原因

约翰福音20:30-31

引言

有一期《时代》（Time）杂志的封面上，有一个醒目的标题：“我们还能相信神迹奇事吗？”这篇专题文章问了这样一个问题：“圣经中所记录的神迹奇事，还有耶稣所行的神迹奇事，真的发生过吗？”

这篇文章说：

现在的怀疑论者认为：火山喷发能够导致红海被分开，他们依然在寻找这方面的证据；对于耶稣诞生时在东方出现的那颗星星，有可能是一个彗星划过了伯利恒的夜空；那些相信耶稣医治疾病的人，多半是受了心理影响所导致的。

文章中所提到的学者们，包括臭名昭著的耶稣研究会（Jesus Seminar）的成员。事实上就在这篇文章发表的时候，正好赶上复活节。而耶稣研究会，这些自称“圣经学者”的这帮人，聚在一起讨论复活这个话题：“耶稣真的从死里复活了吗？”

他们要投票决定这个议题。每个成员拿到一组颜色不同的大理石，黑色石头代表确信根本没有发生过这件事，是人们编造出来的；灰色石头代表这件事也许是编造出来的；粉色石头代表这个事件也许真的发生过；红色石头代表确信这件事发生过。投票是不记名的，结果是清一色的黑色石头，也就是说：耶稣到现在还是死的，没有复活过。

最后他们用一句学究气十足的话来报告这个结果，说：“圣经中关于基督复活的记录，是用充满诗意的语言，来表达虔诚的愿望；但肯定不是真实的记录。”

杜克大学神学院的一位教授这样写道：“福音书说的不是肉体的复活，而是基督自我的复活，是祂的本质的复活！”

换句话说，耶稣是个伟大的道德领袖和旷野里的先知；有灵感，但不是神！

这让我想起了鲁益师（C.S. Lewis）说过的一段话：

一个能说耶稣所说的那种话的人，如果只是个人的话，那他绝不是个伟大的道德老师；他要么是个神经错乱的疯子……要么是地狱里的魔鬼。你必须做出自己的选择，要么这个人过去是、现在也是上帝之子，要么他就是个疯子。

如今要相信耶稣所行的神迹奇事，一点儿也不比第一世纪的时候更容易。那时候不仅有被偶像所包围的世俗社会，而且犹太教也在坚定地与关于基督的那些教导为敌。在那个时候，如果你说“我相信耶稣就是弥赛亚”的话，那必将招来人们的嘲笑和鄙视。

他们会说：“如果祂是我们的弥赛亚的话，那祂的国度在哪里呢？为什么罗马政府的枷锁还套在我脖子上？上一次我看到耶稣的时候，祂正走向各各他……那会儿祂已经半死不活了。”

这么说吧，问题从来不是：“你还能相信神迹奇事吗？”真正的问题是：“你相信那个弥赛亚吗？”

在圣灵的默示和带领下，使徒约翰在写下这部福音书的时候，这正是他心中满怀激情要面对的问题。

约翰为什么写了这部《约翰福音》

今天我们到了约翰福音第二十章的最后两节经文，约翰要再一次充满激情地挑战我们。请大家来看约翰福音第二十章的第30-31节经文：

耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。

你应该在你的圣经空白处写下这么几个字：“写作目的”。第31节就是《约翰福音》的写作目的：

……要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。

其它书的写作目的是什么

多年以来，有无数的书籍写作出版了。仅仅在去年，美国就出版发行了151,000本新书，差不多每天都有四百本新书在美国出版发行。那么人们为什么写这些书呢？！他们的目的是什么呢？！

第一，有些书的写作，是为了提高作者的知名度。

我读过一本书，书名叫《亲爱的我》（Dear Me），这本书全是关于作者本人的事情，所以他很谦卑地给这本书起名叫“亲爱的我”。

而约翰在写书的时候，完全沉浸在他的那个主题上了，以至于他都忘了或者根本就不想提到他自己！

约翰是那个小圈子的一个成员，是跟耶稣关系最紧密的三个人之一，他们所经历的有些事情，是其他门徒没有机会经历的。彼得、雅各和约翰就有这样的殊荣，与耶稣的关系比所有其他人都更亲近。

