原因

约翰福音20:30-31

引言

有一期《时代》（Time）杂志的封面上，有一个醒目的标题：“我们还能相信神迹奇事

吗？”这篇专题文章问了这样一个问题：“圣经中所记录的神迹奇事，还有耶稣所行的神迹奇

事，真的发生过吗？”

这篇文章说：

现在的怀疑论者认为：火山喷发能够导致红海被分开，他们依然在寻找这方面的证据；对于

耶稣诞生时在东方出现的那颗星星，有可能是一个彗星划过了伯利恒的夜空；那些相信耶稣医治

疾病的人，多半是受了心理影响所导致的。

文章中所提到的学者们，包括臭名昭著的耶稣研究会（Jesus Seminar）的成员。事实上就在

这篇文章发表的时候，正好赶上复活节。而耶稣研究会，这些自称“圣经学者”的这帮人，聚在

一起讨论复活这个话题：“耶稣真的从死里复活了吗？”

他们要投票决定这个议题。每个成员拿到一组颜色不同的大理石，黑色石头代表确信根本没

有发生过这件事，是人们编造出来的；灰色石头代表这件事也许是编造出来的；粉色石头代表这

个事件也许真的发生过；红色石头代表确信这件事发生过。投票是不记名的，结果是清一色的黑

色石头，也就是说：耶稣到现在还是死的，没有复活过。

最后他们用一句学究气十足的话来报告这个结果，说：“圣经中关于基督复活的记录，是用

充满诗意的语言，来表达虔诚的愿望；但肯定不是真实的记录。”

杜克大学神学院的一位教授这样写道：“福音书说的不是肉体的复活，而是基督自我的复

活，是祂的本质的复活！”

换句话说，耶稣是个伟大的道德领袖和旷野里的先知；有灵感，但不是神！

这让我想起了鲁益师（C.S. Lewis）说过的一段话：

一个能说耶稣所说的那种话的人，如果只是个人的话，那他绝不是个伟大的道德老师；他要

么是个神经错乱的疯子……要么是地狱里的魔鬼。你必须做出自己的选择，要么这个人过去是、

现在也是上帝之子，要么他就是个疯子。

如今要相信耶稣所行的神迹奇事，一点儿也不比第一世纪的时候更容易。那时候不仅有被偶

像所包围的世俗社会，而且犹太教也在坚定地与关于基督的那些教导为敌。在那个时候，如果你

说“我相信耶稣就是弥赛亚”的话，那必将招来人们的嘲笑和鄙视。

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他们会说：“如果祂是我们的弥赛亚的话，那祂的国度在哪里呢？为什么罗马政府的枷锁还

套在我脖子上？上一次我看到耶稣的时候，祂正走向各各他……那会儿祂已经半死不活了。”

这么说吧，问题从来不是：“你还能相信神迹奇事吗？”真正的问题是：“你相信那个弥赛

亚吗？”

