充满激情的三种恩赐

神的设计：找到你在基督身体里的位置（第六部分）

罗马书12:8

引言

很久很久以前，有这么四个人。他们的名字分别是“每个人”、“某个人”、“没有人”和“任何人”。每当有什么重要的任务需要完成时，“每个人”都确信“某个人”会去做。如果“某个人”不做，就会落到“没有人”的身上。而“没有人”也很乐意做。但是真的当“没有人”去完成这个任务时，“每个人”很生气，因为这原本是“某个人”的活儿。因此，当“没有人”去做“任何人”一开始都可以做的事情时，“每个人”都在责怪“某个人”。

大家听懂这个小笑话了吗？

在今天的讲道中，我们将结束“找到你在基督身体里的位置”这个有关属灵恩赐的系列讲道。我们再来回顾一下属灵恩赐的定义：属灵恩赐是神所赐予的一种能力，通过这种能力，你可以满有果效地服侍基督的身体。

然而，在我们即将结束这个系列的学习时，我必须向大家提出一些警诫。

在使用属灵恩赐时所持有的错误态度

在大家运用特殊的属灵恩赐来事奉神这件事上，我需要警诫大家四种错误的态度。

第一种错误的态度是：除了与我特定的恩赐相关的事情外，我什么都不会做。

换句话说：“我只在我的特定恩赐这个领域内服侍。”

在座的丈夫们，不妨回家试试这种态度。如果你的妻子让你倒垃圾，你可以说：“亲爱的，我的属灵恩赐可不是服侍，而是领导。你星期天早上没听道吗？”

可别把我扯进去，你只管去倒你的垃圾就好了！

同样的，当你让你的儿子或女儿打扫房间时，如果他们也带着这种错误的态度，那他们可能会说：“嗯，爸爸，你不知道吗？我的恩赐不是帮助，我发现我的恩赐是怜悯！”

你可以说：“是吗？那太好了！因为我现在就需要得到你的怜悯，去帮我倒垃圾吧！”

事实上，那些把“那不是我的恩赐”这句话当做挡箭牌的信徒，不仅不知道基督的身体是如何运作的，而且只是想掩饰自己对基督救赎大工缺乏委身的事实，想掩饰自己在基督的身体里以自我为中心。

第二种错误的态度是：只要有需要，我愿意在任何服侍的领域做任何事。

与持有第一种错误态度的人不同，持有第二种错误态度的信徒更像是疲惫不堪的神的仆人，不过他们还没有在自己的生命中真的找到神赋予他们的特定恩赐，因为他们总是来回奔波，看起来忙忙碌碌。他们的态度就是：“只要有需要，我愿意在任何服侍的领域做任何事。”不过，这也是我要警诫他们的一点。

不可否认，这种服侍的态度是值得称赞的，但最终可能会弄巧成拙，尤其是当服侍的需要刚好是在这个仆人既没有兴趣，又没受过培训、没有经验和方向的服侍领域时，就更会弄巧成拙，用好心来办坏事了。

教会所需要的，不仅仅是填补事工空缺的热心人。

大家有没有遇到过这样一种座位引导员？就是你甚至看得出，这个引导员一点都不喜欢与人接触。当他/她把你引导到对应的座位时，你甚至有种被人赶紧甩开了的感觉。当然了，我们教会可没有这样的座位引导员。

还有，你有没有遇到过这样一种教师？你明知道他/她不喜欢教导，同时也没有教导的能力？或许只是因为需要一名四年级的老师，于是他们本着好心，自愿填补了这个服侍的空缺。然后，他们每年都要折磨一批四年级的新学生！

总之，服侍的需求并不等同于神在我们身上的旨意。

第三种错误的态度是：我永远都不会改变服侍的领域。

当我们研读整本新约圣经时，需要注意到的一件有趣的事情是：在信徒的生命中，即使并不是所有的属灵恩赐都是这样的，但大多数属灵恩赐都是可以发展和培养的。换句话说，当你在基督里逐渐成长时，你或许会开始教导他人圣经的真理，也许不是教导许多人，但肯定有一对一教导的时候。然后，你开始有了一颗服侍和怜悯那些有需要之人的心。你渴望看到神的工作得以推进，因此你会将自己的资源投入到神的福音事业中。

