姆·麦格劳（Tim McGraw）的一首歌，它以一种相当绝望的方式概括了我们这个系列讲道的主旨。显然，这是一首全国非宗教乡村电台的热门曲目。

这首歌的歌词讲的是，有人告诉一个身患绝症的人他快死了，因此，他要在还活着的时候开始做一些事。他要做的事包括跳伞、攀岩、斗牛、更深地爱别人，更加甜蜜地与人交流，以及更多地原谅他人。

他做这些事的理由是什么呢？就是因为他要开始“像马上就要死去一样生活”。

这其中一定有一些道理，甚至连这个世界也能感受到这些道理的真实性。生命是短暂的，稍纵即逝，时间也似乎随着年岁的增长，流逝地越来越快。

我记得在过去的讲道里曾提到过，我要刻意提醒自己有关这一真理的事实。

摩西在诗篇90:12说，如果我们想要拥有一颗智慧的心，那我们就应该：

……数算自己的日子……

如果从字面上理解，就是要数算你“已经活过的”和“尚未活过的日子”。假设大家都能活到这个国家公民的平均寿命，即七十五岁左右，那么你还剩下多少时日可活呢？

• 如果你25岁了，那你大约还有18000天可活；
• 如果你35岁了，那你大约还有14000天可活；
• 如果你已经45岁了，那你大约还有10000天可活；
• 如果你55岁了，那你大约还有7000天可活；
• 如果你已经65岁了，那你大约还有3600天可活；
• 但如果你已经75岁或75岁以上了，那你就可以因为快要回归天家而开怀大笑了！

我们教会的一位肢体活到了101岁，在她100岁的时候，我们还为她唱了“生日快乐歌”，就在几天前，她离世归天、与主同在了。

我想我们大多数人都活不到101岁，但如果我们都能活到75岁呢？

大家都看到了，我今天在讲台上放了一个花瓶，里面装满了绿色的弹珠。每颗绿色的弹珠都代表着我生命中剩下的一个月。我平时会把这个花瓶放在教会办公室的窗台上。如果我能活到75岁，那我还剩下328个月可活。

每个月，我都会从中取出一颗弹珠，然后把它扔掉。这么做是为了提醒我，这一个月的时间已经一去不复返了。也可以让我好好地反思一下：我有没有很好地利用这段时间？还是白白把它荒废了？

昨天，我把这个花瓶带回了家，重新数了一遍，而且确保自己数对了。很难相信，这个花瓶里居然只剩下328颗弹珠了！而且我确信，自己在之前的一到两个月里忘记从里面拿出弹珠了。我也非常严肃地警告过我的同工，当我不在的时候，千万不要把里面的弹珠拿出来，不要让我错误地觉得自己所剩的时日不多，这实在是太残忍了！

我今天又数了一下，花瓶里本应有328颗，但里面只有249颗，少了足足79颗。我想，有人一定想让我早点离开！

然后，我转念又想：“说不定这真的是主给我的一个提醒……”开个玩笑！不过我确实计算出来了，如果我真的只剩下249颗弹珠，那么就意味着我只能活到68岁。从某种非常现实的意义上说，我正在失去我的“弹珠”！事实上，我失去它们的速度远比我想象的还要快！其实我们每个人都是一样的。不过，我还是希望能通过某种方式数算自己所剩的年月和时日，好使我有一颗智慧的心。

然而，对于信徒来说，死亡所带来的恐惧并不是我们正确生活的动力。有一些属灵的事实才是我们生活和追求圣洁生命的动力，这些属灵的事实就是：我们将永远活在我们的主和救主的同在中！除此以外，还有：

• 我们将在祂的面前交账，这是一种动力；
• 我们在天堂有一个永恒的家，这也是一种动力；
• 我们爱我们的天父，这是一种动力；
• 我们渴望讨天父的喜悦，这也是一种动力。