在圣灵的默示和带领下，使徒约翰在写下这部福音书的时候，这正是他心中满怀激情要面对

的问题。

约翰为什么写了这部《约翰福音》

今天我们到了约翰福音第二十章的最后两节经文，约翰要再一次充满激情地挑战我们。请大

家来看约翰福音第二十章的第30-31节经文：

耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事要叫你们信耶稣是基督，

是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。

你应该在你的圣经空白处写下这么几个字：“写作目的”。第31节就是《约翰福音》的写作

目的：

……要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。

其它书的写作目的是什么

多年以来，有无数的书籍写作出版了。仅仅在去年，美国就出版发行了151,000本新书，差

不多每天都有四百本新书在美国出版发行。那么人们为什么写这些书呢？！他们的目的是什么

呢？！

第一，有些书的写作，是为了提高作者的知名度。

我读过一本书，书名叫《亲爱的我》（Dear Me），这本书全是关于作者本人的事情，所以

他很谦卑地给这本书起名叫“亲爱的我”。

而约翰在写书的时候，完全沉浸在他的那个主题上了，以至于他都忘了或者根本就不想提到

他自己！

约翰是那个小圈子的一个成员，是跟耶稣关系最紧密的三个人之一，他们所经历的有些事

情，是其他门徒没有机会经历的。彼得、雅各和约翰就有这样的殊荣，与耶稣的关系比所有其他

人都更亲近。

约翰可以为我们提供很多内幕信息。大家可以想象一下，他可以给这本书起个名字叫《我与

在地上的神的生活》，副标题可以是：“我是神最亲密的朋友”。

然而事实上却正好相反，约翰反而退到幕后，把聚光灯打在耶稣基督的身上。约翰希望人们

对神有更深刻的认识。

所以，约翰是看到耶稣让睚鲁的女儿从死里复活的三个门徒中的一个。当时耶稣让睚鲁所有

的家庭成员、亲戚、哀哭的人以及其他门徒都离开，只是让约翰留下来观看，但是约翰居然从未

提起这件事。

在约翰的生命中，最不可思议的时刻，应该算是耶稣带着他和彼得、雅各一起，上了一座高

山，然后耶稣在他们面前改变了形象。耶稣的脸就像太阳一样放光，祂的衣服就像雪那样白，摩

西和以利亚显现出来，与耶稣谈话。约翰就在现场，目睹了旧约时代最伟大的两位先知，看到了

耶稣像太阳一样发出光来！然而在约翰自己写的福音书中，对此事他却只字未提。

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约翰就像第三章第30节所说的那样：“祂必兴旺，我必衰微。”换句话说：“把光照在弥赛

亚身上，我只不过是祂的信使而已。”

第二，每天出版发行这么多书，另外一个原因是为了满足美国公众的好奇心。

在这方面我很愧疚。不久前我买了一本书，书名是《无论他们的孩子发生了什么》

（Whatever Happened To Their Kids），作者是迈尔康·福布斯（Malcolm Forbes）。在这本书

当中，你会看到很多社会名流的孩子们身上发生的事情，包括卡尔·马克思（Karl Marx）、第

一个独自飞越大西洋的查尔斯·林德伯格（Charles Lindbergh）、美国前总统亚伯拉罕·林肯

（Abraham Lincoln）、电影明星克拉克·盖博（Clark Gable）、美国前总统沃伦·哈丁

（Warren Harding）、大科学家爱因斯坦（Albert Einstein）、英国前首相丘吉尔（Winston

Churchill）、著名的德国女导演多丽丝·戴（Doris Day），还有流行歌手帕特·布恩（Pat

Boone）等等很多名人。我很想知道他们的后代是个什么情况，就是这么好奇，里面的好东西真

不少，在我读完之前你们谁也不能借这本书！开个玩笑，其实这本书除了满足人们的好奇心之

外，没有任何价值。因为我们的好奇心，商家为此可以大赚一笔。

而使徒约翰，知道一些我们这些好奇心比较强的人想知道的事情。“嘿，约翰，多写点儿道

成肉身的神有趣的细节……比如，祂长得什么样……身高有多少……祂的声音比较高昂还是比较

浑厚……祂小时候是个什么情况……祂性格外向还是比较内向……祂有艺术方面的天赋吗……祂

的头发长还是短……祂说话幽默吗……祂复活以后犹太人公会内部发生了什么……”

“约翰，你的生活怎么样？在你放下家族的营生、离家出走以后，你父亲是什么反应？你和

其他门徒平时白天都干些什么？给我们爆点内幕信息。”

大家能想象得出来吗？！

有一本书，书名是《我是艾森豪威尔总统的理发师》（I Was President Eisenhower’s

Barber）。我就不明白，人们买这样的书干嘛？！艾森豪威尔有头发，这又怎么样呢？

“约翰，你是万王之王的亲信，说说看什么感觉？！”

这本福音书不是为了满足我们的好奇心而写的，而是为了拯救我们的灵魂；不是为了让我们

消遣而写的，而是为了传福音和让我们得到建造。

大家需要知道的是，约翰没有记录所有我们想知道的事情，但是他记录了所有我们应该知道

的事情，让我们相信耶稣是基督、是神的儿子，通过祂我们可以得到永恒的生命。

我们不是作为历史学家来读《约翰福音》，去寻求信息；我们是作为敬拜者来读《约翰福

音》的，要寻求与神亲密的关系。

《约翰福音》的写作目的声明

请大家来看第31节，这就是《约翰福音》的写作目的声明：

但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生

命。

这里约翰谈到了耶稣的三个称谓：

• 耶稣：这宣告了祂的人性，祂是一个人，是具备真正肉体的神。

• 基督：“被膏抹的人”，这表明了祂作为弥赛亚的职分。

• 神的儿子：约翰称呼祂这个称谓，来捍卫基督的神性。

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在这部福音书快结束的时候，约翰在这节经文中宣告说：“为了让大家能记住，我再说一

