你不能用木箱子进入天堂

以色列的未来（第二部分）

罗马书11:7-10

引言

我女儿有一天要把她刚刚学会的一首歌的歌词教给我。她说一句，我跟着重复一句。我想我们小时候可能都学过这首歌吧！歌词是这样的：

哦，你不能乘着小船上天堂，

因为小船浮不起来。

这是一小节，还有一小节是：

哦，你也不能坐着豪华轿车上天堂，

因为神不卖汽油。

说实话，我为她所学到的语法技巧感到兴奋！

我还为今天的讲道自己编了另一节歌词。大家准备好欣赏一下了吗？

哦，你不能用一个木箱子上天堂，

因为木箱子不会被寄到天堂的门口。

可能有些弟兄姊妹欣赏不来，我来解释一下我为什么编写了这么一段歌词。事实上，我是在读了美联社（the Associated Press）的一篇文章后才获得灵感的。

美联社去年刊登了一篇有关查尔斯·麦金利（Charles McKinley）的报道，他是纽约（New York）一家仓库的装货员，年仅25岁。有一天，他决定去看望一下住在得克萨斯州达拉斯市（Dallas, Texas）的父母，但他没有钱购买机票。于是，他想出了一个计划，用邮政板条箱把自己从纽约的仓库运到达拉斯，然后让公司替他支付运费。

2003年9月5日星期五，麦金利先填写了货运单，把货运箱里面的物品填写为衣物及一台电脑。然后，他打电话叫了一家快递公司。接着，他爬进了一个只有1米宽、1.2米长的箱子里。这个箱子先被卡车运到了新泽西（New Jersey），然后又被装上了一架货机。到了星期六，箱子终于被送到了位于得克萨斯州达拉斯的麦金利家。确认到家后，查尔斯一脚踢开了箱子，着实把他的父母和送货员都吓了一跳。

在长达十五个小时的旅途中，他没有食物，也没有水，实际上他冒了很大的风险，远比他想象的更大。这个箱子很可能被野蛮装卸，导致他脑震荡，或者更糟，会折断他的胳膊或腿。还好他所在的箱子被放置在了货机加压和加温的储藏室里，如果它被放置在了较低的、没有加压和加温的储藏室里，那他很可能就会死在那里。他投机取巧的这一行径可能会让他失去一切。

不过，他确实为此付出了代价。他被处以一千五百美元的罚款和缓刑，但他本可以被处以更高的罚款和一年监禁。我觉得非常有趣的一点是，他的公司为他支付了五百五十美元的运费，但这足以让他买一个商务舱的座位了！

这个故事是不是非常生动地反映了人性？

人们似乎也在说：“永恒的生命？好吧！我会用我自己的方式到达那里！窝在木箱里面去德克萨斯州是挺疯狂的，但我的宗教要复杂得多，它一定会把我送到那里的！”

这无疑也是保罗为以色列民所描绘的景象。他们是骄傲、自信、严谨、专业的工匠，他们建造了一个装满了各种信条的木箱，相信它能保证他们安全到达天堂的彼岸。

然而，他们在旅途中忘了一件事，他们忽略了自己的内心。他们患有严重的“心脏疾病”，而且这种疾病并不在他们的“国家医疗保险”范围之内。换言之，他们的心并没有为这次旅行做好准备。

以色列的属灵诊断

大家有没有注意到神对以色列民的诊断？事实上，我们可以在罗马书11:7那里找到这一诊断。现在就请大家把圣经翻到罗马书第十一章，保罗在罗马书11:7说：

这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着。惟有蒙拣选的人得着了；其余的就成了顽梗不化的。

这节经文的最后一个词提出了一个我们尚未涉及的观点和概念。这是以色列作为一个民族的内心状况。

“顽梗”的希腊词是“porow”（ποροω），意思是“变硬；被厚厚的皮层覆盖；被老茧覆盖。”从这个希腊词衍生出了我们所熟悉的英语医学单词porosis，骨质疏松症，就是关节周围的骨头形成了空隙。

