卓有成效的基督徒的四个习惯

使徒行传20:17-27

引言

在开始今天的学习之前，我想给大家讲一件有趣的事情。你们知道，周日上午我们教会的停车场非常拥挤，这好像是在告诉我们的城市：这里有大事发生。有一次，我们教会的一位朋友告诉我，某个周日上午，他的一位同事必须去上班，不能去自己的教会聚会。

这位同事为此感到内疚。然后，他突然想到，他上班路上要经过我们教会，他看了看表，无奈地说：“哦，不，那个教会门口会堵十五分钟的车。”

但他不知道，那段时间我们正在建新堂，所以我们只能在室外聚会。那天，我们在新堂址那里搭了一个台子敬拜赞美，大家都来享受日光浴，不，来敬拜神。

这位同事路过我们教会时看到停车场里只停了三辆车，他的第一反应是：“哇！不会吧，教会被提升天了！”

停车场里空无一人，所以他想：“我被落下了！”

这个故事告诉我们，不管教会门前堵车还是完全没车，路过的人的反应常常是我们意想不到的。

回顾过往

使徒保罗已经把福音的信息清清楚楚地传到以弗所这座城市了。他在以弗所服侍了大约三年的时间，在那里建立教会、培养领袖。

在使徒行传第二十章的最后，保罗与以弗所亲爱的长老们道别，而且是长长的道别。事实上，这是《使徒行传》中唯一一次路加为了我们而记载了保罗讲给基督徒的信息，除此之外别无其他。所以，今天的信息非常吸引人。

保罗对以弗所的基督徒，也就是教会领袖，说的这些话是新约圣经中记载的保罗一生中最动情、最感性的时刻。如果你以为成熟的男人从不落泪，你将对今天的信息感到惊讶；如果你觉得真正的男人从不对别人展示炽热的感情，你是没见过保罗。

如果你觉得成熟的基督徒一生都清心寡欲、没有烦恼、没有忧虑，那是因为你没经历过使徒保罗的生活。在哥林多前书4:16中，保罗写道：

所以，我求你们效法我。

直白地说就是“你们要模仿我的生活。”

还有，如果你觉得成熟的基督徒总是很清楚神在他生命中的作为，总是相信神的计划和神所做的每件事，你也会对保罗的信息感到惊讶。

在这段长长的道别中，保罗详细地讲解了基督徒的生活应该是个什么样子，基督徒的特征是什么，基督徒说话办事是什么样子的。

卓有成效的基督徒的四个要素

今天我们将讨论保罗这段长长的道别中的几节经文。查考这些经文时，我将从中总结出卓有成效的基督徒的四个要素，也就是真真正正、与众不同、以基督为中心的基督徒的四个要素。

好，现在请大家回到使徒行传20:17：

保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。

在接下来的讨论里，我们将会研究保罗交给长老们的挑战和责任。长老是教会的带领者及管理者，他们要警诫教会远离那些试图欺骗教会的假教师，保护羊群远离保罗在第29节中说的那些试图伤害羊群的凶暴的豺狼。

此外，在这段经文中，我们将会看到真正的教会的敌人——撒但的诡计。他要毁坏教会，如果毁坏不成，他就欺骗；如果欺骗不成，他就毁坏……如此循环往复，步步为营。稍后我们会更详细地讨论这一点。

现在我们接着看第18节：

他们来了，保罗就说：“你们知道，自从我到亚细亚的日子以来，在你们中间始终为人如何。”

换句话说就是：“长老们，在这三年里，你们应该非常了解我的为人。”也可以说：“如果有人了解真正的保罗，熟悉保罗的工作，知道保罗在意什么、烦恼什么，那一定是你们这些长老了。”

那么，长老们从保罗身上观察到了什么呢？我们继续看第19-21节：

服侍主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。又对犹太人和希腊人证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。

这是第一句话的结尾，保罗经常使用长句子，他用这句话对过去作了总结。他说：“在过去的三年里，你们看到了，我一直在服侍主。”