遍：耶稣基督，这位神的儿子来到这里，是要赐给你永恒的生命。”

我很喜欢牧师兼作家博爱思（James Montgomery Boice）对这两节经文的诠释。无论你对约

翰福音学习过多长时间，他的诠释都能触动你的心。博爱思是这样复述这两节经文的：

你已经阅读和学习过我的这部福音书一段时间了，现在到了这本书结尾的部分了。你领会我

的意图了吗？这次你会不会没抓住要领呢？如果你还没领会，那我来把它说清楚。耶稣做了很多

很多事情，但我并没有把它们都记录下来，我只记录了其中的一小部分。不过我记录的这些内

容，是为了让你能相信耶稣就是基督，祂就是神的儿子，并且使你可以借着祂的名字而得到生

命。

这部福音书从头到尾，约翰的主题都是前后一致的——“我将一个又一个见证、一个又一个

证词、一个又一个神迹摆在了你们面前……”

见证显明了目的

这部福音书罗列了很多见证，我们一起来看看其中的一部分见证：

• 在第一章29节，施洗约翰看见耶稣并宣告说：

“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”

• 在第一章41节，安得烈告诉他的哥哥彼得：

“我们遇见弥赛亚了。”（弥赛亚翻出来就是基督。）

• 还是在第一章，在第49节，拿但业说：

“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！”

• 第二章是以耶稣行的神迹来开头的，这极大地影响了祂的门徒，所以在第11节我们看

到：

……他的门徒就信他了。

• 第三章有一句我们最熟悉的圣经经文，就是第16节：

神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。

• 第四章记录了一个人的令人瞠目结舌的信主经历，这个人就是大家熟悉的那个“撒玛

利亚妇人”。在耶稣说出她过去和现在的状况后，根据第29节的记录，她跑回村子，

说：

你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？

村子里的人都跑出来看祂，他们很可能想来听听这个妇人到底都干过些什么。几乎可

以肯定，人群中有几个人会很紧张，不过这个妇人已经变成了传福音的人，说耶稣一

定就是那个弥赛亚！这个妇人在见到耶稣以后，一定是有什么非同寻常的事情发生

了。在第42节，他们对这个信主的妇人说：

现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。

• 第五章记录了耶稣所列出来的施洗约翰的证词，最后在第39节说，耶稣自己的神迹、

父神和圣经：

……都给我作见证。

• 第六章讲了五千人吃了一顿他们吃过的最好的渔家宴，在第14节他们说：

这真是那要到世间来的先知！

• 第六章的结尾，也就是第69节，是彼得对耶稣的论述：

我们已经信了，又知道你是神的圣者。

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• 第七章讲述了一大群人在争论耶稣是从哪里来的、到底是什么身份。第31节告诉我们

说：

但众人中间有好些信他的，说：基督来的时候，他所行的神迹岂能比这人所行的更多

吗？

用一句大俗话来说就是：“得了吧，你还得让祂再做什么才能信呢？给你拿个大

顶？！”

• 第八章的30节告诉我们说：

耶稣说这话的时候，就有许多人信他。

• 第九章讲了耶稣医治了一个生来眼瞎的人，他后来拜倒在耶稣的脚前，敬拜祂为主。

• 第十一章记录了拉撒路复活的神奇故事，在第45节说

那些来看马利亚的犹太人见了耶稣所做的事，就多有信他的。

• 第十二章说耶稣骑在驴驹的背上进入耶路撒冷，在第13节，众人欢呼着：

和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的！

• 在耶稣复活后，我们有很多人的见证，包括彼得、约翰、马利亚和一大群门徒，最后

是使徒多马的认信达到了高潮。在约翰福音20:28，多马说：

“我的主！我的神！”

大家都知道，《约翰福音》开篇的第一句话——第一章第1节说：

太初有道，道与神同在，道就是神。

约翰福音的高潮，就是刚才说的多马的证词，他宣告耶稣是：

“我的主！我的神！”

看起来约翰希望所有阅读这部福音书的人，最后都能得出这个同样的结论，俯伏在耶稣基督

的面前，宣告说：“我的主！我的神！”

