不只是圣诞节或生日礼物

敬虔之人的情感（第三部分）

罗马书1:11-12

简介

在我们上周的讲道中，我讲了两则有关女性的趣文，我自认为还挺有意思的。但是，天哪！在过去的一周里，我就被好好地教育了两顿。教育我的人不是咱们教会的弟兄姊妹，而是我家里的三个“姑娘”。头一个姑娘是和我结婚的那一位，而另外两个姑娘则是我们从医院里抱回来的“小公主”。有一天，当我正带着两个女儿在玩具卡车里玩儿的时候，我的大女儿告诉我：科学家们发现，男人只会使用他们一半的大脑。然后我七岁的大女儿接着说：“对呀，爸爸，怪不得我们每次要喊你的名字三四次你才答应，原来是因为你只用一半的大脑在听啊！”

她们两个都觉得这个“科学发现”简直太搞笑了。而我最想知道的是，到底是哪个科学家提出了这样的说法。

然后是我的妻子，有一天她购物回来后对我说：“亲爱的，你还记得上周日在讲道的时候讲了一些关于女性的小故事吗？”

我先是回答说：“不好意思，我通常记不起来一周前发生的事情。”

我很想说我的记忆就像我们教会的一位长老曾说的那样，变成了一个“捕熊器”，任何低于180斤的东西都会直接滑过。但其实我当然记得我上周都说了什么。

我对妻子说：“嗯嗯，我还记得。”

她说：“我刚刚看到一句关于男人的话，真的很有趣。而且，刚刚商店里的另一位女士也被这句话逗笑了。我们两个站在那儿因着这句话笑了半天。你想听听这句话说的是什么吗？”

我说：“好呀！说给我听听吧！”

她说那是一句缝在枕头上的话，上面写着：“敬男人一寸，他就以为自己是个头了。”（Give a man an inch, and he thinks he's a ruler）。

我一点也不觉得这很有趣。再说了，谁会买这样的枕头啊？

不过，我只是想让在座的姊妹们知道，我已经为我上周的行为付出了代价。现在，让我们正式进入今天的内容。

回顾

在我们对罗马书第一章的系列学习中，我们一直都聚焦在弟兄们的身上，并且我们一直都在探讨一个敬虔男人的情感是什么样的。

从这一系列的讲道中我们可以发现：一个敬虔的人首先要对神本身有情感，这也是最为重要的情感。其次，他也对神的子民和神的旨意满有情感。此外，敬虔的人也是一个努力屈膝的人，他要为那些在他周围，以及在他的影响范围之外的人祷告。

在罗马书一章的第二段经文中我们也能发现：他会充满深情地渴望向那些素未谋面的人表达他发自内心的情感。敬虔的人会对他从未见过面的人说温柔的话语，带着深情、发自内心的渴望。而且，尽管他从未见过他们，但他一直都在为他们祷告。

在保罗的身上我们还发现了这样一个真理：敬虔的人会热衷于留下一份属灵的传承。他是一个定义成功的人，而不是用他的履历或是他的关系来评价自己是否成功。

今天的人们会用一个人所拥有的财富来定义他是否成功，这包括他开什么车、他的房子有多大，或者在他手下有多少人听他差遣。

同样的，如今的人们会用一些非常离谱的标准，来衡量一个父亲的教养是不是成功。比如谁家的女儿是不是完成了大学学业，而且还没有怀孕；或者谁家的儿子完成了大学学业，而且还没有让别人家的女儿怀孕，没有因酒后驾驶或吸毒而被捕。甚至有些父亲认为自己只要让家人有衣服穿，给他们的汽车加满油，以及把他们喂饱了，就已经算是成功了。

然而，我要告诉大家的是。如果这就是我们目前所做的一切，那么我亲爱的弟兄姊妹们，你只不过是在泰坦尼克号（Titanic）的甲板上安放了很多躺椅，却没有建造足够多的救生艇。如果你认为只要给你所爱的人提供一些物质的东西就够了，那你就错过了生命中最为重要的东西。

当你在想“礼物”这一概念时，如果你只想到了圣诞礼物或者生日礼物，那你其实就忽略了一份最为重要的礼物。敬虔之人的礼物远超过圣诞节和生日的礼物，他所赠送的礼物要持续到永远。