这正是我们在罗马书第十三章所讨论的重点。在罗马书13:8-14中，使徒保罗想要向我们传达一种对生活的看法，向我们“追求圣洁的生命”提出挑战。

我们对生活的看法

现在就请大家把圣经翻到罗马书第十三章。我们一起看一下罗马书13:8-12a的经文：

凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。再者，你们晓得，现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时候更近了。黑夜已深，白昼将近……

换句话说，这就是我们遵行神的话语、并以这种方式生活的动力所在。

保罗说：“你们需要留意一下，现在是什么时候了。”

当保罗在第11节中使用“时候”这个词时，他指的不是那种时间上的先后顺序，即“chronos”，而是“Kairos”，这个词的意思是“一个时代”、“一个时期”。

这个词在《圣经》中经常被使用。保罗常用这个词指我们所在的这个特殊的时代。我们也可以用这个词来指代救赎历史的这一特定时期。

保罗在这几节经文中告诉我们：主再来之前的时代，也就是我们所处的这个时代，马上就要结束了。

首先，我们要知道，保罗和其他新约圣经的作者从未预料到，在主的第一次降临和第二次降临之间，会有两千年的间隔。

在写给帖撒罗尼迦信徒的信中，保罗提到了教会和信徒的被提。他在那里说，在我们被提前，那些已经去世了的信徒会先身体复活。他在帖撒罗尼迦前书4:17写道：

以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

保罗其实是在说：“在教会被提的时候，我估计还活着呢！”

除此以外，按照中文标准译本的翻译，保罗还在哥林多前书7:29说：“时候不多了！”

这么一想，如果他们在两千年前就认为耶稣基督马上就要把教会提走了，那我们不就是比以往任何时候都更近了吗？

在写给哥林多信徒的信中，保罗还说，旧约圣经是为了警诫新约时代这些“末世的信徒”而写的，他在哥林多前书10:11说：

……正是警戒我们这末世的人。

换句话说，保罗认为：基督暂时的离开，以及圣灵使教会得着能力向全地宣讲福音的过程，并非是一段极为漫长的时间。

保罗在腓立比书4:5还写道：

……主已经近了。

对此，希伯来书的作者在希伯来书10:25是这样说的：

你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。

雅各书5:7也告诉我们说：

弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来……

雅各书5:8还说：

你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。

彼得也在彼得前书4:7-8写道：

万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。

可见，爱的动力、饶恕的动力、正确的判断和智慧的灵，这些都与基督快来的事实有关。约翰在约翰一书2:18写道：

小子们哪，如今是末时了……

耶稣基督自己也在《圣经》的末尾，也就是启示录22:20那里说：

……是了，我必快来！……

基督即将为教会再临的事实就在眼前，这是预言时间表上即将发生的下一件事。主随时都可能来迎娶祂的教会。

在保罗、彼得、约翰和希伯来书的作者看来，他们会在活着的时候见证主的再来！如果这就是他们对生活的看法，如果这就是他们所迫切期待的，那么我们也应当如此迫切期待。

我想大家一定知道那种期待快递赶紧到达的感觉。事实上，你越是盼望它的到来，你就越会频繁地查看你家的门口，而且快递员似乎也变得越缓慢！

在座的有谁是准妈妈吗？你是不是已经等不及了？请放心，你不必永远都怀着肚子里的孩子，要为此赞美神！但你仍然不确定宝宝什么时候会诞生，什么时候会大声宣布说：“今天就是我的生日！”越接近预产期，你就越会在夜里躺下的时候，怀疑宝宝会不会半夜出生。谁知道呢，也许第二天你就成了一位新妈妈了。

在使徒们看来，我们也应该像一位准妈妈一样生活，要心里时刻想着：“也许就是今天！也许是明天！谁知道呢，也许明天我就上天堂了！”那一天也许比我们想象的来得更快！谁知道哪天会成为基督迎娶祂的新妇前的最后一天。