约翰可以为我们提供很多内幕信息。大家可以想象一下，他可以给这本书起个名字叫《我与在地上的神的生活》，副标题可以是：“我是神最亲密的朋友”。

然而事实上却正好相反，约翰反而退到幕后，把聚光灯打在耶稣基督的身上。约翰希望人们对神有更深刻的认识。

所以，约翰是看到耶稣让睚鲁的女儿从死里复活的三个门徒中的一个。当时耶稣让睚鲁所有的家庭成员、亲戚、哀哭的人以及其他门徒都离开，只是让约翰留下来观看，但是约翰居然从未提起这件事。

在约翰的生命中，最不可思议的时刻，应该算是耶稣带着他和彼得、雅各一起，上了一座高山，然后耶稣在他们面前改变了形象。耶稣的脸就像太阳一样放光，祂的衣服就像雪那样白，摩西和以利亚显现出来，与耶稣谈话。约翰就在现场，目睹了旧约时代最伟大的两位先知，看到了耶稣像太阳一样发出光来！然而在约翰自己写的福音书中，对此事他却只字未提。

约翰就像第三章第30节所说的那样：“祂必兴旺，我必衰微。”换句话说：“把光照在弥赛亚身上，我只不过是祂的信使而已。”

第二，每天出版发行这么多书，另外一个原因是为了满足美国公众的好奇心。

在这方面我很愧疚。不久前我买了一本书，书名是《无论他们的孩子发生了什么》（Whatever Happened To Their Kids），作者是迈尔康·福布斯（Malcolm Forbes）。在这本书当中，你会看到很多社会名流的孩子们身上发生的事情，包括卡尔·马克思（Karl Marx）、第一个独自飞越大西洋的查尔斯·林德伯格（Charles Lindbergh）、美国前总统亚伯拉罕·林肯（Abraham Lincoln）、电影明星克拉克·盖博（Clark Gable）、美国前总统沃伦·哈丁（Warren Harding）、大科学家爱因斯坦（Albert Einstein）、英国前首相丘吉尔（Winston Churchill）、著名的德国女导演多丽丝·戴（Doris Day），还有流行歌手帕特·布恩（Pat Boone）等等很多名人。我很想知道他们的后代是个什么情况，就是这么好奇，里面的好东西真不少，在我读完之前你们谁也不能借这本书！开个玩笑，其实这本书除了满足人们的好奇心之外，没有任何价值。因为我们的好奇心，商家为此可以大赚一笔。

而使徒约翰，知道一些我们这些好奇心比较强的人想知道的事情。“嘿，约翰，多写点儿道成肉身的神有趣的细节……比如，祂长得什么样……身高有多少……祂的声音比较高昂还是比较浑厚……祂小时候是个什么情况……祂性格外向还是比较内向……祂有艺术方面的天赋吗……祂的头发长还是短……祂说话幽默吗……祂复活以后犹太人公会内部发生了什么……”

“约翰，你的生活怎么样？在你放下家族的营生、离家出走以后，你父亲是什么反应？你和其他门徒平时白天都干些什么？给我们爆点内幕信息。”

大家能想象得出来吗？！

有一本书，书名是《我是艾森豪威尔总统的理发师》（I Was President Eisenhower’s Barber）。我就不明白，人们买这样的书干嘛？！艾森豪威尔有头发，这又怎么样呢？

“约翰，你是万王之王的亲信，说说看什么感觉？！”

这本福音书不是为了满足我们的好奇心而写的，而是为了拯救我们的灵魂；不是为了让我们消遣而写的，而是为了传福音和让我们得到建造。

大家需要知道的是，约翰没有记录所有我们想知道的事情，但是他记录了所有我们应该知道的事情，让我们相信耶稣是基督、是神的儿子，通过祂我们可以得到永恒的生命。

我们不是作为历史学家来读《约翰福音》，去寻求信息；我们是作为敬拜者来读《约翰福音》的，要寻求与神亲密的关系。

《约翰福音》的写作目的声明

请大家来看第31节，这就是《约翰福音》的写作目的声明：

但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。

这里约翰谈到了耶稣的三个称谓：

• 耶稣：这宣告了祂的人性，祂是一个人，是具备真正肉体的神。
• 基督：“被膏抹的人”，这表明了祂作为弥赛亚的职分。
• 神的儿子：约翰称呼祂这个称谓，来捍卫基督的神性。