或者，让我这么来说吧：虽然每个信徒都有能力在至少一个事工领域内非常有果效地服侍，但每个信徒都会在其他一些事工领域内有所发展和长进。

这也就意味着：你今天所做的事工，在一些特定的服侍领域中的投入，以后可能会发生改变。这就是为什么当你在基督里成长时，你需要不断地祷告。

第四种错误的态度是：在我开始运用我的属灵恩赐前，我需要神给我一个特殊的印证。

不妨把我们这个系列的讲道看作是神给你的印证！如果是这样的话，神已经连续七周给你印证了！你要的印证就在这里，就在罗马书里，这是神祂自己的话！

或者来听听保罗写给提摩太的话吧，那时的提摩太犹豫不决、沉默寡言，而且胆小怕事。保罗在提摩太后书1:6对他说：“提摩太啊！……

……将神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。”

提摩太的恩赐和服侍的位置是在教导方面。因此，保罗鼓励他说：“不要忽略你的恩赐，不要让它枯竭。要使用它！把余火挑旺起来！”

事实上，我们每个人在基督教会的拼图里，都有一席之地。这也意味着我们每个人都有自己的角色要扮演，那就赶紧扮演起来吧！

请记得，就像任何一副拼图游戏一样，并没有什么无足轻重的拼片。所有拼片都是直接或间接地环环相扣在一起的。当我们向世人展示我们完美的设计者，也就是耶稣基督的恩典和荣耀时，我们总是需要借用和依赖于彼此的摆上和贡献。

施舍、治理和怜悯的属灵恩赐

在罗马书12:8，使徒保罗列出了最后三种恩赐。它们之所以能够这么脱颖而出，是因为使徒保罗对每一种恩赐都给予了特别的描述，用以说明这三种恩赐该如何被运用。

我们一起来看看第8节的经文，看看保罗是如何描述这三种恩赐的：

……施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。

施舍的恩赐

最后这三种恩赐中的第一种恩赐，就是施舍的恩赐。这种恩赐可以定义为：欢喜且慷慨地分享你所拥有的一切。

我想我们都知道，正如哥林多后书9:7那里告诉我们的，神喜欢那些捐得乐意的人。有许多经文挑战我们为基督的事业奉献金钱。事实上，神必须先改变我们所有人的心，这样才能让我们乐意捐出一些东西。然而，对于那些有施舍这一特定恩赐的人而言，他们很难为自己保留任何东西。就像小孩子的心一样，他们很容易把自己的东西给予他人。然而，随着我们长大，我们反而学会了积攒，把东西紧紧攥着不放。

记得小时候，在一个星期天的早上，我和三个兄弟坐在教会里，我弟弟蒂姆（Tim）通常会在儿童堂里，但那个星期天，他也和我们坐在了一起。当奉献盘传到我们面前时，蒂姆一边拿着奉献盘，一边摘下了他的夹式领带，有人还记得那种领带吗？看到他这么做，我们几个都小声问他说：“你这是在干什么啊？”

蒂姆小声回答道：“那个人说我们应该献上‘领带’和奉献。”

原来是他把“什一”（tithe）和“领带”（ties）听混了。过了这么多年，我想说，我的弟弟蒂姆已经开始表现出了一种特别的奉献恩赐。

“施舍”的希腊词是一个复合词，就是“metadidomi”，这个词的意思是“毫不保留地给予”。与其他两种恩赐一样，“施舍”也是一种充满了激情的恩赐。

下面，请允许我就“施舍”这一恩赐谈几点想法。

首先，施舍不是富人所独有的恩赐。

千万不要认为施舍与你的职业或薪水有任何关系。事实上，腓立比教会那群贫穷的基督徒就证明了这一点，他们虽然贫穷，但他们还是因为慷慨的奉献而受到了保罗的称赞（腓立比书4:16）。

