医治忧虑的心（二）

约翰福音14:4-6

引言

在过去的五十年中，美洲大陆经历了翻天覆地的变化。如果你是在1940年前后出生的，你就知道，那时候没有电视机、没有青霉素（penicillin）、没有冷冻食品，也没有复印机、一次性餐具、隐形眼镜和飞盘，这些东西在当时统统都没有。在过去的五十年中，很多东西都发明出来了，象信用卡、激光、圆珠笔、洗碗机、电热毯、空调，等等，一下子全冒出来了。

五十年前，没有人听说过网上约会、双重职业、儿童日托服务、集体治疗、养老院；也没有人听说过调频广播（FM）、卡座录放机、电子打字机、人工心脏、酸奶等等。在那个时候，“计算机硬件”（hardware）的意思就是五金器材，“芯片”（chip）的意思就是一片木头，而“软件”这个词儿还没出现。

每一个生活在这个国家的人，在其一生当中所发生的这些事情，都是令人感到震惊的。

在我们今天所生活的这个社会中，有一个变化也让很多人感到吃惊。这个变化要比我们的信用卡或者是计算机磁盘的影响要大得多，这就是我们思维方式的改变。我们把这个称为“典范转移”或“范式转移”（paradigm shift），它的影响范围极其广泛，不仅影响了我们对牙膏和口红的选择，也影响了我们对宗教和信仰的选择。

比如，在五十年前，美国人有一个基本的信仰，就是有一个神，这个神就是圣经当中所说的神。你要么相信这个神，要么你根本就不信神。而到了今天，人们相信的是：圣经中的神，是众多神当中的一个，这些神彼此之间都互相平等。

实际上，根据1993至1994年度巴那（Barna）研究机构的报告，在三个成年人当中，就有差不多两个人声称：那种认为某个宗教信仰比其他宗教信仰好的想法是不合适的，因为所有的宗教，都在教导同样的人生道理。

所以，现在大家可能都听说过下面的这些说法：

• “我和你一样爱基督，但是我不认为祂是通向神的唯一途径。神绝不会限制人去往天国的路。”
• “我不相信圣经里面所说的那些事情，曾经真的发生过。我不一定非要与神和好，那只是你们自己的解释而已。”
• “我认为世界上所有的宗教，在本质上都是一样的。我们为什么要为那些细枝末节的分歧，争得面红耳赤呢？有意思吗？”
• “对于基督信仰，除了她对别的宗教过于武断、不够包容以外，其实有很多地方我还是很喜欢的。”

埃文·卢泽（Erwin Lutzer）所写的《众神中的基督》（Christ Among Other God’s）这本书，引起了我的注意。卢泽博士描述了在写这本书的一年前，他在芝加哥参加世界宗教会议（Parliament of World Religions）的情形。那次会议有六千人参加，他们一致的口号是“团结或灭亡”。他们号召全世界所有的宗教，求同存异，共同联合起来。而这次世界宗教会议也举办了很多研讨会，帮助人们摆脱宗教优越感的想法，就是某种宗教胜过其他宗教的观点。他们认为，那是对宗教团结、合一的“主要障碍”。

卢泽博士看到了一个有趣的现象。在大会举行期间的七百个专题讨论会中，人们以不同的方式称赞祂、引用祂的话。与其他宗教派系的导师们相比，基督要占上风，但是祂也只是众多先哲中的一位。虽然人们尊重祂，但不敬拜祂。

不管我们是否喜欢，今天人们对宗教的看法是：“不应当把不同宗教的教义看作是真理，它们只是一个外壳，里面包着真理的核，就像杏仁一样；在所有的宗教中，都能发现这样的真理。声称自己是真理，是对合一的绊脚石。所以最好来谈论宗教传统，而不是宗教真理。”