在这部福音书快结束的时候，约翰在这节经文中宣告说：“为了让大家能记住，我再说一遍：耶稣基督，这位神的儿子来到这里，是要赐给你永恒的生命。”

我很喜欢牧师兼作家博爱思（James Montgomery Boice）对这两节经文的诠释。无论你对约翰福音学习过多长时间，他的诠释都能触动你的心。博爱思是这样复述这两节经文的：

你已经阅读和学习过我的这部福音书一段时间了，现在到了这本书结尾的部分了。你领会我的意图了吗？这次你会不会没抓住要领呢？如果你还没领会，那我来把它说清楚。耶稣做了很多很多事情，但我并没有把它们都记录下来，我只记录了其中的一小部分。不过我记录的这些内容，是为了让你能相信耶稣就是基督，祂就是神的儿子，并且使你可以借着祂的名字而得到生命。

这部福音书从头到尾，约翰的主题都是前后一致的——“我将一个又一个见证、一个又一个证词、一个又一个神迹摆在了你们面前……”

见证显明了目的

这部福音书罗列了很多见证，我们一起来看看其中的一部分见证：

• 在第一章29节，施洗约翰看见耶稣并宣告说：

“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”

• 在第一章41节，安得烈告诉他的哥哥彼得：

“我们遇见弥赛亚了。”（弥赛亚翻出来就是基督。）

• 还是在第一章，在第49节，拿但业说：

“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！”

• 第二章是以耶稣行的神迹来开头的，这极大地影响了祂的门徒，所以在第11节我们看到：

……他的门徒就信他了。

• 第三章有一句我们最熟悉的圣经经文，就是第16节：

神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。

• 第四章记录了一个人的令人瞠目结舌的信主经历，这个人就是大家熟悉的那个“撒玛利亚妇人”。在耶稣说出她过去和现在的状况后，根据第29节的记录，她跑回村子，说：

你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？

村子里的人都跑出来看祂，他们很可能想来听听这个妇人到底都干过些什么。几乎可以肯定，人群中有几个人会很紧张，不过这个妇人已经变成了传福音的人，说耶稣一定就是那个弥赛亚！这个妇人在见到耶稣以后，一定是有什么非同寻常的事情发生了。在第42节，他们对这个信主的妇人说：

现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。

• 第五章记录了耶稣所列出来的施洗约翰的证词，最后在第39节说，耶稣自己的神迹、父神和圣经：

……都给我作见证。

• 第六章讲了五千人吃了一顿他们吃过的最好的渔家宴，在第14节他们说：

这真是那要到世间来的先知！

• 第六章的结尾，也就是第69节，是彼得对耶稣的论述：

我们已经信了，又知道你是神的圣者。

• 第七章讲述了一大群人在争论耶稣是从哪里来的、到底是什么身份。第31节告诉我们说：

但众人中间有好些信他的，说：基督来的时候，他所行的神迹岂能比这人所行的更多吗？

用一句大俗话来说就是：“得了吧，你还得让祂再做什么才能信呢？给你拿个大顶？！”

• 第八章的30节告诉我们说：

耶稣说这话的时候，就有许多人信他。

• 第九章讲了耶稣医治了一个生来眼瞎的人，他后来拜倒在耶稣的脚前，敬拜祂为主。

• 第十一章记录了拉撒路复活的神奇故事，在第45节说

那些来看马利亚的犹太人见了耶稣所做的事，就多有信他的。

• 第十二章说耶稣骑在驴驹的背上进入耶路撒冷，在第13节，众人欢呼着：

和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的！

• 在耶稣复活后，我们有很多人的见证，包括彼得、约翰、马利亚和一大群门徒，最后是使徒多马的认信达到了高潮。在约翰福音20:28，多马说：

“我的主！我的神！”

大家都知道，《约翰福音》开篇的第一句话——第一章第1节说：

太初有道，道与神同在，道就是神。

约翰福音的高潮，就是刚才说的多马的证词，他宣告耶稣是：

“我的主！我的神！”

看起来约翰希望所有阅读这部福音书的人，最后都能得出这个同样的结论，俯伏在耶稣基督的面前，宣告说：“我的主！我的神！”

