演出仍在进行：起初的福音合唱团

如何从地上到天上（第八部分）

罗马书10:18-20

引言

不知道大家有没有这么想过，当我们唱诗赞美时，我们其实是加入了一支从创世以来就一直在进行演出的福音合唱团？

约伯记38:6-7那里告诉我们说，当神安置好地的根基和地的角石时，晨星、也就是众天使在一同歌唱！这就是起初的福音合唱团，一个由无数天使组成的大唱诗班，在目睹了神创造宇宙的过程中，他们向神唱出了赞美之歌。

此外，启示录也告诉我们说，当神重新创造整个宇宙，也就是新天新地来临之时，赞美神的声音将响彻全地，我们也将与天上的众天使和圣徒们，一起向神歌唱。

因此，我们现在所做的一切，其实只是在调音！这也意味着，主日早晨的音乐崇拜并不是其他更为重要的内容的前奏，比如说讲道；音乐崇拜本身就很重要！

宗教改革家马丁·路德（Martin Luther）曾说过：“圣乐是神学的侍女。”怪不得他写了许多赞美诗供会众传唱，从那时起，教会就一直在传唱着他写的这些赞美诗。

难怪十六世纪的一位耶稣会（Jesuit）的神父对马丁·路德挥之不去的影响颇有怨言。不过，他的抱怨很有趣，因为他说：“路德用他的赞美诗‘偷走’的人，甚至比他所有的讲道都要多。”

音乐具有不可估量的能力，它能抚慰、挑战和鼓励信徒，并使信徒意识到自己所犯的罪。即使在世俗的世界里，音乐的力量也是不可否认的。不知道大家有没有注意到，世人从来都不会只制作一部电影就完事了；他们制作的是电影主题，一种能打动你的配乐。

有一位医生最近说：“对许多病人来说，半小时的音乐所产生的效果，与十毫克安定所产生的效果相同。”

事实上，我们在撒母耳记上16:23就看到了音乐奇妙的效果。当大卫带着他的竖琴在扫罗王面前弹奏时：

……扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。

你现在烦恼吗？焦虑吗？感到心烦意乱吗？受到试探和诱惑了吗？那么你在上下班的路上，在你家里，你在听什么样的音乐？谁是你的“音乐辅导者”呢？

我曾听到有人说，美国的乡村音乐和西部音乐，它们在本质上就是让人感到压抑的。那个人还半开玩笑地说，如果我们把这两种音乐倒着放，那我们就能挽回分手的女朋友，重新得到我们的皮卡和狗。下次不妨倒着放一首歌试试看！

在选择音乐这件事上，你正在允许谁或者哪些音乐来感动你的灵魂？在此，我想挑战大家：选择那些能加深你对神的情感，能将你的目光定睛在天堂，并且能提升你对属灵事物的专注的音乐。

我们经常会问彼此说：“你的祷告生活怎么样？”，或者“你的读经生活怎么样？”那我们有没有想过问别人这个问题：“你的音乐生活怎么样？”下次不妨试着问一下这个问题。

基督徒作家陶恕（A. W. Tozer）曾写道：

毫不夸张地说，在神的话语之后，灵魂的最佳伴侣就是属神的音乐。有时，我们的心会异常固执，无论我们怎么祷告，它都不会软化或变得温柔。在这样的时候，我们常常会发现，诵读或吟唱一首好的赞美诗就能融化我们心里的坚冰，并让我们内心的情感重新涌动起来。

那么，音乐是人类所创造的吗？是我们在冬天无聊的时候想出来的一种消遣方式吗？当然不是，音乐是神的主意！

圣经学者魏华伦（Warren Wiersbe）曾向我们指出：三位一体神的每一个位格都在歌唱！

• 圣父在歌唱！西番雅书3:17写道：耶和华——你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。在中文当代译本和新译本中，这里的“欢呼”被翻译为“歌唱”和“欢唱”。
• 圣子在歌唱！在马太福音26:30，当耶稣和门徒结束了逾越节的宴席后：他们唱了诗，就出来往橄榄山去。
• 圣灵也通过我们歌唱！保罗在以弗所书5:18-19写道：……乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。

因此，音乐不是人的想法，而是神的想法。神是有史以来的第一位作词人，也是有史以来的第一位合唱指挥。事实上，祂是福音音乐的“原创者”。

现在，有的弟兄姊妹可能在想：这到底和罗马书第十章有什么关系呢？

事实上，保罗就用了一首福音音乐来总结他的观点，就是有关犹太人及整个世界都已经堕落的观点。我觉得这非常有趣！保罗这位伟大的“犹太律师”拿出了两首歌，并用这两首歌作为他的最终证词，证明不信的人要为他们的不信负最终的责任。