现在，我们国家实际上已经从多神论，走向了混合主义，也就是宗教大融合。你可以从基督信仰中选择一点东西，从印度教中摘出来一点儿；采纳一点儿新教的教义，再吸收一点儿天主教的教义。然后把这些都揉在一起，形成你自己的宗教，以便适合你自己的生活方式。这样的话，你自己的那个小神，就可以按照你的想法来接纳你了。

这样一来，宗教就变成了一个大杂烩，更像是一个自助餐。信仰和属灵的事情，就像是超市一样，在里面你可以随便选自己喜欢的神。

在约翰福音第十四章中，耶稣基督所要说的，会彻底粉碎人们的这种希望。耶稣基督要用最清晰无误的语言，来表达最武断、最不包容、最排他的陈述。祂的这些话直到现在，都让我们这个世界不得安宁。

如果你上周听了我们的主日证道，你应该记得，我们已经开始讲约翰福音第十四章，这一章给了我们问题的答案！耶稣要离开门徒了，他们感到很忧愁。彼得在第十三章的第36节，问了这样一个问题：

……主往哪里去？……

所以，为了医治他们忧虑的心，耶稣把他们将来在天上的团聚告诉了他们。

下一个问题是多马问的，我们今天就从这个地方开始讲。为了让大家更好地了解上下文，我们从第十四章的第1节开始读，一直到多马提问题的第5节：

你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。多马对他说：主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？

大家有没有这样的体验，就是你在上课的时候，老师问了一个你不明白的问题，这时候你特别害怕老师叫你来回答，那会让你在同学们面前丢脸。此时你是不是特别希望，有一个象多马这样的人挺身而出？而他问的问题，正好也是你想问的？

这让我想起来亚伯拉罕·林肯（Abraham Lincoln）说过的一句话：“哪怕保持沉默让人以为是傻瓜，也比说出来澄清所有的疑问强。”

当多马站出来提问的时候，你就可以松一口气了。多马说：“教授，你讲的我不太明白，你能回到前面再讲一遍吗？”

说实话，可怜的多马在课堂上因为反应慢，经常得到一些不公正的待遇。但不要责怪多马，我很感恩的是，就是因为多马的这个问题，才有了整本圣经中，关于耶稣基督和救赎之道的最具震撼力的一句话。

彼得的问题是：“主啊，你要去哪儿？”

多马的问题是：“主啊，我们怎么去那？”

神的观点

现在呢，多马要举手发言了。我们再看看第5节：

多马对他说：主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？

其实，就算我们知道祂去哪，也不知道那条路在哪。第6节：

耶稣说：我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。

这节经文的表述方式非常奇妙。耶稣的回答不是只有一个观点，祂说的不是“我就是道路，这样说是因为我就是真理和生命。”这不是耶稣所表达的；祂说了三个不同的方面，是三个不同的宣告。可以这样读这节经文：“我就是道路……我就是真理……我就是生命。”

而且，每个宣告都有一个定冠词，在希腊语中表示强调。你可以在每个表语前面加上“唯一的”这个词，这节经文就成了：“我就是唯一的道路；我就是唯一的真理；我就是唯一的生命。”

我今天就要把耶稣所给的这个答案，祂的这三个宣告逐一解释清楚，让大家明白到底是什么意思。耶稣想用这句话，来医治他们忧愁的心。下面我要解释清楚这三个宣告，我可以向大家保证的是：耶稣的这些宣告，要么会让你忧愁的心得到安慰，要么会让你无忧无虑的心变得忧愁。

第一个宣告：我就是道路。

大家要知道，在这节经文里，耶稣并没有告诉祂的门徒，祂要把去往天堂的道路指给他们看。祂告诉他们：祂就是那条道路！这可是一个极大的安慰。

想象一下你来到了一个陌生的地方，在座的很多人也是从别的地方搬过来的，你第一次来这儿的时候，也曾经是个陌生人。假设在你刚到的时候，在街上向一个行人问路：“请问你能告诉我，到最近的一个五金店怎么走吗？”