我可以问大家一个问题吗？对于你所关心的问题，《约翰福音》是否解决了你的问题？

哈利·艾朗塞（Harry Ironside）博士，是上一代的一位受人爱戴的圣经老师，他曾经讲过一个故事，今天我想分享给大家。

在很多年以前，俄罗斯的沙皇尼古拉斯一世（Czar Nicholas I）认识一个年轻人，是他一个好朋友的儿子，对他非常关心。沙皇因为对这个年轻人的兴趣，就安排他去俄罗斯军队在边境线上的一个要塞，任命他负责管理支付军人的军饷。这个年轻人一开始干得还不错，但后来结交了一些不好的人，开始赌博。最终他不仅把自己的钱输光了，还输掉了公款里的一大笔钱。他每次只从公款里拿一点钱，但是积少成多，最后变成了一笔庞大的债务。

有一天，他接到通知，说第二天有一个官员要来查账。这个年轻人知道他要有大麻烦了。他打开存放公款的保险柜，把里面的钱仔细数了一遍，又对照账目，看亏空到底有多少，结果发现那个差额是个天文数字。他坐在那，盯着那个最终数字，两眼发呆。接着他拿起一支笔，写下了大大的几个字：“巨额债务，谁能偿还？”

他不知道该怎么面对沙皇，第二天官员的检查会让他颜面丢尽，所以他决定在半夜钟声敲响的时候，用他的左轮手枪来结束自己的生命。那天晚上有点燥热，令人昏昏欲睡，他坐在那等待着最后时刻的到来。过了一阵，他的头慢慢地垂了下去，打起瞌睡来。他的头靠着一堆账本，手里还拿着他的那把枪。

沙皇尼古拉斯有个习惯，他喜欢身穿普通士兵的衣服在军营里到处转悠，来查看部队的实际情况，那天晚上他碰巧就在那转悠。他来到了那个年轻人正在睡觉的那个军营，像往常一样，大多数的灯都已经关了，但当尼古拉斯来到那个年轻人所在的房间时，发现里面的灯还亮着。他敲了敲门，没有人回应。他推门进去，看到他所认识的这个年轻人，正在那睡觉。

他来到桌子旁边，看到了那堆账本，还有一摞一摞的钱摆在那。他翻了翻账本和那堆钱，马上就明白是怎么回事了。他的第一反应是叫醒这个年轻人，并且马上逮捕他，不过他又注意到这个年轻人在账本最后一行所写的那几个字：“巨额债务，谁能偿还？”对此他有所触动，心生怜悯。于是尼古拉斯一世坐下来，拿起年轻人用过的那支笔，写下了几个字，然后就悄悄地离开了。

这个年轻人睡了大概一个小时，然后突然醒了，发现已经过了半夜了，就拿起他的左轮手枪。而就在此时，他看到有人在他写的那几个字下面写了些什么。他写的是：“巨额债务，谁能偿还？”有人在那下面写了“尼古拉斯”这几个字。

这个名字让他目瞪口呆。他放下枪，冲到签署过尼古拉斯名字的文件旁，然后把这几个字和尼古拉斯本人的签名仔细对比，结果发现完全一样。他心里想：“沙皇今晚来过这儿了，他已经知道我所犯的罪了，但他却偿还了我的债，那我就不用死了。”

所以，他打消了要自杀的念头，而是寄希望于沙皇尼古拉斯的签名。果不其然，第二天一大早，从宫廷里派了一个人来，给他带来了一大笔钱，金额正好能对上账目的亏空。几个小时之后，那位负责查账的官员到了，当然了，一切都很正常。

这个故事其实正好是我们每个人的写照：因为我们的罪所欠下的巨额债务，我们每个人都在走向永远的死亡。在我们生命的账本上，都写着这么一句话：“巨额债务，谁能偿还？”

使徒约翰比其他任何福音书的作者都花费了更多的时间，来宣告十字架所带给我们的信息。十字架就是神偿还我们债务的方式。就像《罪债全还清》那首赞美诗所唱的：

主替我舍身，罪债全还清

无数罪孽污秽心，主洗比雪白净

在我们生命账本的最后一行，都签下了一个名字：耶稣。

这就是约翰所记录的福音：所有相信耶稣的签名的人，相信祂名字的人，将会得到赦免，会收到怜悯和恩典的礼物，这是赦免和永恒生命的礼物。

约翰说：“这就是我为什么写这部福音书的原因：

……要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）1995年4月9日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权1995

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