在希腊文化中，这个词被用来指“老茧”，也就是那种因长期重复性地摩擦和挤压，而在身体某些部位的皮肤上长出来的粗糙组织。

我还记得我祖父的手。他手上的老茧是他在明尼苏达州（Minnesota）的农场里辛勤劳作的永久印记。你可以拿一根大头针，然后在他的手掌和手指上戳来戳去，他根本不会感到任何疼痛。老茧会使你身体的某个部分失去知觉。会让你变得不敏感、没感觉。

似乎神在检查完了以色列民之后，说：“他们的心脏有‘孔隙病’，或者，他们的心里已经结满了老茧。”

事实上，这是一种绝症，如果他们想要活下来，那就必须进行心脏移植手术。

疾病预后的症状

大家有没有注意到以色列民疾病预后的症状？

第一个症状就是：失去了属灵的方向。

保罗在罗马书11:8写道：

如经上所记：神给他们昏迷的心……

事实上，这节经文出自先知以赛亚，他在以赛亚书29:10写道：

因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头。你们的眼就是先知；你们的头就是先见。

换句话说，你们不知道该往哪个方向走，你们已经被你们属灵的流浪、猜忌和各样的不顺所迷惑了。不信的人性的标志之一，就是属灵的流浪。

我想有些弟兄姊妹可能已经注意到了，有些名人开始在他们的左手腕上佩戴红绳。这代表了一种犹太的神秘教派，名字是“卡巴拉”（Kabbalah）。据说，这种红绳具有某种神秘的力量，可以保护佩戴者免受邪恶之眼的影响，就是来自周围不友好的人的负能量。总之，他们相信红绳具有神秘的能量和保护的能力。

事实上，这种做法的起源是这样的：这些佩戴在个人手腕上的红绳，最初都是从那根缠绕在犹太族母拉结的墓碑上的红绳上切割下来的。这根长红绳被切割成许多小段，由这一教派的追随者们佩戴在手腕上，这样，这些追随者们就可以在生活的各个领域免受负能量的伤害。

其实，无论是将红绳系在手腕上，还是在你家的门厅放置一面镜子，以引导宇宙的正能量穿过你的家，都是一样的，都是属灵上的流浪和迷信。

你才不需要什么绳子呢！你需要的是一位救主！你需要一位救主，祂能在你经历生命中的挑战时，为你提供更大的保护！这包括所有与你有关的负面人物，以及所有在工作中经历的负面影响。

先知以赛亚曾谈论过以色列的先知和先见们，他们失去了与以色列神真实的联系。于是，他们开始四处流浪，就像以赛亚书29:9说的，他们终日倒在葡萄酒的影响之下。他们一天到晚踉踉跄跄、摇摇晃晃，没有任何真正的属灵引导。

如果没有了属灵的引导，人们就只能自己做木箱了，并寄希望于这个木箱能保送他们进入天堂。换言之，如果你不能从神的话语中找到方向，那你就只能凭着自己瞎编乱造了。

无论是在你的车后视镜上挂一个水晶来反射神秘的能量和光线，还是确保你的房子朝向正确的方向，或者把你家的植物放在正确的位置以阻挡负能量，在神看来，这都是属灵的流浪。或许你还想通过一些身体上的活动，比如瑜伽，来与某种神秘的力量联合。事实上，瑜伽（Yoga）是佛教中的一个词，意思是“轭”（yoke），它是一系列的练习和姿势，通过这些练习和姿势，参与者能与他们身体中流动着的宇宙能量，形成一种“轭”。

伟大的基督教思想家和作家鲁益师（C. S. Lewis）曾非常直接明了地说过，这个世界上有两种人，一种人会对神说：“愿你的旨意成就”，而另一种人神会对他说：“那好吧，随你便吧！”

• 如果你宁愿要一根绳子，也不要救主，那就随你便吧！
• 如果你宁愿与宇宙能量形成轭，也不愿负基督的轭，那就随你便吧！
• 如果你宁愿用镜子来对抗邪恶能量，也不愿以我的话语为你自己的明镜，那就随你便吧！