这里的“服侍”也可以翻译成名词“主的奴隶”，保罗非常喜欢用这一措辞来形容自己的生活。他把自己看作基督的奴隶，或者希腊语中的“doulos”，即“契约仆人”。这种仆人自愿终生依附于主人、服侍主人，除了主人赏给他的东西以外，他一无所有。保罗就是这样看待自己的——依附于神家的契约仆人。

保罗曾在以下经文中说自己是仆人：

• 罗马书1:1——“耶稣基督的仆人保罗……”
• 加拉太书1:10——“……若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”
• 腓立比书1:1——“基督耶稣的仆人保罗……”

那么，保罗是怎么作基督的仆人的呢？我从三个方面来说明。

正确的态度（谦卑）

第一，卓有成效的基督徒的第一个要素是正确的态度。

请大家再看一下第19节：

服侍主，凡事谦卑……

首先，保罗说：“我完全谦卑地服侍主。”

等一下，保罗说这话时好像非常骄傲——“你们都看见了，我一直完全谦卑地服侍主。”

这样说难道不是显得保罗很骄傲吗？有谁说自己完全谦卑地服侍基督的同时不带着骄傲呢？

“谦卑”所对应的希腊词是个复合词，由十五个字母组成。这个词很长，我不想读出来，免得我又骄傲了。这个词表示一方面认识到自己的软弱，另一方面又认识到神的大能。

真正的谦卑是承认耶稣基督对我们的评价。在约翰福音15:5中，耶稣说：

……因为离了我，你们就不能作什么。

我们不是部分地需要耶稣基督，而是完全需要耶稣基督；我们不是暂时需要祂的能力，而是永远需要祂的能力。真正的、圣经中的谦卑就是知道我们多么需要神，知道神多么伟大。

保罗说：“我服侍神时深知我要完全倚靠祂的能力才能看见果效。”

所以，卓有成效的基督徒的第一个要素是正确的态度。反过来，那些总是说“我什么都不是，我什么都做不了，我讲不了道，我不能在那方面服侍主，我什么都不行”的人才是不谦卑的人。事实上，这种人是非常骄傲的，因为他其实是想通过自怜自谦获得肯定和赞美。

感性的灵（眼泪）

第二，卓有成效的基督徒的第二个要素是感性的灵。

保罗说他是基督的仆人，谦卑地服侍主，接下来说的话就有点让人感到意外了：

服侍主，凡事谦卑，眼中流泪……

保罗把他在以弗所的事工形容成一场感情事工，因他常常落泪。是什么让这位伟大的使徒、伟大的护教士落泪呢？

其他经文告诉我们，保罗至少为三件事落泪。下面我来一一说明。

50. 保罗为不信的人忧伤。

罗马书9:2-3说，保罗“大有忧愁，心里时常伤痛。”为什么呢？第3节解释说：

……为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意……

想象一下，保罗为没有得救的犹太同胞深深地忧伤，以致于他情愿放弃自己在天国的位置，永远呆在地狱里也在所不惜。保罗为这些失丧的灵魂伤心落泪。

50. 保罗为悖逆的、犯罪的信徒忧愁。

在哥林多后书2:4中，保罗说：

我先前心里难过痛苦，多多地流泪，写信给你们，不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外地疼爱你们。

50. 保罗为福音的仇敌对教会的伤害忧伤。

在使徒行传20:29-31中，保罗写道：

我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。

保罗把他的全人献给了教会，带着眼泪教导劝勉教会。

你曾为教会落泪吗？要想活出真正的基督徒的样子，我们必须正确地看待自己，同时还要有感性的灵。

坚忍不拔的毅力（试炼）

第三，我们还要坚忍不拔。

请大家再看一遍使徒行传20:19：

服侍主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。

保罗为之流泪、为之甘愿付出生命的人正是想置保罗于死地的人。在哥林多后书11:23-28中，保罗列举了他所忍受的试炼：

……多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。

被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。

神原本可以不让保罗经历这些苦难，但事实上，祂让这些事发生在了保罗的身上。

保罗不仅活了下来，而且忍受住了所有的试炼。他是如何做到的呢？另一位年轻的宣教先锋詹姆斯·卡尔弗特（James Calvert）也忍受住了。他和他的团队决定前往斐济岛服侍那里的食人族。途中，船长极力劝阻他不要去，最后，船长绝望地哭着说：“孩子，如果你们去那里，你和你的伙伴们都会没命的。”