他会说：“当然了。往前走到第一个路口右拐，再走两百米左右有一个转盘，左拐，往前走两个路口再左拐，下一个路口再右拐……”

顺便说一下，这也是男人很少愿意问路的原因之一——我们的记性太差了！我们掉头就会忘。这会给妻子一个教训你的机会，因为她们从来不会忘了那些细节！

你们以前跟明尼苏达州或威斯康辛州的人问过路吗？我出生在明尼苏达州，所以我了解他们。在那个地方问路，他们会告诉你：“走到第一个路口，然后朝北走，过两百米后往东拐……”

这可真是帮大忙了！对吗？我身上从来不带指南针，根本搞不清楚东南西北。所以用不了多长时间，我肯定又迷路了。

我很喜欢福音布道家葛培理（Billy Graham）讲过的一个故事。在他还是一个年轻的布道家的时候，他曾经去过一个小镇，那是他第一次去那个地方。他想寄一封信，就问街上的一个男孩儿该怎么走。那个男孩儿告诉他以后，葛培理感谢了他，并且对他说：“如果你今晚去教会，我会告诉每个人，去天堂的路该怎么走。”

那个男孩儿想了一下，说：“我想我不会来的，因为你连邮局都不知道该怎么走，怎么会知道去天堂的路呢？”

不过，假如你问路的那个人对你说：“这样吧，反正我现在有时间，我把你带过去吧。”

这样的话呢，那个人没有给你指路，他自己其实变成了那条路；他没有在地图上给你指点一番，他自己就是你的地图了。

这就是耶稣在这里所说的。祂没有说：“听着，我要告诉你们那条路该怎么走。”祂乃是说：“我就是那条道路。”

也就是说：“我要手拉手地带着你们、领着你们、指引着你们，这样你们永远也不会迷路。”

耶稣说：“我就是那条唯一的道路。”

这个排他而武断的宣告，不允许有任何其他的道路通向神——只有祂这一条路！

在1985年一月份，洛杉矶国际机场的海关发现了一件很大的、没有什么标记的行李箱，没有人认领。当海关工作人员打开这个行李箱后，发现里面是一个蜷缩着的、年轻无名女子的尸体，她已经死了好几天了。后来得知她是一名在美国居住的年轻伊朗人的妻子，因为无法得到签证来美国与丈夫团聚，她就自己想办法，想通过航空货运的方式，把自己装在箱子里走私进来。对她来说，这个计划虽然冒险，但好像挺简单，不过海关工作人员却难以相信，这样的计划怎么可能成功。即便是她在旅途中活下来了，她也依然会被视为通过非正当的渠道，进入美国的非法移民，她依然会被强制驱逐出境。

弟兄姊妹们，天堂也不是那么容易进去的。任何你自己设计的进入天堂的计划，不仅是愚昧的，而且也是致命的。如果你走你自己的路，如果你挑选你自己喜欢的路去天堂，你在到达之前就一命呜呼了，绝没有能进去的机会！

所罗门在箴言书第十四章的第12节宣告说：

有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。

现在请大家把圣经翻到使徒行传第四章，我们来听听彼得向那些宗教领袖们的讲道。在第10-12节他说：

你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊癒是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

耶稣基督在约翰福音第十四章第6节宣告说：

我就是道路……若不借着我，没有人能到父那里去。

第二个宣告：我就是真理。

被称为“解经王子”的英国圣经学者坎贝尔·摩根（G. Campbell Morgan），在解释这个三重宣告的时候非常谨慎，他把这个放在与天父直接的关系中，来看这节经文：

耶稣说：

“我就是道路——是通往天父那里的道路。”

“我就是真理——是关于天父的真理。”