神的情感

我们来花些时间思考一下神的独生爱子这份“礼物”。神对这个世界的情感就体现在“神爱世人”的事实上。《圣经》在约翰福音三章16节那里说：

神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

这节经文至少告诉了我们有关“神的礼物”的三个方面。

首先，神的礼物是白白赐给我们的。

约翰福音的这节经文一开始便说：

神爱世人，甚至将……赐给……

那些摆放在圣诞树下或生日蛋糕旁的礼物不会挂着标签，也不需要接受礼物的人事后付款。同样的，来自神永生的礼物也是免费的！

保罗在罗马书六章23节那里写道：

因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

中文当代译本的翻译是：

因为罪的代价就是死亡，而上帝借着主基督耶稣赐下的礼物则是永生。

在这么多年的事奉中，每当我向别人解释上帝是如何白白地赐下永生的礼物时，我会这么对他们说：“假设我告诉你，我要把这本《圣经》白白送给你，我想让你拥有它，你只需要接受就好。那么你要怎么做才能得到它呢？你只需要伸手去拿就可以了，不是吗？但假设当你伸手去拿《圣经》的时候，我又补充说：‘要是你能帮我把我的皮卡车好好洗一洗并打打蜡就太好了！’好了，如果你必须先给我的皮卡车清洗打蜡才能得到这份礼物，那这本《圣经》还是一份白白赠送给你的礼物吗？当然不是了，如果你真的这么做了，你可能会成为我最喜欢的教会成员，但这本《圣经》却不是白白赠送给你的礼物。”

虽然希伯来书十章25节的经文确实命令我们要常常聚会；哥林多前书十六章2节也命令我们要为了基督的事业按着个人的能力去奉献；同时，马太福音二十八章19节也命令教会要用水给信徒施洗。如果你想要顺服神，那么这些都是你要服从命令而为神所做的事。但即便如此，救恩并不是只赐给那些先满足了神要求的人，而是那些根本就无法满足的人。这些你为了神的缘故而做的美好的事情，是因为你爱祂，并想要顺服祂。这些是救恩的证据。我们千万不要把救恩的“证据”与救恩的“要求”混为一谈。

来自神救恩的礼物是不需要任何人的工作的，因为基督已经完成了所有的工作。

其次，神的礼物是建立在祂亲自为我们牺牲的基础上。

之所以永恒的生命对你来说是一份白白得来的礼物，这是因为耶稣基督已经替你付上了所有的代价。在十字架上，祂替代了你原本的位置，并为你所有的贪婪、情欲、不忠、自私、骄傲、不诚实、悖逆和虚伪付上了代价。

彼得在彼得前书二章24节那里写道：

他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪……

耶稣基督作为神道成肉身而降生在世，这本身就说明了人类是无法靠着自己得到救赎的。根据马太福音一章21节的教导，天使告诉约瑟，耶稣来是要：

……他要将自己的百姓从罪恶里救出来。

换句话说，人类无法从罪中把自己拯救出来。

因此，婴儿耶稣的诞生以另外一种方式宣告了人类的“无能”，但它同时也宣告了神要全然介入的大好消息。祂将为了我们的缘故，把祂自己摆上。

关于神的礼物的第三个方面是：它具有永恒的意义。

约翰福音三章16节的结尾处说：

……叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

这是神赐予礼物的独特方式。而对于那些渴望变得敬虔或者变得像神一样的人来说，他们赠送别人礼物的方式，也一定会反映出这些特征。

敬虔之人的情感

在罗马书的第一章中，我们在使徒保罗的生命中也发现了同样的一种给予他人礼物的类型或概念，他在后续的经文中继续为我们塑造了一个敬虔之人情感的榜样。他在第11和12节那里写给罗马的信徒们说：

因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固；这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。

就像神渴望与祂所爱的人建立起联系一样，敬虔的人也渴望通过给予礼物的方式与他人进行灵里的交流。

大家也许注意到了保罗在第11节的一开始，所说的那些情深意浓的话：

因为我切切地想见你们……

这其实就是在说：“我真的好想好想你们！”