但请注意，你的属灵实验可能正是你心顽梗的症状。

第二个症状：丧失属灵的分辨能力（spiritual discernment）。

保罗接着指出了长满了老茧的心的第二个症状，这样的心与神恩典的福音相抵触。这样的心不仅失去了属灵的方向，而且也丧失了属灵的分辨能力。

请大家一起来看罗马书11:8的经文：

……眼睛不能看见……

这似乎与上面的话有些重复，但也有一些细微的差别。

保罗其实又引用了一段旧约圣经的经文。这段经文记载在申命记19:4，那里提到了属灵的瞎眼，无法辨别真假，这就是这个不信的世界的真实写照。

保罗在哥林多前书2:14写道：

然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。

主耶稣就经常说，犹太民族故意弄瞎自己的眼睛。使徒约翰在约翰福音1:9也说：

那光是真光，照亮一切生在世上的人。

“照亮”的希腊词是“photizo”(φοτιζω) ，由此也衍生出了我们所熟悉的英文单词“photo”（照片）。这个词的意思是“照明、暴露和揭示”。

换句话说，耶稣基督的到来，就是为了给我们展示一张神的“照片”。正如歌罗西书2:9所说的，祂来是为了彰显神：

因为神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面。

耶稣基督是三位一体神在肉身的显现，祂是神本体的“写真”。然而，不幸的是，以色列民拒绝了这道光。约翰福音3:19-20写道：

光已经来到世上，人却爱黑暗不爱光，因为他们的行为是恶的。因为凡作恶的人，都恨光，也不来就光，恐怕自己的行为败露。

马太福音第十三章记录了主的一次讲道，主在那场讲道中就引用了保罗在罗马书第十一章那里引用的来自以赛亚书和申命记的经文。

因此，对恩典的福音心硬的头两个症状是：失去属灵的方向，以及失去属灵的分辨能力。除此以外，还有一个症状。

第三个症状：丧失属灵的辨别能力（spiritual discrimination）。

我们再来看第8节后面的经文：

……耳朵不能听见，直到如今。

在一次对犹太人的讲道中，主耶稣把属灵分辨能力和属灵辨别能力的丧失结合在了一起。祂在马太福音13:14-16说：

你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。

换句话说，是我们想要呆在黑暗中！因为我们的行为是恶的，所以我们不希望有任何灯亮起来。我们会说：“我们已经熟悉了黑暗，快把那些灯都关掉！它们会刺痛我们的眼睛！”

总之，我们既不想听到、也不想看到真理。

疾病预后的后果

保罗对犹太民族、对任何游离于福音之光以外的民族写道：“如果你们就是想要黑暗，那么你们就可以拥有它。但要当心，这会有严重的后果。”

不仅仅是以色列民，每个拒绝福音之光的民族都会面临严重的后果。

第一个后果就是道德上的黑暗。

难怪在我们这个国家，每天都有六百多名青少年感染梅毒；难怪在接下来的二十四小时内，我们国家将有超过三万五千名成年人感染性病，每年有一千三百万人感染性病，而且这个数字还在不断地增加；还有，难怪我们国家有三百万个年龄在14岁到17岁之间的酗酒者。因为没有人引导他们。

难怪同性恋、通奸以及《圣经》中提到的其他各种形式的性变态，这些罪行不仅被社会所接受，而且还被当作个人权利加以维护。

就在昨天，有这么一则新闻：图片上一位身着白色婚纱、手捧鲜花、头戴面纱的美丽女子的身边，居然站着另一位同样身着白色婚纱、手捧鲜花、头戴面纱的女子，她们正在美国民政局领结婚证。

当我看到这幅新闻图片的时候，我心里在想：“多么可悲啊！她们走得太偏了！她们一面梦想着成为身着白衣的新娘，一面却在这个不信的社会的鼓动下，形成了一个有违常理的结合体，就像保罗在罗马书第一章中所写的一样。”

当你拒绝了神道德标准的光时，你就选择了道德和伦理上的黑暗，并会陷在各样的混乱、绝望和孤独之中。

第二个后果是心智上的黑暗。

当我们拒绝了福音之光时，我们就无法解释和整合各样的真理。

在送我们的孩子们上大学的路上，我们顺路去了宾夕法尼亚州兰辛县的视听剧场（Sight and Sound Theater in Lansing County, Pennsylvania）。那是一个巨大的剧院，大约能容纳三千人，而且总是场场爆满。他们会演一些圣经故事，当时正在上演的是《挪亚方舟》。有一个巨大的舞台，环绕着观众席的前方，有些地方甚至有三四层楼那么高。这样设计的目的是为了让观众在暴风雨来临时，仿佛置身于方舟之中，与那些活生生的动物们待在一起。