无论是否被提，对我们每个人来说，都有一个无法回避的事实就是：总有那么一天，会是我们在世上的最后一天。

因此，保罗才在罗马书13:11对我们说：

看看现在是什么时候了……现在就是你们从睡梦中醒来的时候了，也就是从消极被动、不顺服、冷漠和自满中醒来的时候了，因为比我们初信的时候，我们的救恩现在更近了。

在新约圣经中，救赎有三种时态：

• 就过去而言，我们已经从罪的刑罚中得救了；
• 就现在而言，我们正从罪的权势中被解救出来；
• 就未来而言，我们将从罪的缠累中被解救出来。

换言之，我们每活一天，就离未来的救恩更近一天。对此，有人曾这样说：“我们每天都会在离天家更近一点的地方支搭帐篷。”

所以，赶紧醒醒！醒醒！不要在你现在的位置上睡觉。不要浪费生命。祂马上就要到了！赶紧唤醒你属灵的警觉和自律。快醒醒吧！天路历程马上就要结束了！

如果你有孩子，假如有一天你带着他们去一个离家超过三十分钟的地方游玩，那么在去的路上，你一定会听到孩子们在车后座问你说：“我们快到了吗？”然后，过不了多久，他们又会问：“我们到了吗？妈妈，我们到了吗，爸爸，我们到了吗？”

我还记得，我们家的孩子们小时候就会不断地追问“我们到了吗？我们到了吗？”如果我实在经不住他们不停地问，我就会说：“是的，我们快到了！”

这确实能让他们安静一会儿，但过不了多久，我又会听到：“不对啊！我们还没到！”然后我会说：“哦！原来你们一直都知道答案啊！你们猜对了！”虽然这一招挺有效的，但还是不鼓励大家学我这么做。

但信徒就是应该以这样的生活观来生活，就是要不停地问天父，当然了，不是不耐烦地，而是带着真实的渴望向天父追问说：“我们快到了吗？我们快到了吗？”

这就是保罗的生活观，他是以一种马上就要离开的态度在生活的，他在提多书2:11-13写道：

因为神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。

然后，我们再来看一下罗马书13:12a的经文：

黑夜已深，白昼将近……

换句话说，人类属灵黑暗的黑夜即将过去，而白昼，也就是基督即将再来的曙光，马上就要显现。

这就是我们对生活的看法。在这一看法的基础上，保罗还要讲论我们生活中的纯洁性，也就是有关圣洁的事情。

我们生活中的圣洁

在接下来的经文中，保罗告诉我们：有些东西是要脱去的，而有些东西是要带上的。

请大家一起来看罗马书13:12b的经文：

……我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。

我们要摒弃暗昧黑暗的行为，保罗稍后会具体谈论这一点。然而，我们首先要佩带光明的兵器。“光明的兵器”指的是属神的全副军装，同时也提醒了我们：我们仍在一场属灵的争战中。

这些都是有关争战的术语，总之我们要穿上那副因信靠耶稣基督而得到的军装。保罗在以弗所书6:11-12向我们描述了这副军装：

要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。

这指的是属撒但的、属黑暗国度的诡计，因着这些诡计，不信的世人在各样的盲目中听命于牠。然后，保罗接着在以弗所书6:13告诉我们说：

所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。

有关这个主题，查尔斯·司布真（Charles Spurgeon）牧师曾在英国伦敦（London, England）对他的会众如此说：

你可以睡觉，但你无法让魔鬼也闭上眼睛……你或许能看到福音派信徒睡觉，但你绝不会发现谬论也在沉睡。空中的掌权者让牠的仆人们忙得不可开交。如果我们能看到撒但仆人们的活动，我们一定会对自己的懒散和迟钝感到惊讶。

在冷战最激烈的时候，时任国防部长的罗伯特·麦克纳马拉（Robert McNamara）曾说，他必须时刻牢记：当我们正在沉睡的时候，世界上另外三分之二的人可都醒着，而且可能会干坏事。

需要穿戴的东西：光明的兵器

让我们看看信徒都需要哪些军装，来抵挡属灵的迟钝和懒散。

首先，我们要用真理束腰（以弗所书6:14）。

这件军装更像是一条短围裙，系在腰间，垂到大腿。但它其实是最为重要的一件军装，因为胸甲会绑在它的上面，剑也会挂在它的上面。换言之，一切都取决于真理，“悬挂”在真理之上。