大家知道吗？有一个非常有趣的现象是：那些年收入低于五万美元的人，要比那些年收入更高的人给各样的慈善事业奉献得更多。事实上，钱赚得越多，就越难把钱奉献出去！

或者这么来想吧！假如你有一百美元，那么捐出十美元是一件很容易的事。当然了，有些人可能会说：“也没有那么容易！”但如果你有十万美元，那么将其中的一万美元捐出去就难得多了。再或者，假如你有一百万美元，那么把其中的十万美元捐出去就更是难上加难了。

或许有的弟兄姊妹可能会想：“说实话，我还挺想求神让我验证一下这个理论的呢！”好吧，其实你现在就可以验证一下。你不妨问问自己：“我该如何分配和安排我现在就拥有的东西和资源呢？”

但愿我们都能更像几百年前卫理公会（Methodism）的领袖约翰·卫斯理（John Wesley）一样，他曾这样写道：钱不能留在我的身边。如果我把它留在我的身边，那它会烧伤我。我得尽快把它从手中扔掉，以免它进入我的内心。

其次，施舍不应被骄傲所辖制。

换言之，拥有施舍恩赐的人不需要掌声，他们不需要得到认可，一点都不像使徒行传5:1-11那里的亚拿尼亚和撒非喇，他们大摇大摆地走过来，期望使徒彼得能因着他们所捐献的钱财而赞扬他们。因此，不一定非要把乐于奉献的人列在节目单上，也不一定非要把他们的名字刻在砖石或牌匾上。

在罗马书12:8，保罗用“诚实”这个词来描述施舍的恩赐，它可以被理解为一心一意、真诚。没有别的用心，只想给予。

第三，施舍与数额无关。

对于那些拥有施舍这一恩赐的人而言，他们最主要的特征，是他们奉献的态度，而不是奉献的数额。拥有这种恩赐的人会怀着单纯的热情，尽其所能地为神的工作和神的子民提供各样的资源。愿这样的人不断地增多。

治理的恩赐

除了施舍的恩赐外，保罗还提到了另一种充满激情的恩赐。我们再来看一下罗马书12:8的经文：

……治理的，就当殷勤……

“治理”这个希腊词也可翻译为“管理”（manage）。这个词曾出现在提摩太前书第三章中，保罗在谈到长老和执事的资格时，就用到了这个词。担任这些教会职务的人要能够管理或带领好他们的家庭及子女。

在哥林多前书中，保罗提到了同样的恩赐，但却使用了另外一个希腊词，这个词的意思是“管理或组织”。这个词经常用来形容那些在船上掌舵的人。

而在提多书第三章中，这种恩赐也有“可信靠”的意思。因此，我们可以把这种恩赐定义为：为神管理某些任务的人，通过榜样和委身为他人提供指导。

戈代（Godet）在几代人之前就写下了下面这段对于治理恩赐的描述：

想想信徒们必须创建和维持的无数的慈善事业吧！异教社会既没有医院，也没有孤儿院、没有免费学校，也没有像我们今天这样的救援队。教会在基督信仰慈善本能的驱使下，不得不将所有这些机构引入这个世界。基督教团体承担起了这些必要的工作，当然了，他们的“头”（领袖）也负有相应的责任。

现如今，教会的一大需要，就是让信主的男人和女人拿起这种治理的恩赐。然而，这并不容易，这就是为什么很少有那种等着担任教会领导职务的人。

愿意帮忙的人很多，但愿意带领的人却很少。愿意带着美味佳肴来聚餐的人很多，但愿意组织聚餐的人却很少！尤其在我们浸信会的教会中，更是如此。

为什么很少有人愿意组织呢？简单地说，因为这意味着你要走在前面，付出带领人当付的代价。事实上，在希腊语中，“领导”这个词的意思就是“走在前面的那个人”。而“走在人前”往往与“孤军奋战”是同一个意思！因此，很少有人愿意付出“孤军奋战”的代价。

