这幅拼图是有设计者的！

神的设计：找到你在基督身体里的位置（第一部分）

罗马书12:3

引言

1760年，约翰·斯皮尔斯伯里（John Spilsbury）创作出了第一幅拼图游戏。他是伦敦（London）的一名雕刻师和地图绘制师。有一天，他突发奇想，把一副地图装在一块硬木板上，然后，又用精细的曲线锯片，沿着各个国家的边界线切割开来，制作出了许多形状各异的地图拼块儿。他原本的计划是创造出一种教育性的工具，让孩子们能以一种有趣的方式学习地理知识。

到了十九世纪中期，在摄影技术和雕刻技术的加持下，拼图游戏开始大受欢迎。随着印刷方法的进步，拼图游戏的价格也逐步下降，产量逐步增加。

如今，每年都有数以万计的拼图游戏被制作出来。制作方法通常是这样的：拍摄照片，将其裱在硬纸板上。然后，通过适当的加热和压力处理，将其切割成数百块，设计独特的拼图。

我发现有一个非常有趣的现象是，在上世纪的经济大萧条时期（the Great Depression），拼图游戏的销量反而非常好。尽管当时人们的资金紧缺，但还是对拼图游戏乐此不疲。拼图游戏的吸引力在于，它能以低廉的价格为人们带来无穷的乐趣，而且可以反复使用。

与此同时，科学界对拼图游戏也进行了各种实验和研究，然后发现，拼图游戏确实可以减轻压力。

但对我来说，情况并非如此，它反而增加了我的压力！因为我需要三分钟才能找到一块儿拼图，我觉得自己的血压直线上升。但我的妻子却很喜欢拼图游戏，她觉得这是一种能让人感到轻松惬意的消遣活动。

我唯一能完成的拼图游戏，就是我们家的孩子们小时候玩的那种。我相信大家一定知道那种拼图游戏，它们有很大的木片，上面还有小旋钮，可以让你握住。用这些大木片拼图，谁都能顺利完成！那种拼图游戏简直太有趣了！

我想，喜欢玩拼图游戏的人都知道，在拼图之前，有一件事对接下来的拼图很有帮助，那就是看包装盒上的图片。

我们即将探讨的内容也与拼图有关，那就是：每间地方教会其实都像是一幅拼图，只不过彼此稍有不同罢了。

就拿拼图游戏来说，有些拼图比其他拼图有更多的拼片。不同拼图的形状各异，大小也各不相同。据我所知，最小的古董拼图只有火柴盒那么大。另外，有些拼图还能在黑暗中发光。有些拼图看起来像小船，有些像小型的马、海豚或者带有活动部件的飞机。有些拼图能直立起来，其实就是一些城堡或著名的地标性建筑的仿制品，比如大本钟（Big Ben）和泰姬陵（Taj Mahal）。

然而，无论拼图看起来是什么样子的，无论拼图的大小和形状如何，无论拼图有多少块，每一块拼图都是由其设计者创作和制作的。同样的，普世教会以及每个地方教会，甚至是每个人，都是由我们伟大的设计者——主耶稣基督亲自设计的。

在下面的经文中，使徒保罗将告诉我们的是，每个人都在这幅拼图中占有一席之地。事实上，我们也可以这么说，每个人都是拼图中的一块，都是由神设计的，为了使祂的名得荣耀，为了在地上推行祂的救赎计划。

因此，就像拼图的设计者和制造商会在包装盒上印上拼图的完整图片，以此来帮助他们的消费者一样，我们伟大的设计者也在《圣经》里放了一副教会的理想图景，供我们学习。

我认为如今是学习这一真理的最佳时机。当我们的教会正在经历着前所未有的增长和扩张时，如今正是最佳的时机，使我们可以研究这幅图景，遵循我们永活之主对教会的神圣设计。

现在就请大家把圣经翻到罗马书第十二章。我们先来看一下保罗在罗马书第十二章中为我们描绘的那幅符合《圣经》的、教会的完整图片吧！

请大家跟着我，一起来读一下罗马书12:3-8的经文：

我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。

思考！以《圣经》的角度看待我们在教会拼图中的位置

好了，在我们试图找到拼图中的拼片之前，在我们试图找到自己的位置之前，在我们将这幅图画与我们自己的教会进行比较之前，保罗实际上是在说：“请先停下来仔细思考一下！这幅拼图首先需要的是正确的视角和角度。”