大家想象一下，人们甚至可以看到动物们抵达方舟的景象，野生动物和家养动物成双成对地前来，每个物种都有两只，这真是令人惊叹！我知道，你们可能会想，挪亚为什么当时不拍死那些蚊子呢？想象一下先古时期的那个场景吧。周围地区的人们都能看到这个不可否认的神迹，然而，除了挪亚一家之外，没有人愿意预约方舟的门票。

这是因为他们联系不起来，或者说，他们无法将他们所看到的，与《圣经》真理的现实结合起来。因此，他们其实什么也没有看到，什么也没有听到。

为什么会这样呢？保罗在哥林多后书4:4写道：

此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。

换言之，若没有神的恩典，他们就是眼瞎看不见。

我非常喜欢下面这个讽刺故事，讲的是一件发生在夏洛克·福尔摩斯（Sherlock Holmes）和他那个笨手笨脚的朋友华生医生（Dr. Watson）身上的故事。他们当时正在追踪调查，不得不在户外露营。于是，他们在星空下搭起了帐篷，并且很快就睡着了。半夜时分，福尔摩斯叫醒了华生，对他说：“华生，抬头看看星空，告诉我你能得出什么结论。”

华生揉了揉眼睛，然后说：“嗯……我看到了数以百万计的恒星，哪怕其中有几颗恒星有行星，那就很有可能存在一些像地球一样的行星；如果有一些像地球一样的行星存在，那里也可能存在生命。”

福尔摩斯说：“华生！你这个白痴，你没发现有人把我们的帐篷偷走了吗？”

我们一定要好好想想这个故事。

在猜测那些我们一无所知的事物时，我们可以显得很聪明，但与此同时，我们却完全忽略了那些摆在我们眼前的真理。

一位古老的清教徒领袖曾写道：故意闭上眼睛不看真理之光的人，将逐渐失去看见的能力。

这就是所有拒绝福音之光的民族，都会面临的严重后果：在道德、伦理和心智上的黑暗。除此以外，还有一点。

第三个后果是属灵上的黑暗。

事实上，我们已经通过罗马城、以色列和美国，充分地说明了这一点。

犹太民族拒绝了世界的大光，也就是主耶稣，而且还叫嚷着要罗马政府把这光赶尽杀绝。对于他们，神给了他们一个印证，让他们看到，他们想要的到底是什么。

当耶稣被挂在十字架上时，根据路加福音的记载，在下午的三个小时里，天空一片漆黑。太阳的光芒被奇迹般地遮住了，世界完全陷入了深深的黑暗之中。

圣父仿佛在对悖逆的人类说：“你们想要黑暗，你们憎恨光明，那我就给你们三小时的黑暗。如果你们的心仍然刚硬，那么将来还有永恒的黑暗等着你们！”

那么，对于那些信主的人来说，将来又会是怎样的呢？启示录21:23-25向我们描述了天堂的荣美：

那城内又不用日月光照；因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。

换言之，对于那些接受了耶稣基督福音之光的人来说，你们的未来将不再有任何属灵、伦理、心智或道德上的黑暗，甚至不再有任何形式的黑暗。

现在，犹太人在他们自制的箱子里感到很安全，因为他们有律法、先知和圣书。有趣的是，保罗在这一段经文中分别引用了这三个方面的内容。在罗马书第十一章中：

• 保罗在第8节的开头引用了先知以赛亚的话；
• 在8节的中间引用了申命记中的律法；
• 在第9-10节则引用了大卫的一首诗篇。

因而，犹太人的圣经的这三个部分，都在谴责以色列民所做出的选择，因为他们拒绝了神藉着耶稣基督所赐下的恩典。

这就是神的诊断：你们有一颗刚硬、结满了老茧的心。这就是疾病预后的症状：眼睛看不到、耳朵听不见。

最后是疾病预后的严重性：不可避免的后果和即将到来的审判。

疾病预后的严重性

现在，请大家一起来看罗马书11:9-10的经文：

大卫也说：愿他们的筵席变为网罗，变为机槛，变为绊脚石，作他们的报应。愿他们的眼睛昏蒙，不得看见；愿你时常弯下他们的腰。

不妨让我们先圈出这些经文中的警告词：网罗、机槛、绊脚石、报应。他们相信他们的筵席，这可能是指他们的“圣餐”、仪式、逾越节或者放陈设饼的桌子。总之，他们相信神会继续像诗篇23:5说的那样：