肯·甘格尔博士（Dr. Ken Gangel）在他的那本极富洞察力的书——《你和你的属灵恩赐》（You and Your Spiritual Gifts）中，讲述了二十世纪七十年代一部流行电视节目中的一个场景。在那个场景中，两个孩子显然被独自留在了家里，因为他们的保姆还没有到。男孩大约八岁，他妹妹大约六岁。那天晚上，他们发现就他们两个人在家，他们的父母外出约会去了。他们不知怎么就把晚饭做好了，而且还没有把房子烧掉。

然后到了睡觉的时间，这个哥哥承担起了领袖的角色，他决定哄妹妹睡觉。当他最后关灯准备离开妹妹的房间时，妹妹问他说：“可是，谁来哄你睡觉呀？”

这个小男孩深吸了一口气，他刚刚才成为领袖，接着，他用颤抖且自信的声音地说：“谁也不用，我可是领袖，你忘了吗？”

听到他这么说，他的妹妹无奈地叹了一口气，然后说：“我想这就是那些当领袖的人的麻烦吧！那就是没人哄他们睡觉。”

说的不错。也许正是这种想法让你不敢向前迈进。或许你知道那是一种什么感觉，就是给每个人都盖好了被子，确保每个人都有自己的位置和所需的一切，然而，在一天结束的时候，你却发现自己独自站在那里。

但神就是给了你治理的恩赐，让你总是有一种感觉，就是像使徒保罗那样，告诉那些在基督里的弟兄姊妹说：

你们该效法我，像我效法基督一样。（哥林多前书11:1）

事实上，当保罗写信给帖撒罗尼迦教会的信徒时，他也非常明显地就治理的事情向他们发出了要求和挑战，他在帖撒罗尼迦后书3:7-9写道：

你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行，也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜做工，免得叫你们一人受累。这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。

这就是一个为了他人的安全而甘愿冒险的人；这就是一个为了让别人得到安息而甘愿劳苦的人。

那么，那些愿意面对事工要求的艰辛和严苛，愿意发挥治理恩赐的人在哪里呢？我在这里呼吁的，既是那些已经是某个事工核心领导团队的成员，也是那些看到了一些事工的需要，并有意发起和推动此项事工的人。

你就是那个走进了一间黑暗的房间，找到开关，打开灯，然后招呼其他人也走进来的人；你就是那个走过了一座旧木桥，看看它是否足够坚固，是否可以让大家也能走过来的人；你就是那个拿着地图，在地图上提前清楚地标明了未来道路的人。

难怪这种恩赐被认为与管理的恩赐同义。你似乎总能感觉到事情发展的方向，以及怎样才能实现目标。除此之外，你还愿意付出相应的代价，以确保事工能够顺利实现。

难怪保罗在罗马书12:8用“殷勤”这个词来形容治理的恩赐：

……治理的，就当殷勤……

“殷勤”这个希腊词可以被翻译为“热忱”！换句话说，你一点都不会犹豫不决、优柔寡断，你就是那个班级、那个事工、那个救济活动、那个外展活动的带领人。你知道成本，你承受痛苦，你也付出代价。也就是说，你就像保罗一样，把自己完全奉献给了教会，并且心甘情愿地付上治理的代价。

如今的教会迫切需要那些愿意向前迈出一步的人，需要他们为着耶稣基督福音事业的缘故：

• 承担一份工作；
• 管理一支团队；
• 付上相应的代价；
• 打开房间里的灯……

怜悯的恩赐

保罗在罗马书12:8给出了拼图的最后一块儿，那就是：

……怜悯人的，就当甘心。

这就是怜悯的恩赐。一位圣经学者将这种恩赐简单地定义为：同情的恩赐，也就是那种能打开经受苦难之人内心的恩赐。

请注意，这指的不是那些向经受苦难之人敞开自己心扉的人，而是那些可以打开经受苦难之人心扉的人。拥有这一恩赐的人会不断地在会众中寻找受伤的人。这种恩赐能为肉体和心灵的创伤提供药膏。拥有这一特殊恩赐的人会对他人的痛苦和悲伤有一种特有的敏感度。