所有人都听过基督的福音吗？

在我们深入探讨这个主题之前，我想我们已经研读罗马书有一段时间了，那么我们应该知道，保罗经常能预料到一些人的反对意见，也会将他们可能的反对意见写下来，然后一一进行驳斥和解答，事实上，他在罗马书10:18那里就做了这样的事。

现在就请大家把圣经翻到罗马书第十章。我们先来回顾一下第16-17节的经文，保罗在罗马书10:16-17说：

只是人没有都听从福音，因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？”可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。

好了，保罗预料到的一种反对意见来了，在第18节：

但我说，人没有听见吗？……

保罗预料到了一种反对的声音，这种声音说：“并不是所有人都听过基督的话，难道不是这样吗？”但事实是，犹太民族早就听到了福音，从摩西那里，通过众先知，又从主祂自己以及刚刚从使徒们那里也听到了福音。

在后面的经文中，保罗仿佛是在说：“我用一首歌来回答你们的这个问题吧！这首歌就在你们手里的诗歌本里。就在第19页，这首伟大的福音歌曲有这么几个段落，我来唱给你们听。”

诸天述说神的荣耀；

穹苍传扬他的手段。

这日到那日发出言语；

这夜到那夜传出知识。

无言无语，

也无声音可听。

它的量带通遍天下，

它的言语传到地极。

……（诗篇19:1-4）

保罗在罗马书10:18所引用的，就是这首诗篇的最后一句：

……他们的声音传遍天下；他们的言语传到地极……

这里的“声音”所对应的是一个较为罕见的希腊词，这是一个拟声词。这个词读起来就像是竖琴或吉他琴弦被拨动时所发的声音一样。因此，这也是一个与音乐有关的词，指的就是琴弦被拨动时所发出的那种响动。

这个词在整本《圣经》中只出现过两次。第一次是在罗马书第十章的这节经文中，第二次则出现在了哥林多前书第十四章中，当保罗谈论竖琴和其他乐器所发的声音时，他使用的就是这个词。

因此，保罗其实是在说：“福音的声音已经通过各样的乐器，在全世界发出了响动。”

那么，你能听到福音的音乐吗？你能读到福音的歌词吗？

通过引用大卫的诗篇，保罗实际上扩大了这首诗篇的应用范围，远远超越了犹太人和罗马帝国。换句话说，所有人都可以欣赏到造物主的音乐杰作，也就是各样美妙声音的集合，欣赏到那个被称为“创造”的大福音合唱团的歌声。这个合唱团如今仍在演奏！日复一日，夜复一夜，他们的声音传遍天下，传到地极。

在这里，保罗将《圣经》的特殊启示与创造的普遍启示结合了起来。事实上，对于任何一位历史学家而言，福音在一世纪迅速传播的现象都是让人无比震惊的。

当谈到福音迅速传播的现象时，生活在二世纪中叶的殉道士游斯丁（Justin Martyr）曾这样写道：

没有任何一个民族，无论是希腊人、野蛮人还是其他种族的人，无论他们的名称或习俗有何区别，无论他们对艺术或农业有多么的无知，无论他们是住在帐篷里，还是坐在马车里四处游荡，在他们中间，没有一个人不奉那被钉在十字架上的耶稣的名祷告和感恩。

五十年后，特土良（Tertullian）又补充道：

我们是昨天才出现的一批人，但我们已经充满了你们的城市、岛屿、营地、宫殿、元老院和论坛。我们只留下了你们的庙宇。

可能有的人会说：“但在二十一世纪的今天，全球大约还有十五亿人从未听说过耶稣基督的名字！”是的，没错，但已经有三十五亿人听过耶稣基督的名字了。更重要的是，你自己就听过！

那么，你是如何回应福音音乐的呢？

不妨让我们先回到罗马书第一章，看看保罗在1:20-22那里是怎么说的：

自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙。

换句话说，人们非但不接受有关造物主的真理，反而试图通过各样错谬的解释远离祂。他们把赞美归于自然、偶然事件或进化过程。人们虽然听到了福音的音乐，看到了荣美的歌词和井然的秩序，但人们仍拒绝将荣耀归于造物主。