也就是说，如果你想知道关于神的事实，那学习耶稣就行了，祂就是通向神的那个道路，祂就是关于神的那个真理，而且祂就是神的那个生命。耶稣基督就是神的本体。

这也是保罗在歌罗西书第二章第9节所要表达的：

因为神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面。

如果你想知道神是什么样的——看看耶稣就行了；如果你想知道神有什么样的大能——看看耶稣所做的就行了！唯有基督，才能描述关于神的事实。

问题是：耶稣所说的这句话，是事实吗？

大家都知道，钓鱼的人所说的话往往是有水分的。当你问他钓的鱼有多大，他会告诉你有多么多么大，但实际上那个大小的鱼，都是他没钓到的！

肯特·休斯（Kent Hughes）在他的圣经注释书中，讲了一个钓鱼比赛的故事，那个比赛后来演变成了说谎大赛。钓到最大的鱼的那个人会得奖，当然撒了最大谎的人，也会得奖。他说有一年，那个撒谎大赛的得胜者说，他发现了一个钓鱼特别好的地方。实际上那些鱼会盯着你，就等着你下钩，那儿的鱼太好钓了，以至于他不得不躲在一棵树的后面来甩钩儿。有一次他没太在意，忘了躲在树后面了，结果一只六七斤重的鲈鱼咬住了鱼钩，跳出湖面，一路扑楞着冲到他面前，吓了他一大跳。

休斯博士还说在威斯康辛州的博灵顿，有一个说谎俱乐部。任何人都可以支付一美元外加一个像样的谎言，就可以加入这个俱乐部。有一个会员说得挺有水平，他说有一天他们出去伐木，当时雾特别大，在砍断一棵树后，那棵树被浓浓的大雾支撑着，就是不倒！直到大雾慢慢散开了，那棵树才倒下来。

大家知道这个社会是怎么看待圣经的，就是一本想象力丰富的神话故事。那么，这个从拿撒勒来的木匠，是不是也编了个异想天开的故事，来安慰祂的跟随者呢？祂在讲述精彩的故事吗？这是不是钓鱼的人所编的谎言呢？

如果你观察世界上的所有宗教，他们的创始人都躺在坟墓里，而只有耶稣的坟墓是空的。事实上有很多理由可以解释耶稣就是真理，这就是其中的一个。

而且世界上所有其他的宗教都在告诉你，如果想去他们所说的那个版本的天堂，你要做一大堆的事情，还要遵行各种仪式。而耶稣是唯一一位说：“除了相信我已经为你做完了所有的事情，你不需要再做任何事情了。”只有耶稣才这么说。

我们回到约翰福音第十四章的第1-3节。这段经文说：

你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。

是谁在做所有的事情？是耶稣！那么你在做什么？什么也没有！

但耶稣所说的话的确也让我们很纠结，因为对于我们这个很灵活的世界，这显得过于武断了；因为对于我们这个开放的世界，这显得过于狭隘了；因为在这个应该彼此包容的社会中，这显得也太不能包容其他观点了。

著名的英国历史学家阿诺德·汤恩比（Arnold Toynbee），曾经预测说：“全世界的各国政府，要么通过武力，要么通过同盟的方式，最终会联合起来；但是这样的联合如果没有统一的信仰，也是无法成功的。”他说：“基督信仰应该因其‘罪恶的意识’，也就是排他主义，而把她清除干净。”

排他主义坚持说：“神只在耶稣基督身上启示了祂自己。”耶稣说：“祂就是那独一无二的道路、真理、生命！”

我很喜欢有人说过的这么一段话：

我发现：有些人对基督了解得越少，他们就越喜欢祂。那个在马槽里的孩子，触动了哪怕是最愤世嫉俗者的心；祂的登山宝训深受世人的尊崇；祂配得在平等的众人当中居首位。但是，因为基督本人说这个世界会恨恶祂，所以我们可以肯定，当这个世界爱祂的时候，那是因为他们把祂当成别的什么了。

我们曾经认为，每个人都有权持守自己的观点。现今社会也相信，每个观点都是平等正确的。但是这样的信念，实在是荒谬透顶，也违背了基本的逻辑法则。

举个例子来说，如果在炉子上煮着一锅水，水在沸腾，炉灶也烧得通红。你对你朋友说：“我相信这水是热的。”但他说：“我相信这水是冷的。”