请大家再次回到罗马书12:3那里，这就是我们今天要讨论的主要内容。

我非常同意一位解经家的观点，他指出：神居然在一句话中四次用到了同一个词，这是极不寻常的。

这个词就是希腊语中的“认为”一词。保罗说的不是我们的智力或精神状态，他说的是我们的“态度”和“心态”。在这节经文中，这个希腊词“phroneo”一共出现了四次，这个词的意思是“认为”或“思考”。

在第3节的中间，这个词出现了两次：

我……对你们各人说：不要看自己过于所当看的……

这里的“看”，就是“phroneo”，“认为”。换言之，在保罗还没有告诉我们任何关于拼图的信息之前，就警告我们：要调整我们自己的思维，不要认为自己比其他人都优越，而是要以一种仆人的心态对待每一个人。

保罗其实是在对罗马教会说：“在你们的拼图中，没有谁是主角。”在基督的身体里，从来都没有什么“大人物”。因此，在保罗向我们介绍恩赐以及各样的恩赐在教会的大家庭中如何运行之前，他先警告我们，要以谦卑的敏感性来对待这个问题。

在刚刚过去的圣诞节里，我为我妻子玛莎（Marsha）购买了一份超级棒的拼图。那是一个大罐子，在罐子的顶部，用塑料膜密封着拼图，罐子里则装着爆米花。这是不是很棒？她可以玩拼图，我可以吃爆米花！这难道不是一份特别的礼物吗？

我可以告诉大家的是，在去年圣诞节购买拼图的时候，我确实看了不少拼图。商场里拼图的盒子多得数也数不清，其中就包括我发现的那个特别的爆米花拼图。然而，在所有这些拼图中，我从未见过有任何一个拼图的包装盒上贴着这样一张警告标签，说：“如果没有正确的心态，请勿尝试此拼图”或者，“如果没有谦卑的态度，请勿尝试此拼图”。

无论如何，拼图游戏总是能让我谦卑下来。即使我一开始并没有谦卑的心态，但玩着玩着我就不得不谦卑下来了。

令人吃惊的是，在保罗告诉我们神是如何把教会拼在一起之前，他先给了我们这样一则警告：你最好正确地看待和思考你自己，否则，你永远也不会把这个拼图拼好！

而这正是彼得在彼得前书5:5那里的意思：

……你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。

若没有谦卑，我们的事工就会出问题。

保罗在哥林多前书4:6-7也警告哥林多的信徒说：

弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？

因此，难怪在开始讨论信徒在教会中的事奉前，保罗先告诫我们要有谦卑的心态。在真实、纯正、荣耀基督的事奉之前，一定要有真实、真挚的仆人心态，难道不就是这样吗？

保罗在腓立比书2:3-7也向腓立比的信徒发出了这样的挑战：

凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心：他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

看到这段经文，有人可能会说：“太好了，这就是我们的主啊！”

但这样的人其实忽略了第5节的教导：

你们当以基督耶稣的心为心……

祂拥有那样的心，祂以身作则地活出了那样的心，现在，教会也要把那样的心活出来！

大家有没有留意过广告中对产品的描述？我曾读到一篇文章说：我们每天都会被成千上万的广告连番轰炸。这些广告都在说：这个产品更好、更优越，是最好的、唯一的、特制的、独一无二的、精致的、让人兴奋的……

那么，大家是否注意到了，如今，美国教会也是这么做的。许多教会的广告会说：“我们教会充满了活力、让人兴奋，而且能鼓舞人心……”

最后，大家是否留意过耶稣基督是如何描述祂自己的吗？请大家一起来看马太福音11:29的经文：

……你们当负我的轭，学我的样式……

耶稣为什么让我们负祂的轭、学祂的样式呢？祂是不是说：“因为我充满了活力、能鼓舞人心，还能行神迹？”并不是！让我们来看一下耶稣是怎么说的吧：

我心里柔和谦卑……

这算哪门子的自我介绍啊？如果耶稣拿着这样的简历来应聘，唐纳德·特朗普（Donald Trump）肯定会把祂拒绝的。

你想变得柔和吗？你想变得谦卑吗？那你一定是想成为一个失败者！我们如今的社会看不起真正的谦卑。相反的，它会嘉奖那些粗鲁的、以自我为中心、高抬自我、自我推销、自我野心膨胀的人，不是吗？