在我们这个时代，真理被“只要你觉得适合你就好”的说法所压倒了，难怪神的话会被忽视，也难怪基督徒也会时常被一些错谬和错误的教导所虏获。

使徒约翰就经常专注于真理，专注于这件神所启示的军装。他在约翰二书1:1-4就写道：

作长老的写信给蒙拣选的太太和她的儿女，就是我诚心所爱的；不但我爱，也是一切知道真理之人所爱的。爱你们是为真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。恩惠、怜悯、平安从父神和他儿子耶稣基督在真理和爱心上必常与我们同在！我见你的儿女，有照我们从父所受之命令遵行真理的，就甚欢喜。

在这四节经文中，使徒约翰五次提到了真理。他还在约翰三书的一开始就写道：

有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。(约翰三书1:3)

正因为有了真理这件军装，公义的护心镜才能覆盖和保护信徒的内心。

其次，信徒的军装还包含平安的福音鞋（以弗所书6:15）。

什么是福音？就是有关基督的真理！总会有一些“其他的福音”。保罗还说，有些福音甚至是由天使传来的，但它们都是“假福音”。

伊斯兰教和摩门教都是在世界上迅速发展起来的宗教，而这两种宗教都依赖于一些“信息”，他们声称这些“信息”是由天使传递给人类的。因此，如果我们要在这个黑暗的时代站立起来，那我们就必须穿上属灵的军装，其中就包括平安的福音鞋。

在写给哥林多信徒的信中，保罗就谈到了：他所传给他们的福音，不是从天使那里领受的，而是从复活的基督那里领受的。他在哥林多前书15:1写道：

弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道；这福音你们也领受了，又靠着站立得住。

第三，信徒的军装还包括“信德的盾牌”、“救恩的头盔”和“圣灵的宝剑”，就是神的道（以弗所书6:16-17）。

我们正处在一场属灵的争战中，因此，千万不要忘记我们的身份。

当我们家的双胞胎儿子大约六岁时，有一次，我带着他们去机场接要来探望我们的岳母。等到航班到达的时候，我们才发现，原来，一批全副武装的士兵和我岳母在同一架飞机上，他们个个身着迷彩服、戴着头盔、配有枪支、穿着军靴，应有尽有。他们威风凛凛，引人注目。当他们走过时，站在那里的两个孩子都惊呆了。那时我们就站在门口，当他们从我们身边走过时，我的一个儿子抬头看着我说：“爸爸，快看这些陆军士兵（army men）！”

一个经过的士兵听到了他的话，停了下来，看着他说：“孩子，我们不是陆军，我们是海军陆战队（marines）。”

同样的道理，保罗实际上是在说：“这就是你们的身份，因此，要知道你们在与谁争战，为什么争战，你们的制服代表着什么，你们的指挥官是谁。”我们正身处一场属灵的争战中，因此要穿上我们属灵的军装！

保罗用“光明的兵器”来指代和描述信徒。因为世界是黑暗的，而信徒是光明的。在写给以弗所信徒的信中，保罗也提醒他们说：

从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。(以弗所书5:8)

想象一下，我们其实很像在黑暗世界中穿行的“小灯泡”。因此，信徒不应该像黑暗之子一样行事为人。那么黑暗是如何行动的？或者说，黑暗的行为有哪些呢？

很明显，这个清单可能会很长，但保罗在这里提到了六种罪。请大家一起来看罗马书13:13的经文：

行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。

中文标准译本的翻译是：

我们要行事端正，好像在白昼中那样……

当我们读到这样一份清单时，我们可能会想，保罗为什么要警告信徒留意这些罪呢？保罗为什么要警告罗马信徒这些邪恶的行为呢？但我们真正应该问的问题是：保罗为什么要把他自己也涵盖进去呢？因为他在这节经文的一开始就说了“我们要……”