如果你认为自己有怜悯的恩赐，但却任由周围的人“流血”而不闻不问，那么你最好继续再找一下自己的恩赐。拥有这一恩赐的人能注意到别人可能并不会注意到的苦难和痛苦的情况，然后他们还有意愿和热情去帮助那些人减轻痛苦。因此，这种恩赐所包含的可不仅仅是同情，而是将同情付诸于行动。

好撒玛利亚人就是这样的，他先是把伤者扶到自己的驴子上，然后送去医院，付清了所有的费用。事实上，说不定他还为那些没钱去医院的人建立了一个诊所。

坦白来说，那些充满怜悯的人总是能让这个世界感到震撼。这是因为他们所信奉的，与我们的主流文化背道而驰，因为他们总是为所有的人着想，而不是只为他们自己着想。因此，当你看到有人正在不遗余力地展现出他们的怜悯和善意时，你总会不由自主地想：“不知道他们是不是有什么阴谋！”当有人送给你一份免费的午餐时，你肯定会想：“天下可没有免费的午餐，肯定有什么阴谋！”

最近，我读了山姆·戈登（Sam Gordon）的以弗所书注释书，在其中读到了这么一个故事：一天下午，一名来自德克萨斯州（Texas）的男子和他妻子一起在“山姆会员店”（Sam’s Club）购物。他不小心把车钥匙忘在了汽车里了。当他从商店走出来时，他的凯迪拉克（Cadillac sedan）轿车不翼而飞了。他赶紧联系了警察局，填写了一份报告，最后警察把他们送回了家。

第二天早上，当他拉开窗帘时，他几乎不敢相信自己的眼睛。他引以为豪的凯迪拉克轿车就停在他们家的车道上。此外，他还发现这辆车的里里外外都被细致地保养过了，甚至连地垫都被洗过了，车身打了蜡，车轮也喷上了防护剂。但还不只这些，他发现前排座位上放着一个信封，里面有一张纸条，上面写道：

亲爱的朋友，很抱歉开走了你们的车。当时情况紧急，给你们带来了诸多的不便，请接受我诚挚的道歉。为了表示歉意，我想邀请你和你的妻子去观看本周六达拉斯牛仔队（Dallas Cowboys）的主场比赛……这里有两张前排座位的门票。再次为给你们带来的不便道歉……非常感谢你们！

你能想象得到吗？

那个星期六的下午，这对夫妇享受了前排座位独特的视角和美好的比赛时光。然而，当他们回到家时，发现整栋房子都被搬空了。他们所有的财物都被小偷偷走了，因为这些小偷知道他们那天会在哪里，而且会呆多久！原来小偷们一直都在计划着一个比偷车更大的盗窃活动。

假如在座的哪个弟兄姊妹遇到了类似的情况，如果有人说，他能替你弄到一张北卡罗来纳大学教堂山分校（University of North Carolina at Chapel Hill），或者北卡罗来纳州州立大学（North Carolina State University）比赛的球票，千万别去！把票给我就行了！这样你就安全了！

也许你正处于这种情况的另一端。也许你真的为别人做了一件好事，但别人非但不以感恩和友好作为回应，反而对你充满了恶意。

你有没有曾经非常和善地对待一位女服务员，因为你知道她那天过得不顺，而且还向她表达了自己的同情之情，结果，她却对你大喊大叫？或者，你是否曾为别人开门，而别人却没有说声谢谢？

我曾听一个人说，他有一次为一位女士开门，结果，当她走进来时，她冷嘲热讽地说： “你不用因为我是一个女人就为我开门。”