你和你朋友就此达成一个共识，就是对你而言，事实是：这水是热的；而对他而言，事实是：这水是冷的。然后你们就皆大欢喜了！

这简直太荒谬了！水要么是热的，要么是冷的。他们中的一个人相信的是事实，而另一个人相信的是一个谎言。

也许你认识一个摩门教的朋友。他们相信耶稣基督是撒旦的兄弟，祂只是一个天使；而你相信基督是神，道成了肉身，与撒旦无关。你们俩可能都错了，但是绝不可能你们俩都对了。

在印度，他们相信有三十多万个不同的神。你相信只有一个，你们不可能都对。

大家要把这个搞明白。逻辑法则与数学、科学和历史有关，但在属灵世界，有些聪明的人突然把逻辑法则抛在九霄云外，说：“你相信是对的事情就是对的；我相信对的事情也是对的。”

如果你相信每棵树、每只鸟都是一个灵——好啊，那么你是对的；如果我相信只有一个神、一个主、一个信——好啊，对你而言这也是对的。

不可能！一定是有人错了。我可不想把我的永恒未来，建立在什么有可能是错误的根基上。

我读过这么一个故事。有个人在乡村开车，在经过一个存放粮草的谷仓时，他看到有很多的靶子。在每个靶子上，都有一支箭正中靶心。他觉得很神奇！于是他下了车，去祝贺那个农民。那个农民告诉他：“这不是我做的，是村里的一个年轻人，跑过来把箭射在我的谷仓上，然后以每只箭为中心，画上一个靶子。”

现在的西方世界相信，你可以把你的信心之箭射向任何方向，然后一位仁慈的超级主宰，会认可你射的每一只箭。

所以，如果你告诉一个人：“我相信基督”，你也许会得到人们的尊重，认为你是一个讲道德、正直的人；但是如果你再进一步说：“我相信耶稣基督是唯一的真正救主”，那你就是一个不宽容、心胸狭隘的人了。

我们这个世界悖逆的状况，可以用一个人掉在海里来说明。人们为了救他，给他扔过去一根救生绳，但落水的人坚持说：他应该有所选择才对，应该多给他仍几根绳子，让他挑一下，还要给他能自己游到安全地方的选择。

不会的！耶稣基督说：“我就是了！我就是那条通向神的道路，我就是那个关于神的真理。要么选择我，要么选择死亡。”

第三个宣告：我就是生命。

这也是约翰福音第十四章第6节三个宣告中的最后一个，耶稣不仅是那个唯一的道路、那个真理，祂还是那个生命。

使徒约翰对“生命”这个词很着迷，在这部福音书中，约翰使用这个词和它的同源词总共有五十六次之多。

主耶稣自己第一次使用这个词，是在马太福音第七章的第14节：

引到永生，那门是窄的，路是小的……

在约翰福音第十一章的25节，主耶稣在拉撒路的坟墓外，也告诉马大说：

……复活在我，生命也在我……

如果你想在地上经历满足的、合乎神旨意的生活，还有将来在天上美妙无比的永恒生命，那只有一条路。基督说：

我就是……生命，若不借着我，没有人能到父那里去。

其他宗教是想把坏人变成好人，但只有一个人有资格能把死人变成活人。

我可以作证，祂就是生命；我可以告诉你，在祂里面我已经得到了生命；我懂得饶恕的真理和信靠的喜乐；我知道属灵生命的自由和从罪责中得到的释放。

耶稣基督是你寻求那条道路、那个真理和那个生命的终点，不用再去别的地方找了，祂就是终点。

旧约中的先知以赛亚，在他所写的以赛亚书第三十章21节中说：

……你必听见后边有声音说：这是正路，要行在其间。

大卫在诗篇第八十六篇第11节那里，呼求神说：

耶和华啊，求你将你的道指教我；我要照你的真理行……

而耶稣说：“我就是道路、真理、生命。”