今天，我们真的应该加入诚实信徒的行列，怀着谦卑的心，把“我们”这两个字圈出来：

• ……我们就当脱去……（第12节）；
• 我们要行事端正，好像在白昼中那样……（第13节）。

诚实的信徒知道自己可能会做出多么恶劣的行为。他知道自己可能会产生罪恶的想法，做出罪恶的行为。事实上，那种认为自己早就跨过了或者凌驾于所有罪恶之上的想法，对信徒没有任何好处。

事实上，有这种想法的信徒已经处在极大的危险之中了，因为《圣经》在哥林多前书10:12就说：

……自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。

这就是保罗对信徒直言不讳的原因，这不是一封写给罗马元老院的信，而是写给罗马教会的信。当罗马教会的信徒阅读神所启示的话语时，他们会发现，神的话语也在“阅读”着他们。

我们经常说，要发掘神话语中的亮光，但当我们发掘神话语中的亮光时，我们会发现，神的话语也在“发掘”着我们。当我们揭开神话语的真理时，神的话语也会揭露我们生命真实的光景。总之，当我们诚实地看向神的话语时，就会发现我们都有可能犯下极其恶劣的罪。

这也是保罗警告歌罗西信徒的原因所在，保罗在歌罗西书3:8-9对他们说：

……你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为。

这里的动词的时态表明：他们要持续不断地弃绝这些恶行。当我们选择不弃绝这些罪行、反而选择犯罪时，我们就等于穿上了肮脏腐烂的衣服，遮盖了光明的军装，使世人无法看到我们作为光明之子的独特性。

希伯来书的作者也告诫信徒：

……当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪……（希伯来书12:1）

使徒彼得也告诉我们：

……除去一切的恶毒、诡诈，并假善、嫉妒和一切毁谤的话。（彼得前书2:1）

此外，雅各还补充说，信徒要：

……脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道……（雅各书1:21）

到了罗马书第十三章，保罗又对生活在意大利罗马的信徒说了同样的话。然而，我们之所以有能力做到这一切，完全是因为：

• 我们属于光明的神；
• 我们已经被带到了拯救和光明的国度；
• 我们现在是光明之子，在这个亟需光明的黑暗世界中，活出光明的福音；
• 光明的主随时都有可能来接我们回家。

因此，有些事我们不应该做。

需要脱去的东西：暗昧的行为

保罗在罗马书13:13列出了六种罪，可以分为三对，因为它们是两两相似的，通常也是一起出现的。我们来看看这些罪都包括什么：

首先是“荒宴”，它所对应的希腊词指的是“狂欢”，或者从这个词的字面意义来理解，这个词的意思是“肆意放纵”。

每年的3月16-17日，罗马酒神巴克斯（Bacchus）的追随者们都会举行盛大的庆祝活动。“酒神节”（Bacchanalia）就是为纪念牠而举办的。到了保罗那个时代，这些邪恶的庆祝活动因其公开的性堕落而臭名昭著。

毫无疑问，生活在罗马的信徒们，过去也曾在三月的罗马城中荒宴过。这很像我们如今的一些信徒，他们也有着一段疯狂的“大学春假”的回忆，或者狂欢节（Mardi Gras）之旅，或者赌城拉斯维加斯（Las Vegas）的欢乐时光，或者是在旧金山（San Francisco）的某个小工厂里的纵情岁月。这些都是二十一世纪“荒宴”的情形和场所，与一世纪的酒神节如出一辙。在这些地方，人们会在光天化日之下，做出许多既不道德也不光彩的罪恶行径。对此，保罗毫不留情地说，这些都是黑暗之子的行为，不是光明之子的行为。

其次，保罗还提到了“醉酒”，这其实一点也不奇怪。这个世界之所以在性方面失去了节制，就是因为酒精的“推波助澜”。

就在几周前，我和家人去夏洛特体育馆（Charlotte Arena）欣赏了一场长达五个小时的跨年福音音乐会，期间由福音四重奏、三重奏和独唱家们领衔表演。音乐会一直持续到午夜过后，音乐会结束后，我们又花了两个小时才开出夏洛特市中心。