……在我敌人面前，你为我摆设筵席……

然而，这张筵席的桌子不再能摆脱万国的侵扰。

我们不妨再圈出这段经文中具有审判含义的表述：他们从“眼睛不能看见”（第8节）变成了“眼睛昏蒙，不得看见”（第10节）。

这就是一颗刚硬的心的真实写照。这颗心会从“我不愿相信”变成“我不能相信”。

那么，以色列会被神弃绝吗？

我们先跳到罗马书11:25，我们稍后将对这节经文进行更详细的研究。保罗在这里写道：

弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了。

换句话说，不管你们信不信，那些心硬的以色列民还是有希望的！有几分以色列民的心是刚硬的，但不是完全刚硬的，即使是现在，个别犹太人还是能信靠基督。

就在上个星期天，我在一次聚会后遇到了一个犹太人。他主动过来和我交谈，他是一个已经接受了耶稣基督福音的犹太人。

在这个民族中，有几分的人是硬心的，但不是全部。此外，他们的硬心只是暂时的，不是永恒的。正如保罗在第25节所写的，等到外邦人的数目添满之后，以色列民心硬的情况就会结束。

有的弟兄姊妹可能会问：“这是什么意思？”

我的回答是：“如果你想知道，就得一直过来聚会听道。”

应用

在今天讲道结束以前，让我再说一件事，作为我们对这段经文的应用。

以色列人把律法书卷紧紧地抱在他们的怀里，并相信他们是无比安全的。但神看到了他们的心，知道他们的心硬如石头，处于极大的危险之中。他们疾病的预后是非常严重的，这个民族虽然充满了信心，但其实却处于极大的危险之中。

现在，美国人在开车之前，一定会检查各样的证件和保险是不是齐全，包括车检标签、驾照以及是否有足够的保险，保险范围要能涵盖他自己、他的车辆以及第三者，更不用说各样的医疗保险和人寿保险了。

他们虽然为地上的旅行买了保险，但却没有为永恒做任何准备。

弟兄姊妹们，意外保险和有福的确据之间存在着巨大的差异。大多数人只看到了意外保险的好处，只有少数人看到了古旧的十字架的好处。

然而，真理依然存在，光明依然存在，这里的真理和光明就是：奔向你的救主，祂是你安全抵达天堂的唯一盼望。

1985年1月，在洛杉矶（Los Angeles）国际机场，有一个没有任何标记、无人认领的大行李箱，最终引起了美国海关人员的注意。

当海关人员打开这个手提箱时，他们居然发现了一具蜷缩着的伊朗年轻女子的尸体。她那时已经死亡四天了。经过调查，真相浮出了水面。原来，她丈夫是一位居住在美国的伊朗年轻人。由于无法获得入境签证，她便自作主张，决定通过飞机货舱让自己偷渡到美国。然而，与我前面提到的查尔斯·麦金利的经历不同，她没有被放进加压且加温的货舱里，最终因此丧命。

事实上，即使她在旅途中幸存了下来，她也会成为非法移民，并会被遣返回伊朗。

保罗向以色列人和我们非常清楚地表明了这一点：你不能因为种族或某种仪式进入天堂，你也不能偷偷摸摸地进入天堂，或者通过一些投机取巧的方法进入天堂，你只能通过救赎主，因为祂就是“那道路”。

确实，你无法乘坐豪华轿车、小船或自己制造的木箱进入天堂。神早就已经为你买好了商务舱，不对，是头等舱的机票！所以，不要自作主张。不要像保罗所说的以色列民那样，在律法的重轭下弯腰驼背，一刻都不得闲。

来接受耶稣基督的福音吧！进入上帝之子那永恒光明的国度！