他回答说：“那可没有！我为你开门，是因为我是一位绅士。”

我太喜欢这句话了！事实上，我一直等着把这句话派上用场，只是没人愿意配合我！

在我完成神学院的学习时，我和妻子与一对年长的夫妇结下了深厚的友谊。他们是教会里一对充满爱心的夫妇，对每个人都充满了慈爱。那位年长的女士的口袋里总是装着许多糖果，会分给所遇到的孩子们。而那位年长的男士总是很快就能向他人表达自己的关心和关切。

在那段时间里，有一个二十多岁的年轻人来到了我们教会。事实上，他说他已经信了主。在一个星期天的早上，可能是他第二次或第三次来到我们教会，聚会结束后，这对年长的夫妇邀请他共进晚餐。他们那晚度过了一段非常美好的时光。可到了第二天，当这对夫妇外出一段时间回到家时，发现家里所有值钱的东西都被偷了。原来是这个年轻人在周日晚餐时偷偷打开了餐厅的窗户，然后，他从窗户爬进来，偷走了他们所有的财物。

因此，你真的想要活出怜悯吗？或许你之前就已经这么做了，只不过好心没有得到好报！

有趣的是，使徒保罗用了“甘心”这个词来形容怜悯的恩赐，他说：

……怜悯人的，就当甘心。

中文标准译本的翻译是：……怜悯人的，要甘心乐意。

保罗为什么要用“甘心乐意”这个词来形容怜悯的恩赐呢？因为如果你对越来越多的人施以怜悯，你可能会因为总是得不到任何“谢谢”和“感恩”的回应，而越来越感到厌倦。因为你需要冒着被伤害的危险，同时也因为你可能会失去那种活出怜悯所必须的喜乐和会心的微笑。因此，保罗才说要甘心乐意！

结论

最后，所有这三种恩赐都需要那种内在的、受圣灵掌控且由圣灵产生的激情。

• 那些有施舍恩赐的人可能会受到这样的试探：下次不会那么慷慨地施舍了，因为他们从未被人肯定过，也从未得到别人的感谢。但圣灵会给他们恩典，让他们可以继续给予他人。
• 那些有治理恩赐的人可能会受到这样的试探：懈怠，逃避管理的挑战，因着很少有人听从他们的带领而变得疲惫不堪。但圣灵还是会感动他们，让他们挺身而出。
• 那些有怜悯恩赐的人可能会受到这样的试探：出于义务而去怜悯，带着一种完成苦差事的感觉去怜悯，因为失去了喜乐、恩典和会心的微笑，而这种喜乐、恩典和会心的微笑能拨开云雾，将神儿子的荣光带入绝望和需要的场景中。

我们也可能被试探，然后说：“我要等到神给我一个特别的印证再去服侍；我只会在我的舒适圈里服侍；除了我必须要做的，我才不会多做些什么；我只想做我正在做的事，我不想有任何改变。”

如果是这样的话，那我们就变成了今天一开始说的那则寓言一样：“我期待‘某个人’能做……‘每个人’似乎都在让‘任何人’或‘某个人’来做这份工作，因此，我只需要看着‘某个’、‘每个’和‘任何’一个愿意服侍的人就好。”

但愿这永远都不会成为我们包装盒上的完整图画。但愿这永远都不会代表你、我和我们真实的生命光景！

天父！我们无比需要你赐给我们双倍的激情、勤奋、恩典和渴望，用我们特定的恩赐去服侍。当我们在基督的身体中找到适合自己的位置时，求你帮助我们，让我们可以一起展现出这幅拼图的全貌，也就是作为信徒大家庭的教会看起来应该有的样子，教会的行为应该有的样子，教会的声音应该有的样子。

我们祈求，求你使我们可以荣耀你，荣耀我们神圣的设计者，高举你的圣名，并推进你伟大的救赎大工。奉耶稣的名祷告，阿门！