我们在车流中堵了两个小时，因为那时所有的跨年活动都结束了，人们都准备开车回家，于是都堵在了路上。当我经过一栋大楼时，发现那里有大约一百名身着防暴装备的警察。他们手持盾牌，看着那些狂欢过后的人们涌出市中心的大楼，然后涌到大街上。人们又叫又笑，其中的大多数人显然都已经喝醉了。

看到这一幕，我顿时觉得非常有趣，那些狂欢过后的“黑暗之子”竟然需要防暴警察的管控。而我们这一万多位“光明之子”，就在一个街区外，举办了我们自己的“派对”，不需要任何酒精的帮助，就能尽情地“狂欢”。而且在派对结束后，我们也不需要防暴警察的管控。

可见黑暗之子与光明之子之间的区别有多么大。这种区别甚至可以追溯到第一世纪。

保罗强调的第三和第四种罪，是“好色”和“邪荡”。

这两个词特指婚姻之外的性关系。这里的“邪荡”最好被翻译成“无耻”（shameless），这个词指的是：一个人不仅被情欲和不道德的性行为所迷惑，而且也失去了羞耻感。或者这么来理解：大多数人都会试图隐藏他们的道德败坏，而这个人甚至连试都不想试。他反而炫耀着自己的性犯罪，吹嘘着自己的性放纵，毫不在乎自己伤害了谁，他根本不在乎谁会看到他无耻的面目，他在自己的罪中毫无羞耻感。

这或许是对“黑暗”的引申。保罗似乎是在暗示一种与性犯罪有关的螺旋向下的堕落倾向。首先，一个人参加了一次“荒宴”，然后他“醉酒”了，接着他做出了某些不道德的性行为，最后，他也不在乎自己都做了什么了，一心只想寻找另一次犯罪的机会。

光明之子要脱去的最后两种罪，是“争竞”和“嫉妒”。

保罗可能想到的另外一点是：从根本上讲，外在的行为是在人的内心深处形成的。

“争竞”一词指的是：一个人不想被别人超过，或者被别人忽视。在他们的心中，他们的个人权力和威望是至高无上的。这说的就是“在教会中好为首的丢特腓”的情况（约翰三书1:9）。

除此以外，人心还有“嫉妒”。人们不仅想要成为第一，而且还会用嫉妒的眼光看着教会中其他的人，盯着他们可能拥有的每一份祝福。

因此，我们不要那么急于评论有关性犯罪的事实，而忽视了一颗骄傲之心所隐藏的各种罪，那就是要求成为第一、走在人前，要比别人获得更多的祝福。

那么，我们该如何避免再次跌回到黑暗的行为中呢？如果我们已经跌回到黑暗中了，又该怎么办呢？罗马书第十三章中的下一节经文将进一步阐明所有问题的答案，我们将在下一次讲道中详细展开。

结论：需要牢记的三件事

我来总结一下保罗在这几节经文中的劝勉、警告和鼓励的要点。有三件事是需要我们牢牢记住的：

第一：要记住，我们不属于黑暗！

当我们与黑暗之子同流合污、串通一气时，我们的生命会变得一团糟。我们是光明之子！光明与黑暗有什么相交呢？

第二：要记住，基督马上就会再来！

或许就在今天下午，或许就在“卡罗莱纳队”（Carolina）战胜“芝加哥熊队” （Chicago Bears）的过程中，基督突然就来了。

第三：要记住，我们正处于一场属灵的争战中。

我们绝不可以在没有穿戴好全套属灵军装的前提下出门。

你会不系安全带开车吗？

你会穿着西装和皮鞋打篮球吗？

你会在下滑的时候不系安全绳索吗？

你会在没有降落伞的情况下跳伞吗？

绝不可能！

因此，这就是我们在地上的生活态度。至于我，我还有328个月的时间可活，靠着神的恩典，我想在这条真理的道路上一直走下去。

我们每个人都是一样的。因此，醒醒吧！不要再白白浪费每一个月的时光，也不要再白白浪费你生命中的每一个时刻！