因此，保罗在这里借用了大卫所写的古老的福音歌曲的歌词，来反驳这一反对的声音，他说：“你不能说你没有听过福音的音乐，没有读到福音的歌词，因为被造的秩序被神拨动，就像琴弦被人拨动了一样，它的声响正在全地回荡！”

今天，当我们向别人分享有关造物主的福音时，人们会怎么说？他们会说：“你真的相信这一切都来自耶稣基督，来自那位造物主吗？”

顺便说一下，保罗在歌罗西书第一章告诉我们，神的第二个位格、也就是圣子，是创造的媒介。保罗在歌罗西书1:16-17写道：

因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。

面对这样的真理，不信的人反而会说：“你真的相信这些话吗？”

对福音的四种反应

当你与别人分享福音时，你会发现有四种不同类型的人。主耶稣在马太福音第十三章那里也阐明了这一点，在那段经文中，主耶稣谈到了福音的种子会落在四种不同的土壤中，这四种土壤，或者说这四种人是：

• 第一，顽固抵挡的人：他们的心是刚硬的，就像地面无比坚硬的小路一样，他们甚至不愿给福音的种子一次倾听的机会；
• 第二，幻想破灭的人：他们似乎一开始接受了福音，但当逼迫或困难来临时，他们就会背弃信仰；
• 第三，离经叛道的人：他们似乎一开始也接受了福音，但当他们变得富有后，这个世界的吸引和金钱的诱惑将成为他们的偶像，他们也就放弃了对真神的渴望；
• 第四，门徒：他们接受并拥抱了神的话语，在事奉和与基督及其教会的团契中，结出了丰硕的果子。

许多人听到了创造的声音，也就是一般启示的声音；有些人甚至听到了更多的声音，也就是特殊启示的声音，但他们的反应仍是不信。

在罗马书第九章，保罗阐述了有关“拣选”的真理，有些人对神的主权这一真理感到有些不舒服。然后，到了罗马书第十章，保罗又阐述了有关“人当相信”的责任。或者说，在罗马书第九章，一切都取决于神；而到了罗马书第十章，人需要承担起责任。

终有一天，人们将为他们的不信向神交账。到那时，没有人可以站在神的面前说：“是你没有拣选我的，所以你不应该让我下地狱。”到那时，每个人都将站在造物主的面前，为自己的不信向神交账。因为他们虽然听到了福音的音乐，但却拒绝接受；他们虽然读到了福音的歌词，但却拒绝跟着一起唱。

保罗没有试图调和罗马书第九章和第十章的信息。

对于今天仍旧不信的人而言，保罗所要传达的信息其实很简单：仔细聆听神创造的福音合唱团，加入合唱团！跟着一起唱！

对于这个反对意见，保罗会说：“他们听见了，他们早就听见了！”大卫所写的那首古老的福音歌曲既告诉了那时的犹太人，也告诉了如今的我们：所有人都听到了，无可推诿。

我记得读过这样一个非常有趣的故事：一位老人非常担心，因为他觉得他的妻子丧失了听力，而且他非常确信，他的妻子肯定不会主动承认她的听力正在丧失。于是，他去找他们信任的一位医生征求意见。

那位医生问他说：“她的听力现在有多差？”

他回答说：“非常差，很多时候，当我跟她说话时，她都没有任何反应。”

医生说：“那让我们来做个实验。当你回家后，你在你妻子背对你的时候跟她说点什么，如果她没有反应，那就再靠近一点，声音再大一点。直到她有反应为止，这样，我们就能确定情况到底有多糟了。”

这个男人说：“好的”，然后就回家去了。

回家后，他发现妻子站在厨房的水槽边，背对着门。于是，他站在门口对妻子说：“晚饭吃什么呀？”毫无反应。

接着，他又走近了一点，大声说：“晚饭吃什么呀？” 还是没有反应。

最后，他走到她的身后，大声地说：“晚饭吃什么呀？”这时，她才转过身来，回答说：“我都已经说了三次了，我们晚上要喝汤！”

就像这个男人一样，犹太人认为其他人根本无法像他们一样听到神的声音，但实际上，他们的耳朵并没有预备好，来听到这普世性的福音音乐的美妙之声。

所有人都明白基督的福音吗？

好了，又有反对的声音可能会说：“好吧，或许他们真的听到了，但他们可能一点都不明白啊！”

请大家一起来看罗马书10:19是怎么说的：

我再说，以色列人不知道吗？……

这里的“知道”，希腊文是“ginosko”。他们难道真的不知道、不明白吗？

保罗再一次说：“好吧！让我再用一首福音歌曲来回答这个问题，这首歌是摩西写的，也是摩西唱的。”