一位作者曾写道：保罗这么渴望去罗马，不是为了参观这座帝都，也不是为了去市政中心或竞技场看一看，更不是为了看几场战车比赛。不是这样的，他之所以这么渴望去罗马，是因为他渴望与那里的信徒们在一起。

保罗在第11节中告诉了我们，为什么他这么渴望想要去见罗马的信徒：

……要把些属灵的恩赐分给你们……

我们也可以把“属灵的恩赐”翻译成“与你的灵有关的一些恩赐”。

“恩赐”一词的希腊语是“charisma”，这也是保罗在罗马书六章23节那里使用的同一个词，我刚刚就引用过这节经文：

因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

这里所使用的“恩赐”一词，就是“charisma”。我们也可以把“恩赐”理解为“礼物”。

在新约圣经中，神的“恩赐”常被用来指基督的恩赐，比如永生就是来自基督的恩赐。“恩赐”也常被用来指神赏赐给祂子民的一般性祝福。当然了，它也可被用来指一些具体的方式或礼物，这些方式或恩赐可以使神的子民相互服侍，带来教会的长进，以及将荣耀归给基督的名。

保罗说：“这里有一份美好的礼物，我要白白送给你们。”

我们并不知道保罗在这里指的具体是哪一种恩赐或礼物。但我同意一位解经家的观点，他说保罗可能在这里赋予了这个词“最大程度上的意义”。

保罗实际上可能是在说：“对于你们中间的一些人来说，我希望你们能接受基督（以及救恩的礼物）；而对于另一些人，我希望你们能领受从神而来的祝福；最后还有一些人，我希望能在你们中间发挥出我所领受的恩赐。”保罗想给他们的，不是物质的礼物，而是一份属灵的礼物。

那么，保罗的恩赐在他们身上能产生的持久影响是什么呢？他在第11节的最后那里说：

……使你们可以坚固

“坚固”（establish）是保罗非常喜欢的一个词。它来自希腊词“sterizo”，由此也衍生出了我们熟悉的“steroids”（类固醇）一词。这个词的意思是“加强、建立和加固”。医生有时会给患者开一些类固醇的药物，来帮助其对抗疾病或身体虚弱的情况，但很明显，有一些人在非常危险地滥用类固醇，可能是因为他们想迅速增加体重。保罗实际上是在告诉他们，他希望他们能参加一项“属灵的增重计划”，为他们的信心增添一些属灵的肌肉。

保罗在罗马书十六章25节那里也使用了这个词：

• 罗马书十六章25节那里教导我们：福音能坚固信徒的心；
• 帖撒罗尼迦前书三章13节教导我们：基督会在圣洁中坚固信徒的心；
• 帖撒罗尼迦后书二章17节那里也说：神会安慰信徒的心，并且在一切善行善言上坚固他们。

彼得同样也在其书信中使用了这个词：

• 彼得前书五章10节那里说，那些为基督的缘故暂受苦难的信徒，因着将来天堂的荣耀，会从神那里得着坚固和力量；
• 彼得后书一章12节教导我们：那些在真道上得坚固的信徒，就不会被轻易欺哄和蒙骗。

罗马信徒的信德是传遍了天下的，关于这一点，我们已经从罗马书的一章8节那里充分了解到了。然而，他们的信心虽然非常有名，但并不坚固，也就是说，他们的信心不够强大，不足以应对逼迫、抵挡试探及诱惑，也不足以在各样的艰难和挑战中保持属灵的坚强。保罗知道，他们仍有滑倒的危险。

1988年，史蒂夫·法拉尔（Steve Farrar）在他的书中讲述了这么一个故事：

吉姆·海赫斯特（Jim Hayhurst）和他20岁的儿子吉米（Jimmy）是加拿大登山队的成员，他们当时正在攀登珠穆朗玛峰（Mount Everest）。当他们在登顶的第一阶段需要徒步穿越喜马拉雅山脉（Himalayas）时，他们不得不穿过珠穆朗玛峰下面的一条河。就在这时，吉米在一块石头上滑倒了，掉进了湍急的河流中。他在水中疯狂地扭动和翻滚着身体，而河水则像在玩一个布娃娃一样玩弄着他。他中间想要抓住一块岩石，但河水的速度实在是太快了。突然，他停了下来，这是因为他的背包被河中央的一块岩石卡住了。而就在一米多一点点之外，河水从悬崖上翻滚而下，径直落到下面的山谷里，垂直落差足足有300多米。