卡尔弗特回答说：“我们来之前就已经死了。”

我们来之前就已经死了！

坚定不移的事工（教导）

第四，坚忍不拔的精神会带来卓有成效的基督徒的最后一个要素：坚定不移的事工。

在使徒行传20:20-21中，保罗继续说：

你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。又对犹太人和希腊人证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。

请注意第27节：

因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。

也就是说，保罗其实有理由避讳一些真理，因为有时真理不仅难听，而且难传。但保罗说：“我一点儿都没有避讳隐瞒。”

事实上：

50. 保罗不顾真理带给人的不舒服，毫不避讳地传讲神完备的教训，包括要求人从罪中悔改、相信耶稣基督；成为基督徒意味着所有权上的巨大转变：过去你属于自己——你的欲望、你的计划、你的意志，现在你是基督的奴隶——服从祂的意志，成就祂的计划。
50. 保罗在事工上坚定不移，不仅不顾人心里的不舒服，而且不顾文化上的偏见。第21节告诉我们，保罗把真理传给犹太人和外邦人。这是不符合当时的犹太教文化的，因为犹太教文化视外邦人为堕落、污秽的人。

但现在的教会却不能把所有的人都一视同仁。

著名的印度圣人甘地（Mahatma Gandhi）在他的自传里写过一个有趣的故事。他说，自己在英格兰学习期间曾被福音深深感动，并且认真地考虑要改变信仰，成为一名基督徒。

你能想象得出，如果圣雄甘地从印度教徒变成基督徒，会给印度带来多么巨大的影响吗？甘地说：福音清楚地显明，基督教为划分印度人群的种姓制度提供了一种真正的解决办法。

所以，在某个周日上午，甘地决定去教会参加礼拜，问一下牧师关于得救的问题。然而，当甘地走进教会时，接待员不让他入座，并且告诉他说，他应该去别的地方和自己人一起敬拜。听了这番话，甘地离开了，再也没有回去过。

甘地写道：“如果基督徒也把人分为三六九等，那我还是愿意作印度教徒！”

艾德温·马卡姆（Edwin Markham）写过这样一首诗：

有人划一个圈，把他人排除在外；

嘲笑他人的种族和地位；

但基督用爱赢得人心，

祂划一个圈，任何人都可以进来！

这就是卓有成效的基督徒的四个要素。第一，要有正确的态度；第二，要有一个感性的灵；第三，要坚忍不拔；第四，坚定不移的事工。

面对未来

现在，保罗的视角从过去转向未来。他下面要说的话有两个重点。

保罗前面的道路是不确定的

第一，保罗前方的道路是不确定的。

请看第22-24节：

现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那里要遇见什么事。但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。

神亲自拣选的、向外邦人传福音的伟大使徒保罗，都不能确定将来的事情，对我们这些凡夫俗子来说这难道不鼓舞人心吗？

请大家再看一下第22节：

现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那里要遇见什么事。

他的道路和你的道路一样不确定。我们经常有一种错误的观念，就是当某个人下决心做永生神的仆人、做一个卓有成效的基督徒时，以为神会铺开红地毯说：“好了，我所拣选的仆人啊，接下来我要做这件事，下周你要做那件事，接下来会发生这样的事。”是这样的吗？当然不是。对于将来的事情你会常常不确定。作主的仆人意味着不理解也要顺服，看不见未来也要信靠祂。