请大家一起来看罗马书10:19的后半节是怎么说的：

……先有摩西说：我要用那不成子民的惹动你们的愤恨；我要用那无知的民触动你们的怒气。

说实话，在我看来，这可不像是一首歌！

但这确实是摩西创作和吟唱的一首诗歌，当他把接力棒交给约书亚后，他唱了这首歌，不久之后，他就离世归天了。这首歌出现在申命记第三十二章，摩西在这首歌中诉说了神的大能、神的恩典，并回顾了以色列的历史。他还在这首歌中预言了以色列的未来。其中的一个内容就是，当神接纳外邦人的时候，以色列会变得嫉妒和愤恨。

在罗马书10:20，先知以赛亚也和摩西一起歌唱。我们一起来看看以赛亚以神的名义说了什么：

又有以赛亚放胆说：没有寻找我的，我叫他们遇见；没有访问我的，我向他们显现。

换句话说，犹太人认为他们是神独一的子民，他们是律法的子民、祷告的子民，神是站在他们那边的！然而，他们突然发现，福音居然传到了全世界，其中包括几十亿外邦人，于是犹太人变得嫉妒和愤恨起来。

有的弟兄姊妹可能会说：“等一下，我觉得第19节那里的反对意见是：以色列人并不明白福音的含义；可以色列人嫉妒外邦人的事实好像没有回答这一反对意见啊！”

但如果犹太人真的不明白福音的含义，那他们就不会这么在意外邦人相信福音这件事了。他们的态度可能会是：“谁在乎那些外邦人信什么呢！”

但犹太人的嫉妒和愤恨实际上表明了：他们非常清楚正在发生的事情。他们知道，外邦人所接受的信息是一条靠着神的恩典得救、而不是靠着遵守律法得救的信息；他们知道，外邦人所接受的信息不是为了实现犹太教的理念，而是与犹太教的理念相悖。这就是他们如此嫉妒和愤恨的原因。

犹太人的情绪表明了，他们是明白福音的。

当那两个女人站在所罗门王的面前，异口同声地说孩子是自己的，人们真的知道孩子到底是属于谁的吗？所罗门说：“拿一把剑来，把孩子劈开，这两个女人一人得一半。”

一个女人说：“好啊！为什么不呢？”而真正的母亲则喊道：“哦，求你了，让她把孩子抱走吧！别伤害孩子就行！”

所罗门说：“第二个女人才是孩子真正的母亲。把孩子还给她！”

情感的反应揭示了人的内心。

那么，犹太人真的明白福音吗？是的，他们非常明白。这就是为什么他们如此愤怒的原因，因为神居然把恩典的福音赐给了外邦人，就像祂曾赐给他们一样。于是，他们变得嫉妒和愤恨。神似乎不再只是站在他们那边了！

保罗确实证明了他的观点：犹太人的情绪反应，揭示了他们明白福音的事实。

我们有可能会经历以下这种情况，就是当我们与别人分享福音时，他们反而会对我们大发雷霆，破口大骂，会对我们说：“我才不需要那些东西呢！我不在乎神！如果没有你们这帮伪君子的打扰，我会过得更好！我这样就很好！”

哦？是吗？他们这样的情绪反应似乎与他们的话自相矛盾。他们的愤怒其实暴露了他们内心的焦虑。

所以，以色列人真的对福音一无所知吗？

无知的类型

下面这两种类型的无知，是神和人都不会原谅的。

第一种无知是：忽略知识。

比如，你虽然可能忽略了合同的细则，但你仍然有责任履行合同中的条款。

还有一个例子是，当你开车行驶时，尤其是当你一边开车一边想事情的时候，你以为没有超速，但突然，一辆警车闪着警灯追了上来，让你靠边停车。大家有过被这么拦下来的经历吗？估计不少人都有类似的经历。

这时，这名交警说：“对不起，先生，你超速了。”

“不对啊！我就是按着限速每小时70公里行驶的啊！”

“是的，但前面的限速已经改成每小时50公里了，因为你所在的区域属于学校区域。你刚刚没看到标志牌吗？”

“标志牌？什么标志牌？”