吉姆写道：“如果当时我向他走去，我可能会碰到另一块石头，而这可能会改变水流的方向或压力，吉米就可能会从那块儿支撑着他的岩石上再次滑下去。因此，我不得不站在离我儿子6米远的地方，看着他悬在300多米高的悬崖边上。”

吉姆后来也讲述了吉米先是移动他的重心，然后伸手抓住了他们丢出去的绳子。他最终被绳子拉到了安全地带。

这也正是保罗在这里所做的。他知道罗马的信徒将面临巨大的危险，而他现在还不能亲自与他们在一起。因此，在他出发去罗马之前，他向他们抛过去了一根绳子，就是罗马书这封书信。保罗知道，在这些早期信徒的信仰道路上，有许多湿滑容易摔倒的石头。

对此，你可能会说：“哇，他们可真幸运！如果使徒保罗也能给我扔过来一根绳子，让我不至于在岩石上滑倒而陷入麻烦，那该有多好啊！”

事实上，我亲爱的弟兄姊妹们，使徒保罗已经在我们的身边了。如果你有《圣经》，那么你现在就有他抛过来的那根绳子。这封书信原本是写给罗马信徒的，但出于神恩典的设计，如今也给了我们。

我建议你把这根“救命之绳”系在腰上，或者放在你的桌子上，总之要随时把它放在身边。而且，不仅要让它靠近你，也要仔细研读，默想并试着背诵其中的一些经文！

这封书信在两千多年前如何影响了那些生活在意大利罗马的信徒，如今也会对你我产生同样的影响。你会“得坚固”，也会“得力量”。你的信心将会变得更加坚实有力，同时你也会收获更多属灵的肌肉。

保罗继续在罗马书一章12节那里对罗马的信徒们说：

这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。

中文标准译本翻译为：

这就是说，在你们那里，藉着你们和我里面彼此的信仰，大家可以同得鼓励。

大家能想象得到吗？保罗的这句话对当时罗马的信徒们来说，意味着什么呢？让我们先设身处地地想象一下：假设我们收到了一封来自于你所仰慕的属灵领袖的信。也许就是你经常会在福音广播中听到的那些属灵领袖，比如大卫·耶利米（David Jeremiah）、查克·施温道（Chuck Swindoll）、约翰·麦克阿瑟（John MacArthur）或托尼·埃文斯（Tony Evans）。想象一下，如果你收到了他们的亲笔信，然后他们在信中居然对你说：“我想到你们那里去，因为我需要得到你们信心的鼓励。”

这是多么大的赞扬，同时又是多么令人难以置信的鼓励啊！

当威灵顿公爵（Duke of Wellington），这位在滑铁卢战役（Waterloo）中打败了拿破仑（Napoleon）的军事领袖，在他生命即将结束的时候，他被邀请到一位朋友的家里共进晚餐。在他们的交谈中，这位朋友问了威灵顿公爵这样一个问题：作为一位伟大而苛刻的领袖，如果生命可以重来，那么他会做出哪些改变。威灵顿公爵沉思了一分钟，然后回答说：“我会给予别人更多的赞扬和肯定。”

最近，由《今日美国》（USA Today）发起的一项民意调查显示：当青少年处于压力或危机情况时，他们首先会从音乐中寻求安慰，其次是朋友，然后是电视。而父亲几乎没有出现在他们的备选清单上，被远远地甩在了第四十八位。

或许，这是因为我们总是以一种“我们什么都知道，而他们什么都不知道”的态度，与他们进行沟通。

保罗·盖蒂（J. Paul Getty Jr.）的父亲是世界上最富有的人，但他很少见到他的父亲。保罗是由他的母亲在加利福尼亚州（California）抚养长大的，他只有在极少数的场合才能见到他的父亲。当保罗还在上高中时，他给他的父亲写了一封非常特别的信。他想对他的父亲说一些对他来说非常重要的事。几个星期后，他收到了父亲的回信，不过他父亲寄给他的还是他之前寄过去的那封信，他父亲只是用红色铅笔标记出了所有的语法和拼写错误。除此之外，他父亲完全没有附带任何个人性的回复。保罗·盖蒂有一次说：“我永远都不会忘了那封信。”