如今的社会正在鼓励一代人不去效仿耶稣基督的榜样，而是效仿使徒约翰在约翰三书第9节所描述的丢特腓的榜样，约翰说他是：

……那在教会中好为首的……

怪不得当我们在进入教会、即基督的身体之后，必须彻底改变我们的思维方式；也怪不得我们的心思意念必须彻底被改变和更新。

顺便说一下，耶稣基督口中的“柔和”这个希腊词，在新约圣经中常被用来形容被驯服的野马。它所表达的是：一种在掌控之下的能力。

它形容的并不是那种懦弱、眼神呆滞、总是愁眉苦脸、不知所措的小女孩。事实上，这个希腊词也被翻译为“温和”（meek）。“温和”不是软弱，而是一种在掌控之下的能力。换言之，我们的主耶稣基督说祂是受神掌控、有属神的能力。

主耶稣说，祂是柔和的，祂的心是谦卑的。在原文中，“谦卑”一词指的是：一个人通过微不足道的服侍来帮助他人，这是一种仆人式的用语。

当主耶稣裹上毛巾，给祂所有的“大人物们”、也就是给门徒们上一堂终生难忘的课时，这一点也得到了完美的诠释。真正的伟大不在于被人服侍，而在于成为仆人。

在耶稣的示例中，并没有发生任何引人注目的事，没有头条新闻，没有人会惊讶地发出“哦”和“啊”的惊叹！什么都没有，有的只是一盆水和一条毛巾。

你也想在基督的身体中有一个位置吗？那么，就拿起一块毛巾，环顾四周，有那么多的人需要被服侍，有那么多双“脏脚”需要被洗净。然而，这需要我们对教会有一种完全不同的看法和视角。

保罗在第3节中提出了这么一个警告：我们不要把自己看得太高，也就是说，我们不应该有那种高人一等的优越感。

事实上，当“认为”这个词第一次出现时有一个前缀，我们所熟悉的英文单词“超级”（hyper）就是从这个前缀衍生出来的。换句话说，保罗其实是在说：“不要一想到自己就那么激动，不要一想到自己就那么亢奋，冷静下来。”

好了，我再来补充一点，如果我们不应当过于高看自己，那么反过来也应该如此，就是我们也不要把自己看得太低。一个是自我欣赏，另一个是自我贬低。无论是哪一种，都不能荣耀神，也不能鼓励基督身体里的任何人！

事实上，我非常同意格雷厄姆·斯克罗吉（Graham Scroggie）的观点，他是一位非常出色的英国释经学者，现在已经荣归天家了。五十多年前，格雷厄姆在他那本经典的小书——《救赎与行为》（Salvation and Behavior）中，写了下面这段颇有见地的话，请大家仔细听：

孤芳自赏是骄傲和自负，对自己不利，对他人不公，并且会使基督徒的生活和工作失去效能；另一方面，自我贬低既不荣耀神，也不鼓励自己，更不会祝福他人。高估自己的人会试图做自己做不到的事；低估自己的人又不去做自己能做的事，在这两种情况下，当做的工都无法得以完成。

因此，我们不要到处说“我什么都会”，或者“我什么都不会”。这两种思维模式都不会造就基督的身体，也不会推进神的教会的荣耀和事业。

那么，解决的办法是什么呢？

你可能以为保罗会告诉我们说，要完全停止思考我们自己。然而，信不信由你，保罗提供的解决方案并不是让我们“少想一点”自己，或者“多想一点”自己；他给我们提供的解决方案，是让我们开始以符合《圣经》的方式来思考自己。

保罗在第3节的中间写道：

……不要看自己过于所当看的；要……看得合乎中道。

这里的“合乎中道”是一个复合词，同样包含着“思考”一词。因此，保罗是在告诉我们说：“要以一种健全的思想，来思考你自己。”

这个词的意思是：保持适当的尺度；不要越过既定的界限；要合情合理。

换句话说，在《圣经》的界限内思考，这会使我们对自己的思考合乎中道。

关于我们在教会拼图中的位置，《圣经》是怎么说的？

那么，《圣经》对我们是怎么说的呢？在罗马书12:3，有两句话可以帮助我们找到自己在教会拼图中的位置。

首先，我们所得到的一切都是神恩典的结果。

保罗在第3节的开头便说：

我凭着所赐我的恩对你们各人说……

换句话说，保罗之所以能成为神的代言人，他之所以能挑战他们中的每一个人，也就是挑战罗马教会中的每一个信徒，唯一的原因就是因着神的恩典。

保罗经常在其书信中谈论神的恩典。他在写给提摩太的信中，也就是在提摩太前书1:12-14写道：

我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎　神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯……并且我主的恩是格外丰盛……