卡森（Carson）写过一首诗，就如同耶稣在说话：

我就是通向神的道路，

而不是来照亮一条路，使你可以跟随我；

其他道路都是忧郁沼泽，蒙骗世人。

我独自站立；

我就是通向神的道路。

我就是神的真理；

而不只是讲出真理，

讲说真理，好人称赞；

我所说的更甚于此，

我就是神的真理。

我就是复活的生命。

我不只是赋予生命的饮料，

好像不花钱的廉价不老药。

生命的代价已经完全偿付；

我战胜死亡和绝望，

因为我就是复活，就是生命。

也许你们看到过几年前的一个新闻，就是发生在科罗拉多的那场山火。当时《今日美国报》（USA Today）的新闻标题是：“科罗拉多悲剧”，事实也的确如此。我把这个新闻从报纸上剪下来，保留了下来，因为我觉得约翰福音的这段经文可以用上。在这场山火中，有三十八个消防员活下来了，但有十几个人牺牲了。不过引起我注意的，是这样一个事实：死亡都是他们决策失误的结果。他们只有几秒钟的时间作出决定，当时现场的那种可怕场景，让人感到震撼。

每个消防员的腰包里，都有一个薄毯子，称为避难服。它是在一层很薄的特殊玻璃上，粘上一层铝箔，就像是一件衣服一样，不到三厘米厚，重量只有两斤多。在距离火焰太近的时候，巨大的热浪会让消防员送命，这时他们可以打开这个避难服，躲在下面，得以存活。

科罗拉多的那场山火，在周三的下午火势变得最为严峻。之前的火场面积只有不到0.2平方公里，但周三刮起的狂风，在不到五个小时的时间内，一下子让火场面积扩大到了八平方公里。很多消防员被困在火里。有一个消防员后来说，当时根本没有什么征兆，就像是爆炸一样。听起来就像龙卷风，每个人都尽快往外逃。

这篇文章接下来说：

为了从大火中逃生，有些消防员穿过火墙往回跑，跑到那些已经烧过了的地方。那三十八个活下来的消防员，差不多都是这么做的。但是在牺牲的消防员中，至少有九个人在穿过大火时，曾经试图爬进他们的避难服里，但是因为火势太大，此时避难服已经无法抵挡那巨大的热浪了。

有一个消防员后来是这么总结的：“那些使用避难服的没能活下来，而那些穿过火墙冲回去、跑到已经烧焦了的地方的人，活下来了。”

弟兄姊妹们，当我看到这篇新闻的时候，我想到了人们在永恒审判的大火前逃命，有些人有自己小小的避难服——就像是宗教、善行、洗礼、财富、道德等等，我要告诉这些人：那些东西无法抵挡神圣洁的烈怒所发出的热浪。只有那些跑到已经烧焦了的地方，就是神烈怒的火焰已经烧过了的地方的人，才能够活下来。

朋友们，那个已经烧焦的地方不是别的，就是耶稣基督自己，神的烈怒已经在祂身上显明，所有站在祂里面的都将获救。

就像罗马书第六章的第23节告诉我们的：

因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。 

神的宣告

第一，如果耶稣基督就是那条道路，那么除非你在跟随祂的方向，否则你就迷路了。

第二，如果耶稣基督就是那个真理，那么除非你相信祂的信息，否则你就是受骗了。

第三，如果耶稣基督就是那个生命，那么除非你接受祂的礼物，否则你就是没有希望的。

耶稣基督不是众神中的一个——祂是那个唯一的神。

耶稣基督不是神所启示的真理中的一部分——祂就是那个唯一的真理。

耶稣基督不是众多道路中的一条路——祂是那条唯一的道路。

因为祂自己宣告说：“我就是那条唯一的道路……真理……生命；若不借着我，没有人，没有任何一个人，能到父那里去。”

本讲稿是根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）1994年8月28日讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权1994

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