而使徒保罗，这个可能熟知几乎所有与信仰和福音有关事物的人，他原本可以拿出一支大大的红笔，然后把罗马人的一切都标注为“缺陷”、“不成熟”或“需要得到别人的帮助”。他也可以明确地表示，他要去教导他们。然而，他却对他们说，他要过去，并要向他们学习。

保罗在这里向他们应许了“彼此鼓励的益处”以及“造就的祝福”。

应用： 保罗以及其他敬虔之人的恩赐及礼物

让我们通过讨论保罗以及其他敬虔之人的恩赐及礼物，来看我们该如何应用今天所分享的信息。

• 敬虔之人的恩赐及礼物会支持基督的事工，这有助于克服吝啬的问题。

你曾为那些你无法掌控的事物付出了什么？你的付出又揭示了你内心哪些真实的境况？

在过去的一年里，光是在宠物身上，美国人就花费了超过10亿美元的费用。当你翻看你过去一年的开支记录时，我很好奇你奉献给基督事工的金钱，是不是也比你花在猫和狗身上的要少。我挑战大家都去查查看，说不定真的能有所发现。

• 藉着发挥恩赐和给予他人恩典的礼物，敬虔之人可以使其他人的属灵生活重新得力。这也有助于克服以自我为中心的问题。
• 藉着发挥恩赐和给予他人恩典的礼物，敬虔之人可以鼓励他人的内心。这也有助于克服自我陶醉的问题。

因为我们不能一边谈论自己，一边谈论别人；也不能一边赞美自己，一边真心实意地赞美他人。

• 最后，敬虔之人的恩赐及礼物将扩展他人的信心。这也有助于克服属灵的“鼠目寸光”，或者只为“此时此地而活”的试探诱惑。

一个目光短浅的人只能看到圣诞节和各种生日礼物，只能看到暖气费、学费和按揭贷款。他的恩赐和给予他人恩典的礼物是暂时性的，而且没有人情味，他们也不会与那些接受他们恩典和礼物的人建立关系。

敬虔之人的情感会在他的心里产生一种渴望，渴望在人的心里而不是在石头上刻上他们的名字；渴望在人的生命中，而不是在某个门牌上或金额巨大的银行账户上刻上自己的名字。正如保罗在罗马书一章11和12节那里所写的：

因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固；这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。

路易斯·巴斯德（Louis Pasteur）是一位著名的法国化学家和微生物学家，他于1895年去世。在他生前，他发现了多种疾病的疫苗，其中就包括令人恐惧的狂犬病的疫苗。在他所生活的时代，每年有成千上万的人死于狂犬病。

有一次，他非常确信自己已经成功研制出了狂犬病疫苗，并准备在自己的身上做实验。当一个名叫约瑟夫·迈斯纳（Joseph Meisner）的小男孩被一只疯狗咬伤后，他的母亲最终说服巴斯德立刻在这个男孩身上试验疫苗的效果。在巴斯德给约瑟夫注射狂犬疫苗的十天后，约瑟夫成功地存活了下来，之前的狂犬病也得到了完全的治愈。

多年后，当巴斯德即将离世时，有人问他希望在自己的墓碑上刻上些什么。如果要看巴斯德一生所积累的伟大成就，他完全可以被称为一位伟大的科学家，一位崇高的医学开拓者。然而，他回答说他只想在自己的墓碑上刻几个字，这几个字后来也确实被刻在了他的墓碑上，就是：“路易斯·巴斯德曾经活过”（Louis Pasteur Lived）。

我亲爱的弟兄姊妹们，你正在发挥什么样的恩赐，以及在给予他人什么恩典的礼物呢？

敬虔之人的恩赐和礼物最终是为了影响生命，推进基督事工的发展，坚固和鼓励他人的信心以及与基督同行。这远远超出了圣诞节和生日礼物的含义。从敬虔之人的情感中所产生的礼物，将存到永远。