保罗前方的道路是不确定的。

保罗里面有清洁的良心

第二，虽然保罗前方的道路不确定，但他里面有清洁的良心。

请看第25-26节：

我素常在你们中间来往，传讲神国的道。如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上。

保罗似乎借鉴了以西结书33:1-6中守望的人的处境。守望的人负责在危险来临的时候吹响警戒的号角。一旦发出警戒，他就不用对被警戒之人的性命负责了。所以，保罗实际上在说，我已经吹响了神将来审判的警戒号角，我已经吹响了神恩典的福音号角，整个以弗所都听到了！

保罗的榜样对我们来说是多么大的挑战啊，我们的城市需要从教会这里听到警戒的号角，我们的家人、朋友、同事、同学也需要从我们这里听到警戒的号角。

我们可以想象一下，假如一家基督教机构或杂志社带着摄像机和灯光设备来采访保罗。

“你好，保罗。我们可以在你离开前采访一下你吗？”

“当然可以。”

“好的。你在以弗所的事工非常成功，建立了兴旺的教会，带领成千上万人相信了耶稣基督。我们也听说，你在这里的时候给哥林多和罗马的教会写了几封信，所以我们想和您谈一下版权购买的问题。如果把版权卖给我们，你就可以高枕无忧地退休了。你说呢？”

“我对把圣灵默示我写出来的东西卖掉不感兴趣，因为这些信的版权属于神。”

“噢……好吧。那么，你会如何总结你在以弗所的事工呢？我们知道，以弗所的每个人都听过你的讲道和教导，你的大名可谓妇孺皆知！如果用两个词来总结你在这里成功的事工，你会选择哪两个词？”

“两个词？很简单——眼泪和试炼。”

“你说什么？”

“眼泪和试炼。这两个词可以概括我过去三年的状态。”

“嗯，保罗，你能稍微换个词吗？比如……你能换成兴奋、成功，胜利、奇迹或者健康、财富吗？拜托了，保罗，我们这样做是为了吸引更多人像你一样服侍主。你说的那两个词不太吸引人，所以你能换一下吗？”

“不能，我不会换的。但我可以再加两个词。”

“太好了！你要加什么？”

“在继续前行时会遇到两个词：不确定和紧迫。”

应用

最后，我想用两点具体的应用来总结今天的信息。

卓有成效的基督徒的特征

卓有成效的基督徒的两个特征是：

50. 不论结果如何都愿意维护真理；
50. 不论有无保障都愿意跟随圣灵。

虽然圣灵没有补足保罗各样的需要，没有保证保罗的安全和舒适，也没有照亮保罗前方的道路，但保罗还是充满激情、孜孜不倦地传扬神恩典的福音。

免疫学领域的开路人路易·巴斯德（Louis Pasteur）生活在一个每年有成千上万人死于狂犬病的年代。在对一种疫苗进行了多年的研究后，巴斯德计划在自己身上做实验。当时，一个九岁的、名叫约瑟夫·麦斯特（Joseph Meister）的小男孩被一只患狂犬病的狗咬伤了，男孩的妈妈听说巴斯德研究出了新疫苗，就求他给自己的儿子注射疫苗，尽管这种疫苗的作用还没有经过临床证明。巴斯德相信这种疫苗一定有效，就给约瑟夫注射了为期十天的疫苗，最后，男孩活下来了。几十年后，巴斯德即将离世，临终前，他要为自己的葬礼和墓志铭作最后的准备。虽然他的墓志铭可以写得精彩绝伦，但最后他只写了三个词：约瑟夫·麦斯特活下来了。因为他觉得这是他一生最伟大的遗产：他的研究成果让一个人从致命的疾病中幸存下来了。

如果我们能给那些因罪恶之毒而威胁性命的人带去一剂解药——耶稣基督的福音，我们难道不应该对此充满激情吗？

当该说的话都说了，该做的事都做了，最终存留下来的就是我们最大的成就。尽管有眼泪、试炼以及不太吸引人的专访文章，但是我们所传的福音和我们所过的生活，都将成为自称为基督仆人之人的宝贵遗产。

本讲稿根据斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）1998年5月17日的讲道稿整理而成。

©斯蒂芬·戴维（Stephen Davey）著作权1998

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