可以这么说，保罗从未完全从他悔改归信的经历中回过神来。

大家知道为什么我们中的所有人都可以称自己是属于神的吗？就是因为、而且单单因为神的恩典，以弗所书2:8告诉我们说：

你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；

那么，大家知道为什么我们中的所有人都可以称自己得到了神的饶恕吗？也是因为、而且单单因为神的恩典，罗马书5:20告诉我们说：

……只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。

最后，大家知道为什么我们中的所有人都能声称，自己在基督教会的拼图中有一个位置吗？还是因为保罗在罗马书12:3所强调的：这是神的恩典。

事实上，使徒彼得也同意这一点，他在彼得前书4:10写道：

各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。

我们本身一切的美好，以及我们所拥有的一切美好的事物，都与神的恩典有关。

这也引出了思考我们自己的第二种方式。

其次，我们所做的一切都是神恩典的结果。

保罗在第3节的最后写道：

……要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。

请大家注意，保罗在这里并没有说：“神已经将知识、技能、个人魅力、外在吸引力、个人活力等等等等分配给了各人。”保罗说的是：“神给我们每个人都分配了信心。”保罗的意思是：神已经把适量的信心分配给了信徒。也就是说，神分配给我们的信心，刚刚好能让我们信靠祂、侍奉祂。

此外，神不仅给所有的信徒分配了所需的装备，使他们可以事奉祂；祂还给所有的信徒分配了所有需要的装备，使他们能够在祂的福音事业中效力。

你可能会说：“这也太好了吧！简直难以置信，反正我是不信。”如果你是这么想的话，那你就没有正确地以符合《圣经》的方式，在神真理的范围之内进行思考！因为这就是神向我们所说的话！祂已经将你所需要的信心分配给了你，使你能够实现祂在你生命中的设计。

要相信它！凭着信心接受它！并且行动起来！在基督身体的拼图中，你也占有一席之地！那么，具体到信徒实际的生活中，又是怎样的呢？

应用和思考

现在，在我们马上结束今天的讲道，也就是结束关于如何在基督的身体中找到自己的位置的第一课前，我要给大家提出几点思考，事实上，这几点思考与每间地方教会都能紧密地结合起来。

首先，拼图中的所有拼片都是直接或间接地彼此关联的。

所有的人都可以在拼图中彼此契合。事实上，保罗将在罗马书第十二章接下来的几节经文中，更加清楚地说明这一点。不过，我先提醒和鼓励大家一点：有些拼片可能会比其他拼片更难应对。有时，你必须得在某些地方更加用力地按压，才能把那枚拼片放在正确的位置上，因为这些拼片似乎想要从它们的位置上“逃离出去”。

这让我想起了在腓立比教会里互相嫌弃的两个姊妹。大家可能都记得，保罗曾不得不和教会中的这两位姊妹谈话，她们的名字分别是友阿爹（Euodia）和循都基（Syntyche）。事实上，他曾在书信中给她们写了一句颇具挑战性的话，这肯定会让她们无比难堪，但显然也是必要的。保罗在腓立比书4:2写道：

我劝友阿爹和循都基，要在主里同心。

换句话说，保罗是在说：“友阿爹和循都基，你们两个人要和睦相处。”

圣经学者弗农·麦基（J. J. Vernon McGee）将她们二人改名为“讨人厌的”（Odious）和“容易被激惹的”（Soontouchy）！确实是人如其名！

但保罗似乎在对她们两个人说：“你们要和睦相处！”你们可能需要磨掉一个角，让自己变得更光滑，彼此更容易契合，毕竟铁磨铁能磨掉各样的棱角，你们一定会相互契合的！”但这需要谦卑，这就是为什么保罗一开始就对我们的心思意念提出了挑战。

没有谁是“大人物”。没有哪块拼片能要求得到更多或更高的空间，因为桌子是平的！

我想我们等下再来探讨这个观点，我接下来要谈一下第二点思考。

其次，将拼图拼起来，这并不总是一件容易的事。

大家是否注意到了，在任何一个拼图游戏中，有些部分就是比其他部分要花的时间更长？

如果我们在聚会结束后，在讲台上摊开一副拼图，如果有七八个人围着拼图玩，那我们都会在第一时间寻找四个角那里的拼片，对吗？然后，我们会继续寻找边框那里的拼片，或者上面有一条直边的拼片，它们很容易就能被发现。或快或慢，我们总能完成这些简单的部分，然后开始挑战里面更难的部分。

有些时候，在基督教会的服事中找到自己的位置以及适合自己的事工，可能是一件非常容易的事。但有时却很难。有时，这需要灵感，有时，则需要汗水。

坦白来说，我们总会自然而然地认为：“我想去教会，是因为我能从那里得到我想要的，比如社交互动、我喜欢的教会事工、那些能满足我需要的活动、我认识的人、我习惯了的传统等等……”