我可以问大家一个问题吗？对于你所关心的问题，《约翰福音》是否解决了你的问题？

哈利·艾朗塞（Harry Ironside）博士，是上一代的一位受人爱戴的圣经老师，他曾经讲过

一个故事，今天我想分享给大家。

在很多年以前，俄罗斯的沙皇尼古拉斯一世（Czar Nicholas I）认识一个年轻人，是他一个

好朋友的儿子，对他非常关心。沙皇因为对这个年轻人的兴趣，就安排他去俄罗斯军队在边境线

上的一个要塞，任命他负责管理支付军人的军饷。这个年轻人一开始干得还不错，但后来结交了

一些不好的人，开始赌博。最终他不仅把自己的钱输光了，还输掉了公款里的一大笔钱。他每次

只从公款里拿一点钱，但是积少成多，最后变成了一笔庞大的债务。

有一天，他接到通知，说第二天有一个官员要来查账。这个年轻人知道他要有大麻烦了。他

打开存放公款的保险柜，把里面的钱仔细数了一遍，又对照账目，看亏空到底有多少，结果发现

那个差额是个天文数字。他坐在那，盯着那个最终数字，两眼发呆。接着他拿起一支笔，写下了

大大的几个字：“巨额债务，谁能偿还？”

他不知道该怎么面对沙皇，第二天官员的检查会让他颜面丢尽，所以他决定在半夜钟声敲响

的时候，用他的左轮手枪来结束自己的生命。那天晚上有点燥热，令人昏昏欲睡，他坐在那等待

着最后时刻的到来。过了一阵，他的头慢慢地垂了下去，打起瞌睡来。他的头靠着一堆账本，手

里还拿着他的那把枪。

沙皇尼古拉斯有个习惯，他喜欢身穿普通士兵的衣服在军营里到处转悠，来查看部队的实际

情况，那天晚上他碰巧就在那转悠。他来到了那个年轻人正在睡觉的那个军营，像往常一样，大

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多数的灯都已经关了，但当尼古拉斯来到那个年轻人所在的房间时，发现里面的灯还亮着。他敲

了敲门，没有人回应。他推门进去，看到他所认识的这个年轻人，正在那睡觉。

他来到桌子旁边，看到了那堆账本，还有一摞一摞的钱摆在那。他翻了翻账本和那堆钱，马

上就明白是怎么回事了。他的第一反应是叫醒这个年轻人，并且马上逮捕他，不过他又注意到这

个年轻人在账本最后一行所写的那几个字：“巨额债务，谁能偿还？”对此他有所触动，心生怜

悯。于是尼古拉斯一世坐下来，拿起年轻人用过的那支笔，写下了几个字，然后就悄悄地离开

了。

这个年轻人睡了大概一个小时，然后突然醒了，发现已经过了半夜了，就拿起他的左轮手

枪。而就在此时，他看到有人在他写的那几个字下面写了些什么。他写的是：“巨额债务，谁能

偿还？”有人在那下面写了“尼古拉斯”这几个字。

这个名字让他目瞪口呆。他放下枪，冲到签署过尼古拉斯名字的文件旁，然后把这几个字和

尼古拉斯本人的签名仔细对比，结果发现完全一样。他心里想：“沙皇今晚来过这儿了，他已经

知道我所犯的罪了，但他却偿还了我的债，那我就不用死了。”

所以，他打消了要自杀的念头，而是寄希望于沙皇尼古拉斯的签名。果不其然，第二天一大

早，从宫廷里派了一个人来，给他带来了一大笔钱，金额正好能对上账目的亏空。几个小时之

后，那位负责查账的官员到了，当然了，一切都很正常。

这个故事其实正好是我们每个人的写照：因为我们的罪所欠下的巨额债务，我们每个人都在

走向永远的死亡。在我们生命的账本上，都写着这么一句话：“巨额债务，谁能偿还？”

使徒约翰比其他任何福音书的作者都花费了更多的时间，来宣告十字架所带给我们的信息。

十字架就是神偿还我们债务的方式。就像《罪债全还清》那首赞美诗所唱的：

主替我舍身，罪债全还清

无数罪孽污秽心，主洗比雪白净

在我们生命账本的最后一行，都签下了一个名字：耶稣。

这就是约翰所记录的福音：所有相信耶稣的签名的人，相信祂名字的人，将会得到赦免，会

收到怜悯和恩典的礼物，这是赦免和永恒生命的礼物。

约翰说：“这就是我为什么写这部福音书的原因：

……要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）1995年4月9日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权1995

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