接下来会怎么样？大家觉得这名交警会不会说：“什么，你刚刚没看到标志牌？那好吧！现在没事了！很抱歉打扰你。祝你有美好的一天”？

事实是，我仍然需要承担违规的责任，因为我明明可以看到标志牌，或者说，我明明可以学习相应的知识。

第二种无知是：故意视而不见。

另一种不可原谅的无知，就是故意视而不见。

我们通常会把这种作法称为“眼不见心不烦”！我们闭上眼睛，因为我们不想看到我们不想看事物。我们也会堵住耳朵，因为我们不想听到我们不想听东西。

例如，你可能会对你的朋友说：“我已经把今天的比赛录下来了，明天看，千万别告诉我最终的比分是多少。”

这就是故意不去了解真相的一个例子。

大家还记得有一部名叫《霍根的英雄》（Hogan’s Heros）的老电视剧吗？当我看这部电视剧的时候，它还是首映。好了，我不小心暴露了自己的年龄。如果你也看过那部电视剧，那你可能还记得有个角色叫舒尔茨（Shultz），他是个德国老卫兵。只要霍根的手下，通常是那个法国小个子，给他烤点好吃的，舒尔茨就装作没看到他们从逃生通道钻出来。他的经典台词就是：“我什么也没看见，我什么也不知道。”

可事实是，他确实看到了，只是他选择装作没看到，这样，他就能吃到他们为他烤的各种美味了。

同样的，当这个世界上的人捂着自己的眼睛说“我看不到福音的歌词”时，保罗从大卫的“畅销专辑”中选出了一首古老的赞美诗，说：“好吧！那让我为你们唱一下这首歌，这首关于创造的歌。”

当世人捂着自己的耳朵说“我可听不到福音的音乐”时，保罗又拿出了另一首由摩西创作并演唱的赞美诗，这首赞美诗讲述了他们对神的恩典的愤怒和苦毒，因为他们要在神的面前交账，而他们的情绪反而证明了他们一直都能听到福音的事实。

总结

在今天讲道结束前，我给大家一个总结陈述，同时也是一个挑战。这个总结陈述和挑战就是：福音的音乐指向一位神圣的指挥家，因此，我们要敬拜祂。

这是显而易见的一个结论。

保罗用音乐结束了他的指控和挑战，让我们所有人都无可推诿地承认：我们早就听到了神的声音，我们也确实明白，我们需要对神负责和交账。

因此，我们要做的只有一件事，那就是敬拜永生真神！

就在几周前，我读完了莫扎特（Mozart）的传记。我来和大家分享一些关于他的趣事。

当莫扎特两岁时，他经常坐在钢琴附近的地板上，他们家的钢琴是一种小型钢琴，更像是大键琴。他那时就坐在那里，看着父亲给姐姐上钢琴课。他父亲本身就是一位相当出色的音乐家。有一天，当父亲给姐姐上完课后，小莫扎特从地上站了起来，蹒跚地走到钢琴前，伸手弹了一个和弦，然后又弹了一个和弦，然后又弹了一个和弦，但当他弹错了一个音时，他开始泪流满面，谁也安慰不了。

当他四岁时，有一天，他父亲回家，发现莫扎特把家里弄得一团糟，到处都是涂写的纸张，墨水瓶也被打翻了。原来，莫扎特正在创作他的第一首钢琴曲。在学会写字母之前，他就已经在写音符了。

到了六岁，莫扎特就能在欧洲的国王和王后面前进行演奏了。

等他长成了一个意气风发的少年时，人们经常能听到他急匆匆地冲回家里，大喊着：“快给我笔和纸，笔和纸！”莫扎特是如此充满了激情，他要一心一意地把他脑海中不断响起的音乐记录下来。他的交响曲总是一气呵成，中间没有任何涂改，从来都不需要修改或重新开始。

约瑟夫·海登（Joseph Hayden）称他的这位年轻朋友为“莫扎特大帝”（Mozart the great）。

当我们在聆听《费加罗》（Figaro）或其他歌剧、交响曲或钢琴奏鸣曲时，我们绝不会一边不假思索地想：“这是多么了不起的音乐作品啊！”而同时心里不会想着说：“这一定是某个了不起的作曲家所创作出来的佳作！”

昨天傍晚，我和家人一起乘车去吃晚饭，路上看到了夕阳西下，天空呈现出绚丽的橙色和紫色。我那时能做的，只有目瞪口呆地赞叹神说：“哇！多么壮观的景象啊！主啊，你是多么伟大的造物主！”

亲爱的朋友，当你听到福音的音乐时，你是个顽固抵挡的人吗？是个幻想破灭的人吗？抑或是离经叛道的人？今天，我诚挚地邀请你成为耶稣基督的门徒，仔细聆听神创造的福音诗班，和我们所有人一起，歌颂我们伟大奇妙的救主！