驱动着我们去教会的问题很容易就变成了：“教会能为我做些什么？”因此，当我们在考察一间教会时，我们会带着一份检查清单：

• 停车位，确认！
• 态度友好的引导员，确认！
• 后排是否有很多座位可供选择，不太清楚，后面看起来有点挤；
• 空调，确认！
• 是我喜欢的敬拜音乐，确认！
• 讲台信息还不错，确认！

这种想法很容易渗透到我们的头脑中。这也难怪，因为我们被属世主流的世界观所包围着，它们天天围着我们转，向我们传递旧人想听到的东西：

• 如果它对我有用，那就是好的。
• 如果它能满足我，那就是好的。

难怪保罗在谈论我们彼此服侍的问题前，先挑战了我们的思维方式。我们的思维方式必须彻底改变，才能达到这样的境界，就是开始思考：“我能为别人做些什么？”

第三，拼片只能降服于设计者的安排。

拼片不能要求自己在什么位置上，它只能降服于设计者的安排。

从来都没有一块拼片会说：“我不想出现在这幅拼图里，我不想成为一堆草，我想成为那团蓬松的云！嘿！我可不想成为那个家伙的鼻子。别把我放在那儿！算了吧！我要制作自己的图画！”

不可能！因为这个拼图有它背后的设计者！而这个设计者是有其计划的！慢慢的我们都会发现，祂的计划是善良、纯全和可喜悦的！

第四，拼图中没有无关紧要的拼片。

既然拼图的每一块拼片都是被精心设计的，那么拼图中就不存在无关紧要的一块拼片！换言之，每一块拼片都很重要！事实上，我们需要整幅拼图才能展现出完整的画面。

大家有没有过这样的经验？你好不容易拼好了一幅拼图，却在最后发现少了一块？你会怎么做？我猜你会在地板上、木板下面和座位上到处找。似乎如果少了一块，就会失去成就感，失去乐趣，甚至产生一种空虚的感觉。所以，如果你一直找不到丢掉的那一块儿，那你大概率会把所有的拼片揉成一团，最后扔进盒子里。

拿这一点来类比教会，如果教会少了一位信徒，那每个信徒都会有所亏损。教会失去了其完整的功用，世界也看不到我们完整的见证，无法从中得益！更不用说，对这块缺失的拼片而言，它自己也失去了按照神的设计而发挥效用的机会。

那么，到底要怎样才能使教会这块拼图上的所有拼片，合而为一呢？

对此，保罗的答案是：谦卑、舍己，以及以一种全新的、符合《圣经》的角度，来思考我们自己，来思考别人。

事实上，我在一个故事中就看到了这种心思意念的转变！就是以一种全新的方式看待我们自己和看待别人！这个故事是这样的：

当发令员鸣枪时，选手们从起跑线上一跃而起，但即使随便瞟一眼，也能看出这场比赛有些与众不同，因为这是残奥会（Special Olympics）的比赛现场。

它的特殊之处在于，参赛选手都是在发育和身体上有残疾的人。但这场比赛的特殊之处远不止于此。这场百米短跑比赛的特殊之处，在于它的比赛过程。选手们肩并肩地沿着跑道前进，没有人领先，也没有人落后。

突然，一名年轻女子在跑道上摔倒了，她痛苦且尴尬地翻了个身。其余的参赛选手向前跑了十来米，但随后，在没有任何交流的情况下，他们都停了下来，转过身来，跑回到他们跌倒的朋友那里。他们把她从跑道上扶了起来，安慰她，然后手挽着手，一起跑向了终点。

那场比赛没有人获得第一名，但他们都获得了第一名。这是多么与众不同的一场比赛啊！但这同时又是多么令人震撼、无私的精神啊！

难怪保罗在讨论如何在地方教会的肢体中共同事奉前，他一开始先向我们提出了一个挑战，就是让我们操练以一种全新的方式思考。在这里，每个人都是赢家；在这里，每个人都能找到自己在拼图中同等重要的位置；在这里，每一块拼片都能按照神的设计，紧密地拼接在一起。

当我们所有的人都环环相扣、彼此心相契合的时候，我们就能向彼此以及向这个世界展现出神为我们所设计的图景。在这幅荣美的图景中，神的名得到了荣耀，祂福音的事业得到了推进，祂的儿女在基督的身体里也找到了各自的位置，并且找到了最终的成就感和终极的目标！